逆緣(佛學名詞)

佛學術語，為“順緣”之對稱，遇到惡事惡人為佛道之緣也，即比喻成功道路上的磨練，並非自身因果，乃為他業影響。蓋對於佛果菩提則惡為逆緣，善為順緣，對於生死苦果，則善為逆緣，惡為順緣。總之違逆固體之果性者，皆逆緣也。 逆緣有很多種，可簡化為根本的二類，一類起於器世間，另一類起於器世間內的有情。

丁福詞典解釋

佛學術語，為“順緣”之對稱，惡事惡人為佛道之緣也，即比喻成功道路上的磨練，並非自身因果，乃為他業影響。蓋對於佛果菩提則惡為逆緣，善為順緣，對於生死苦果，則善為逆緣，惡為順緣。總之違逆固體之果性者，皆逆緣也。

楞嚴經六曰：“聖性無不通，順逆皆方便。”然通常所論之順逆二緣，為對於佛果菩提者，逆佛道之道為逆緣，順佛道之道為順緣。而順逆雖異而其結緣佛道則一也。因之順逆二緣共欲濟度。是佛道之本意也。

止觀五上曰：“因緣有逆順，順生死者，有漏業為因，愛取等為緣。逆生死者，以無漏正慧為因，行行為緣。俱損生破惑。”

佛學辭典解釋

佛學術語，為“順緣”之對稱，又稱逆增上緣。

（一）它指惡師惡友等遮難、誘惑，以及誹謗正法等逆事，有時能成為進入佛道之因緣。

（二）它指妨礙自己修行之因緣。【新華嚴經卷七十五、法華文句卷十】