《通俗天文學:和大師一起與宇宙對話(全彩四色珍藏版)》針對天文愛好者，從宇宙結構講起，詳細介紹了夜空中著名的恆星、行星、星團、星系以及彗星、流星和極光等，並介紹了各種觀測方法，既包括目視觀測，也包括使用雙筒望遠鏡和天文望遠鏡觀測。《通俗天文學:和大師一起與宇宙對話(全彩四色珍藏版)》用流暢的文字、形象的描述、精準的插圖將複雜的天文知識直觀化、親切化，讓天文學這一名詞變得不再高深得觸不可及。
基本介紹
- 中文名：通俗天文學:和大師一起與宇宙對話
- 作者：西蒙•紐康 (Simon Newcomb)
- 類型：科學與自然
- 出版日期：2012年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787550210912, 7550210918
- 外文名：Astronomy for Everybody
- 譯者：金克木
- 出版社：北京聯合出版公司
- 頁數：284頁
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《通俗天文學:和大師一起與宇宙對話(全彩四色珍藏版)》編輯推薦：作者西蒙·紐康是傳奇人物，《大英百科全書》稱之為“紐康肯定是那個時代最顯赫的天文學家之一。”這位大名鼎鼎的紐康教授不僅在政府擔任重職，而且一生著作頗豐、涉獵廣泛，是個能深入淺出地把學問做活了的明白人。
譯者金克木先生更是傳奇人物。金克木先生靠勤奮自學成雜家，學貫東西、融通古今、博通文理、精通多國語言，而且健談、多聞、敏銳。
《通俗天文學:和大師一起與宇宙對話(全彩四色珍藏版)》的第三個傳奇之處在於它引進、翻譯的過程。當年金克木先生對天文學發生興趣，遂選定翻譯《通俗天文學:和大師一起與宇宙對話(全彩四色珍藏版)》，並痴迷期間。詩人戴望舒特意到杭州西湖看望他，力勸金克木先生放下對星空的興趣，轉回對語言的研究。於是，世間少了一位天文學家，多了一位語言大師。
兩位大師強強聯手。陣容強大。
從1923年至今，重印上千次，全球銷量過億！圖片來自美國太空總署，權威性無可替代。果殼網CEO姬十三、香港天文學家盧紹康聯袂推薦！
譯者金克木先生更是傳奇人物。金克木先生靠勤奮自學成雜家，學貫東西、融通古今、博通文理、精通多國語言，而且健談、多聞、敏銳。
《通俗天文學:和大師一起與宇宙對話(全彩四色珍藏版)》的第三個傳奇之處在於它引進、翻譯的過程。當年金克木先生對天文學發生興趣，遂選定翻譯《通俗天文學:和大師一起與宇宙對話(全彩四色珍藏版)》，並痴迷期間。詩人戴望舒特意到杭州西湖看望他，力勸金克木先生放下對星空的興趣，轉回對語言的研究。於是，世間少了一位天文學家，多了一位語言大師。
兩位大師強強聯手。陣容強大。
從1923年至今，重印上千次，全球銷量過億！圖片來自美國太空總署，權威性無可替代。果殼網CEO姬十三、香港天文學家盧紹康聯袂推薦！
作者簡介
作者：（美國）西蒙·紐康 譯者：金克木
西蒙·紐康，1835年3月10日生於加拿大的新斯科舍省，1909年7月11日卒於華盛頓哥倫比亞特區。美國總統林肯於1861年委任他為美國海軍的數學教授。他擔任此職直至去世，級別相當于海軍後方司令。他在海軍天文台進行了16年的天文觀測，並從事數學研究。《大英百科全書》說：“考慮到他的工作範圍之廣，泛研究性質之重要，論及問題之豐富，以及他對目標秉持到底、始終不懈的追求，紐康肯定是那個時代最顯赫的天文學家之一。
著名天文學家康貝爾(W．W．Compbell)教授說：“紐康教授所得到的天文學中的極高位置可以由他所得到的榮譽清單恰當表示出來。他的工作，為孜孜不倦的精力所推動，為哲學的明智所導引，歷時半世紀多，使他得以置身於美國同行之首，而且列身於橫亘世界、縱越古今成就最多的一小群天文學家之中”。並稱其為“智慧方面的巨人”。
金克木，字止默，筆名辛竹，1912年8月14日生於江西，祖籍安徽壽縣。1941年到印度學習印度語和梵語。1943年到印度佛教聖地鹿野苑鑽研佛學，同時學習梵文和巴利文，走上梵學研究之路。1946年回國，應聘武漢大學哲學系。1948年後任北京大學東語系教授。2000年8月5日，因病在北京逝世，臨終遺言：“我是哭著來，笑著走。”
金克木是舉世罕見的奇才。他精通梵語、巴利語、印地語、烏爾都語、世界語、英語、法語、德語等多種外國語言文字。先生學貫東西，知兼古今，學術研究涉及諸多領域。除了在梵語文學和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛學、美學、比較文學、翻譯等方面也建樹極高。
金克木自然科學的素養亦不低。他對天文學有特別的興趣，不僅翻譯過天文學的著作，還發表過天文學的專業文章。數學也一直為他所好，他曾津津有味地鑽研過費爾馬大定理。和著名的數學家華羅庚、汪澤涵、丁石孫教授討論過數學問題。
金克木先生留下學術專著三十餘種，翻譯作品也很多，還有詩集、小說、散文隨筆。文筆清秀，寓意深刻，發人深省。
西蒙·紐康，1835年3月10日生於加拿大的新斯科舍省，1909年7月11日卒於華盛頓哥倫比亞特區。美國總統林肯於1861年委任他為美國海軍的數學教授。他擔任此職直至去世，級別相當于海軍後方司令。他在海軍天文台進行了16年的天文觀測，並從事數學研究。《大英百科全書》說：“考慮到他的工作範圍之廣，泛研究性質之重要，論及問題之豐富，以及他對目標秉持到底、始終不懈的追求，紐康肯定是那個時代最顯赫的天文學家之一。
著名天文學家康貝爾(W．W．Compbell)教授說：“紐康教授所得到的天文學中的極高位置可以由他所得到的榮譽清單恰當表示出來。他的工作，為孜孜不倦的精力所推動，為哲學的明智所導引，歷時半世紀多，使他得以置身於美國同行之首，而且列身於橫亘世界、縱越古今成就最多的一小群天文學家之中”。並稱其為“智慧方面的巨人”。
金克木，字止默，筆名辛竹，1912年8月14日生於江西，祖籍安徽壽縣。1941年到印度學習印度語和梵語。1943年到印度佛教聖地鹿野苑鑽研佛學，同時學習梵文和巴利文，走上梵學研究之路。1946年回國，應聘武漢大學哲學系。1948年後任北京大學東語系教授。2000年8月5日，因病在北京逝世，臨終遺言：“我是哭著來，笑著走。”
金克木是舉世罕見的奇才。他精通梵語、巴利語、印地語、烏爾都語、世界語、英語、法語、德語等多種外國語言文字。先生學貫東西，知兼古今，學術研究涉及諸多領域。除了在梵語文學和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛學、美學、比較文學、翻譯等方面也建樹極高。
金克木自然科學的素養亦不低。他對天文學有特別的興趣，不僅翻譯過天文學的著作，還發表過天文學的專業文章。數學也一直為他所好，他曾津津有味地鑽研過費爾馬大定理。和著名的數學家華羅庚、汪澤涵、丁石孫教授討論過數學問題。
金克木先生留下學術專著三十餘種，翻譯作品也很多，還有詩集、小說、散文隨筆。文筆清秀，寓意深刻，發人深省。
專業推薦
媒體推薦
這是天文學科普史上最重要的著作之一，它是融合了兩位大師心血的經典之作。想了解天文學，這本書，一定要看。
——果殼網CEO 姬十三
本書的作者和譯者都是學術界的傳奇人物.雖然西蒙在100多年前寫成此書， 但由當代學者增補了不少最新的天文學觀察事實和天文學理論. 使這本百年經典著作又散發出現代的氣息. 筆者感到此書便是介紹通俗天文學的最佳讀物之一。
——香港天文學者盧紹康
紐康教授所得到的天文學中的極高位置使他得以置身於美國同行之首，而且列身於橫亘世界、縱越古今成就最多的一小群天文學家之中。他是真正的智慧方面的巨人。
——著名天文學家康貝爾（W．W．Compbell）
這本書的內容包含相當豐富，廣泛。不愧是西蒙.紐康和金克木兩位大家的經典之作。而且一些新近改變的內容也非常及時，例如冥王星的降格，就被編者作了修改更新。
——Somnus·毒
關於天文學的知識，看上去是很深奧的，而且好像距離我們的生活非常遙遠。其實不是的，自古，天文就是所有學者必然要了解的知識，但是因為這個學科比較深奧，所以在有限的閱讀時間內一定要讀最經典的名家的作品。
——曬組.首席馬甲
——果殼網CEO 姬十三
本書的作者和譯者都是學術界的傳奇人物.雖然西蒙在100多年前寫成此書， 但由當代學者增補了不少最新的天文學觀察事實和天文學理論. 使這本百年經典著作又散發出現代的氣息. 筆者感到此書便是介紹通俗天文學的最佳讀物之一。
——香港天文學者盧紹康
紐康教授所得到的天文學中的極高位置使他得以置身於美國同行之首，而且列身於橫亘世界、縱越古今成就最多的一小群天文學家之中。他是真正的智慧方面的巨人。
——著名天文學家康貝爾（W．W．Compbell）
這本書的內容包含相當豐富，廣泛。不愧是西蒙.紐康和金克木兩位大家的經典之作。而且一些新近改變的內容也非常及時，例如冥王星的降格，就被編者作了修改更新。
——Somnus·毒
關於天文學的知識，看上去是很深奧的，而且好像距離我們的生活非常遙遠。其實不是的，自古，天文就是所有學者必然要了解的知識，但是因為這個學科比較深奧，所以在有限的閱讀時間內一定要讀最經典的名家的作品。
——曬組.首席馬甲
名人推薦
這是天文學科普史上最重要的著作之一，它是融合了兩位大師心血的經典之作。想了解天文學，這本書，一定要看。
——果殼網CEO 姬十三
本書的作者和譯者都是學術界的傳奇人物，雖然西蒙在100多年前寫成此書，但由當代學者增補了不少最新的天文學觀察事實和天文學理論。使這本百年經典著作又散發出現代的氣息. 筆者感到此書便是介紹通俗天文學的最佳讀物之一。
——香港天文學者 盧紹康
紐康教授所得到的天文學中的極高位置使他得以置身於美國同行之首，而且列身於橫亘世界、縱越古今成就最多的一小群天文學家之中。他是真正的智慧方面的巨人。
——著名天文學家 康貝爾（W．W．Compbell）
這本書的內容包含相當豐富，廣泛。不愧是西蒙.紐康和金克木兩位大家的經典之作。而且一些新近改變的內容也非常及時，例如冥王星的降格，就被編者作了修改更新。
——Somnus.毒
關於天文學的知識，看上去是很深奧的，而且好像距離我們的生活非常遙遠。其實不是的，自古，天文就是所有學者必然要了解的知識，但是因為這個學科比較深奧，所以在有限的閱讀時間內一定要讀最經典的名家的作品。
——曬組 首席馬甲
——果殼網CEO 姬十三
本書的作者和譯者都是學術界的傳奇人物，雖然西蒙在100多年前寫成此書，但由當代學者增補了不少最新的天文學觀察事實和天文學理論。使這本百年經典著作又散發出現代的氣息. 筆者感到此書便是介紹通俗天文學的最佳讀物之一。
——香港天文學者 盧紹康
紐康教授所得到的天文學中的極高位置使他得以置身於美國同行之首，而且列身於橫亘世界、縱越古今成就最多的一小群天文學家之中。他是真正的智慧方面的巨人。
——著名天文學家 康貝爾（W．W．Compbell）
這本書的內容包含相當豐富，廣泛。不愧是西蒙.紐康和金克木兩位大家的經典之作。而且一些新近改變的內容也非常及時，例如冥王星的降格，就被編者作了修改更新。
——Somnus.毒
關於天文學的知識，看上去是很深奧的，而且好像距離我們的生活非常遙遠。其實不是的，自古，天文就是所有學者必然要了解的知識，但是因為這個學科比較深奧，所以在有限的閱讀時間內一定要讀最經典的名家的作品。
——曬組 首席馬甲
圖書目錄
第一編天體的運行
第一章我們的星辰系統002
第二章天界現象007
第三章時間與經度的關係013
第四章怎樣確定一個天體的位置017
第五章地球的周年運動及其結果021
第二編望遠鏡
第一章折射望遠鏡034
第二章反射望遠鏡045
第三章折反射望遠鏡049
第四章望遠鏡攝影術050
第五章大型光學望遠鏡052
第六章射電望遠鏡054
第七章太空望遠鏡056
第三編太陽，地球，月亮
第一章太陽系的最初一瞥062
第二章太陽066
第三章地球080
第四章月亮087
第五章月食094
第六章日食098
第四編行星及其衛星
第一章行星的軌道及其各種情形106
第二章水星111
第三章金星117
第四章火星122
第五章小行星群129
第六章木星及其衛星137
第七章土星及其系統144
第八章天王星及其衛星151
第九章海王星及其衛星154
第十章曾經的大行星冥王星158
第十一章太陽系的比例尺162
第十二章引力與行星的稱量166
第五編彗星與流星
第一章彗星172
第二章流星185
第六編恆星
第一章星座192
第二章恆星的本性203
第三章恆星的距離220
第四章恆星系統228
第五章星雲239
第七編星系與宇宙
第一章銀河系246
第二章河外星系250
第三章膨脹的宇宙253
第四章大爆炸宇宙學256
第五章微波背景輻射262
第六章宇宙的組成265
第七章宇宙的結構268
第八章宇宙的演化270
第八編探索地外生命
第一章UFO274
第二章地球生命之源276
第三章尋覓太陽系279
第四章尋覓銀河系281
第一章我們的星辰系統002
第二章天界現象007
第三章時間與經度的關係013
第四章怎樣確定一個天體的位置017
第五章地球的周年運動及其結果021
第二編望遠鏡
第一章折射望遠鏡034
第二章反射望遠鏡045
第三章折反射望遠鏡049
第四章望遠鏡攝影術050
第五章大型光學望遠鏡052
第六章射電望遠鏡054
第七章太空望遠鏡056
第三編太陽，地球，月亮
第一章太陽系的最初一瞥062
第二章太陽066
第三章地球080
第四章月亮087
第五章月食094
第六章日食098
第四編行星及其衛星
第一章行星的軌道及其各種情形106
第二章水星111
第三章金星117
第四章火星122
第五章小行星群129
第六章木星及其衛星137
第七章土星及其系統144
第八章天王星及其衛星151
第九章海王星及其衛星154
第十章曾經的大行星冥王星158
第十一章太陽系的比例尺162
第十二章引力與行星的稱量166
第五編彗星與流星
第一章彗星172
第二章流星185
第六編恆星
第一章星座192
第二章恆星的本性203
第三章恆星的距離220
第四章恆星系統228
第五章星雲239
第七編星系與宇宙
第一章銀河系246
第二章河外星系250
第三章膨脹的宇宙253
第四章大爆炸宇宙學256
第五章微波背景輻射262
第六章宇宙的組成265
第七章宇宙的結構268
第八章宇宙的演化270
第八編探索地外生命
第一章UFO274
第二章地球生命之源276
第三章尋覓太陽系279
第四章尋覓銀河系281
序言
閒話天文
近年來翻印古書和翻譯古書忽然流行，早已超過了《四庫全書》時代。可是講怎么讀古書的還很少。是不是大部頭古書只為包裝擺起來好看？誰有那么多時間讀古書？賞鑑古董？“博覽群書”只怕是屬於有電視電腦以前的時代，不屬於現代或者“後現代”了。
不過有書就會有人讀。現在人讀古書和一百年以前古人讀古書不會一樣。現在人有些想法是古時人不會有的。我想起一個例。
清初顧炎武的《日知錄》大概是從前研究學問的人必讀的。記得開篇第一條便是“三代以上人人皆知天文”，舉了《詩經》的例證。現在人，就說我罷，讀起來就有些看法，是八十多年前離開世界的我的父親想不到的。我想的是什麼？
顧老前輩是明末清初的人，自命遺民，懷念前朝，自然更多今不如昔的復古之情。夏商周三代以上是聖人堯舜治世，是黃金時代。夏朝有治水的大禹，周朝有演周易八卦的文王和制禮的周公，當然是後代趕不上的。那時人人都知天文，不分上等下等男人女人，真正是“懿歟休哉”的盛世。但我想，古人沒有鐘錶和日曆，要知道時間、季節、方位，都得仰看日月星辰。“東方紅，太陽升。”日出在東方，是早晨，永遠光明。日落在西方，是黃昏，接近黑暗。“日出而作，日入而息。”作息時間表是在天上。“人人皆知天文”，會看天象，好像看鐘表，何足為奇？現在是“六億神州盡舜堯”。照五十年代統計，全國有六億人口，個個都是聖人，堯舜也不稀罕了。人人知道，地球是圓的，向東向西都會回原地。古人不知道。
我說這些話當然不是要講現在人怎么讀古書，只是由此想到今天是不是還要人人知道一點天文。古人說的天文只是天象，抬頭就可以望見。現在都市興起，處處是高樓大廈，夜間燈火通明照粗如同白晝，再要仰觀天象只有去廣闊天地才行。現在說天文也不再是觀賞星空，望望銀河邊上的牛郎織女了。三十年代我在北京還能夠看星空認星座談天文。過了六十年，不但看不到星空，天文學也起了大變化。那時我譯的《流轉的星辰》、《通俗天文學》和因抗戰未能出版的《時空旅行》都大大過時了。那時的天文學家愛丁頓和秦斯講宇宙膨脹，寫通俗天文學書，我看得津津有味。他們力求普及深奧的新理論，相對論、量子論，現在都是古典了。我也快成為古人了。科學一定要有新知，否則就成為玩古董。現在人看古時人讀古時書無論如何也不會擺脫現代人眼光，這是不由自主的。現在的天文學講大爆炸，講黑洞，早已脫離古時詩意的廣寒宮和北斗七星以及神話的獵戶和仙女了。現在的小學生的課本里都有太陽系、銀河系的常識了。還需要提倡“人人皆知天文”嗎？
不過我仍然認為，至少是讀書人，現在也是有點天文常識，看點通俗天文書為好。從我的微薄經驗說，看天象，知宇宙，有助於開拓心胸。這對於觀察歷史和人生直到讀文學作品，想哲學問題，都有幫助。心中無宇宙，談人生很難出個人經歷的圈子。有一點現代天文常識才容易更明白：為什麼有些大國掌權者不惜花重金去研究不知多少萬萬年以前發生而現在光才傳到地球的極其遙遠的銀河外星系、超新星、黑洞等等。這些枯燥的觀察、計算、思考只要有一點前進結果，從天上理論轉到地上實際，就會對原子爆炸、能源危機產生不可預計的影響。最巨觀的宇宙和最微觀的粒子多么相似啊！宇宙的細胞不就是粒子嗎？怎么看宇宙和怎么看人生也是互相關聯的。有一點宇宙知識和沒有是不一樣的。哪怕是只懂小學生課本里的那一點點也好。古時讀書人講究上知天文下知地理，我看今天也應當是這樣。不必多，但不可無。
我還想提一點是近代和現代天文學發展歷史的通俗化。這會有助於破除流行的不準確認識。例如日心說和地心說是早就有的，困難在於科學論證。哥白尼神父有了第一次大成功，但完成還在克卜勒的算出行旱軌道。儘管人已能飛出地球，行走在太空，但太陽系裡還有不少難題。牛頓對神學是有興趣的。科學和宗教是兩回事。科學可以研究宗教，但不能消滅人的信仰。要用科學實驗破除迷信也不容易，還需要破除迷信中的心理因素和社會因素。如此等等。要知道歷史事實，知道科學進步非常困難，科學家是會有犧牲的。
我想現在一定出了不少講新天文學成就的通俗易懂的好書，可惜我不知道。希望讀書人不妨翻閱一下，可能比有些小說還要有趣。
金克木
1996年11月1日
近年來翻印古書和翻譯古書忽然流行，早已超過了《四庫全書》時代。可是講怎么讀古書的還很少。是不是大部頭古書只為包裝擺起來好看？誰有那么多時間讀古書？賞鑑古董？“博覽群書”只怕是屬於有電視電腦以前的時代，不屬於現代或者“後現代”了。
不過有書就會有人讀。現在人讀古書和一百年以前古人讀古書不會一樣。現在人有些想法是古時人不會有的。我想起一個例。
清初顧炎武的《日知錄》大概是從前研究學問的人必讀的。記得開篇第一條便是“三代以上人人皆知天文”，舉了《詩經》的例證。現在人，就說我罷，讀起來就有些看法，是八十多年前離開世界的我的父親想不到的。我想的是什麼？
顧老前輩是明末清初的人，自命遺民，懷念前朝，自然更多今不如昔的復古之情。夏商周三代以上是聖人堯舜治世，是黃金時代。夏朝有治水的大禹，周朝有演周易八卦的文王和制禮的周公，當然是後代趕不上的。那時人人都知天文，不分上等下等男人女人，真正是“懿歟休哉”的盛世。但我想，古人沒有鐘錶和日曆，要知道時間、季節、方位，都得仰看日月星辰。“東方紅，太陽升。”日出在東方，是早晨，永遠光明。日落在西方，是黃昏，接近黑暗。“日出而作，日入而息。”作息時間表是在天上。“人人皆知天文”，會看天象，好像看鐘表，何足為奇？現在是“六億神州盡舜堯”。照五十年代統計，全國有六億人口，個個都是聖人，堯舜也不稀罕了。人人知道，地球是圓的，向東向西都會回原地。古人不知道。
我說這些話當然不是要講現在人怎么讀古書，只是由此想到今天是不是還要人人知道一點天文。古人說的天文只是天象，抬頭就可以望見。現在都市興起，處處是高樓大廈，夜間燈火通明照粗如同白晝，再要仰觀天象只有去廣闊天地才行。現在說天文也不再是觀賞星空，望望銀河邊上的牛郎織女了。三十年代我在北京還能夠看星空認星座談天文。過了六十年，不但看不到星空，天文學也起了大變化。那時我譯的《流轉的星辰》、《通俗天文學》和因抗戰未能出版的《時空旅行》都大大過時了。那時的天文學家愛丁頓和秦斯講宇宙膨脹，寫通俗天文學書，我看得津津有味。他們力求普及深奧的新理論，相對論、量子論，現在都是古典了。我也快成為古人了。科學一定要有新知，否則就成為玩古董。現在人看古時人讀古時書無論如何也不會擺脫現代人眼光，這是不由自主的。現在的天文學講大爆炸，講黑洞，早已脫離古時詩意的廣寒宮和北斗七星以及神話的獵戶和仙女了。現在的小學生的課本里都有太陽系、銀河系的常識了。還需要提倡“人人皆知天文”嗎？
不過我仍然認為，至少是讀書人，現在也是有點天文常識，看點通俗天文書為好。從我的微薄經驗說，看天象，知宇宙，有助於開拓心胸。這對於觀察歷史和人生直到讀文學作品，想哲學問題，都有幫助。心中無宇宙，談人生很難出個人經歷的圈子。有一點現代天文常識才容易更明白：為什麼有些大國掌權者不惜花重金去研究不知多少萬萬年以前發生而現在光才傳到地球的極其遙遠的銀河外星系、超新星、黑洞等等。這些枯燥的觀察、計算、思考只要有一點前進結果，從天上理論轉到地上實際，就會對原子爆炸、能源危機產生不可預計的影響。最巨觀的宇宙和最微觀的粒子多么相似啊！宇宙的細胞不就是粒子嗎？怎么看宇宙和怎么看人生也是互相關聯的。有一點宇宙知識和沒有是不一樣的。哪怕是只懂小學生課本里的那一點點也好。古時讀書人講究上知天文下知地理，我看今天也應當是這樣。不必多，但不可無。
我還想提一點是近代和現代天文學發展歷史的通俗化。這會有助於破除流行的不準確認識。例如日心說和地心說是早就有的，困難在於科學論證。哥白尼神父有了第一次大成功，但完成還在克卜勒的算出行旱軌道。儘管人已能飛出地球，行走在太空，但太陽系裡還有不少難題。牛頓對神學是有興趣的。科學和宗教是兩回事。科學可以研究宗教，但不能消滅人的信仰。要用科學實驗破除迷信也不容易，還需要破除迷信中的心理因素和社會因素。如此等等。要知道歷史事實，知道科學進步非常困難，科學家是會有犧牲的。
我想現在一定出了不少講新天文學成就的通俗易懂的好書，可惜我不知道。希望讀書人不妨翻閱一下，可能比有些小說還要有趣。
金克木
1996年11月1日
