《送歙吳君序》是清代思想家龔自珍晚年創作的散文，收錄於《龔自珍卷》。該文創作於嘉道年間經世致用思潮興起的背景下，通過回顧青年至中年時期的思想變化，折射出知識分子在理想與現實衝突中的精神困境。
全文以兩次“執裾而訊”的對話為敘事主線，借用孤舟洄漩、冰炭交投等寓言意象揭示內心掙扎，其中“奇虬”“巨鯨”象徵未竟理想，“疑十信一”暗含對現實的深切懷疑。作品通過隱喻與反問手法，凝練呈現了經世思潮下文人的普遍迷茫，語言風格兼具張力與哲思。
基本介紹
- 作品名稱：送歙吳君序
- 作者：龔自珍
- 作品出處：龔自珍卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
十八九讀古書，執筆道天下事。有執予裾而訊者曰：世固無人，慎勿為若言。則怒喙之曰：不！奈何無人?入世五六年，窺當路議論顏色，車敝敝周乎國門。又有執予裾而訊者曰：世尚有人，安用若?則又怒而喙之曰：不！奈何有人?始之否也，不知其無也；繼之否也，不信其有也。
東西南北以為客，游海，然而心茫洋，目迷澌，乘孤舟洄乎大漩之中，颶浪訌作，魂魄皆渙散，怪鳥悲鳴，日暮冥冥，求所謂奇虬、巨鯨、大珠、空青卒無有。已矣！退而歸於垤。心已定矣，睫已合矣，槁乎其如息，傫乎其不任負載。然而有叩吾門，貢吾以奇虬、巨鯨、大珠、空青之異者，疑十而信一。疑十而信一，則是志已忘也，志忘則欲其驚也難。且勸復往，則必色色恐矣。求涼而飲冰，求熱而熾炭，求絕交而寂寞，求得朋而奮起，不亦順乎?何居，吳子之以炭投我於冰之辰也?意者造物使予不平，凡所求焉，無一而使之平，始之否也則繆矣！繼之否也又繆矣！吳子來，是造物者雜以冰炭投於余之心也。
作者簡介
龔自珍（1792—1841），又名鞏祚，字人，一字爾玉，號定盦，浙江仁和（今杭州）人。傑出的思想家、學問家、文學家與詩人。清代嘉道時期經世致用思潮的主要代表人物之一，與魏源並稱“龔魏”。嘉慶二十三年（1818）舉人，道光九年（1829）進士。歷官內閣中書、宗人府主事、禮部主事。道光十九年辭官南歸，後主丹陽雲陽書院、杭州紫陽書院講席。其思想對晚清影響頗大。著述甚富，散佚很多，後人輯有《龔定盦全集》、《龔自珍全集》等。編者簡介樊克政，中國社會科學院歷史研究所研究員。祖籍山西沁水，1942年生於鄭州，旋隨父母移居西安。1963年畢業於西北大學歷史系。獨著有《龔自珍生平與詩文新探》、《龔自珍年譜考略》、《中國書院史》、《學校史話》、《書院史話》。合著有《中國近代哲學史》、《中國思想史綱》、《宋明理學史》，並參編《中國歷史大辭典•思想史卷》，任編委。
