《送日本僧》是詩人徐賁創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:送日本僧
- 出處:《北郭集-明-徐賁》卷七
- 作者:徐賁
- 創作年代:明代
- 作品體裁:七言律詩
《送日本僧》是詩人徐賁創作的一首七言律詩。
《送日本僧》是詩人徐賁創作的一首七言律詩。作品原文 萬里扶桑曉色微,海天空闊去人稀。木杯不用隨潮渡,金策惟應向日飛。去路猶餐中土飯,到家重著故鄉衣。國人應問如來法,帶取西天貝葉歸。作者簡介 徐賁(1335-1379),字幼文,號北郭生,長洲(今江蘇蘇州)人,祖籍四川,郡望郯郡(今山東郯城)。著有...
《送僧歸日本》是唐代詩人錢起的作品。此詩寫作者送別日本僧人,表達了對日本僧人不畏艱難精神的敬重,讚頌了日本僧人品格的聖潔和道行的高尚。詩之寫法別具一格,詩句清麗,音韻和諧,由於被送的是歸日本的和尚,句句運用佛家術語,充滿宗教色彩。作品原文 送僧歸日本 上國隨緣住,來途若夢行。浮天滄海遠,去世法舟...
《贈日本僧智藏》是唐代詩人劉禹錫創作的一首七言律詩。詩的首聯寫智藏乘舟漂流萬里,遠涉重洋來到中華;頷聯寫智藏高深的佛法修為和與物同體的大悲精神;頸聯寫大師的修行境界,對於自我與國土都不再執著;尾聯稱讚了僧人的“雄猛”。全詩運用大量佛學典故,語言含蓄,結構謹嚴,感情真摯。作品原文 贈日本僧智藏...
《送日本國僧》是元末明初詩人朱夢炎創作的一首七言律詩。作品原文 扶桑日本海東南,一統華夷聖化覃。杯汎鯨波三萬里,經翻貝葉五千函。焚香曉禮黃金闕,杖錫時尋白石龕。佛法如天同廣大,青山隨處即瞿曇。作者簡介 朱夢炎, 元末明初江西進賢人,字仲雅。元至正間進士。明太祖召居賓館,命與熊鼎集古事為質直...
《送僧歸日本國》是唐末詩人吳融創作的一首五言律詩。該詩創作於晚唐時期,屬送別題材作品,描寫日本僧人渡海歸國的場景。全詩以“滄溟分故國”起筆,通過“無風亦駭浪”、“未午已斜暉”等意象展現海上航行的艱險,結尾“金烏日日飛”化用神話典故表達對友人的祝福。詩中引用“金烏”典故,語言凝練,情景交融,體現...
《送日本僧游五台》是明代程本立創作的一首七言律詩。作品原文 中國有僧來日本,鐵船過海是耶非。三更地底金烏出,萬里雲邊白鶴飛。性本圓明能作佛,跡無拘礙已忘歸。五台到日應殘臈,看取天花滿衲衣。作者簡介 程本立,明浙江崇德人,字原道。程德剛子。洪武中舉明經、秀才,授秦府引禮舍人,歷長史,受累謫...
《送日本僧之京》是元代詩人鄭東創作的一首七言律詩。作品原文 萬里乘濤來絕海,中朝冠蓋盡相知。丹丘博士與飲酒,青城先生邀賦詩。傳缽底須歸故國,把文遂欲動京師。絕憐船上看春色,二月官河水發時。作者簡介 鄭東: 元溫州平陽人,字季明,號杲齋。幼嗜書,明 《春秋》。嘗應科舉,不合主司,即棄去,...
送日本國僧二首 《送日本國僧二首》是宋代詩人釋普濟所作詩詞之一。詩詞正文 壁觀胡僧入大梁,單傳必死活人方。至今此術遍天下,航少梯山空自忙。大舶浮空駕浪來,頂門有眼未曾開。南山虎口翻身出,日本生成一禍胎。
贈日本僧 《贈日本僧》是宋朝詩人王礪所作的一首詩。詩詞正文 滄波泛瓶錫,幾月到天朝。鄉信日邊斷,歸程海面遙。秋泉吟里落,霜葉定中飄。為愛華風好,扶桑夢自消。
贈日本僧觀語孟 《贈日本僧觀語孟》是元代詩人孫華孫創作的詩。作品原文 贈日本僧觀語孟 日本沙門性頗靈,自攜語孟到禪扄。也知中國尊朱子,不學南方誦墨經。
《送僧還日本》是宋朝著名詞作家鐘唐傑的代表作品之一。詩詞正文 上人海東艉,才華眾推優。學道慕中國,於焉一來游。武林忽相遇,針芥意頗投。儒道雖雲異,詩酒喜共酬。況茲古名郡,佳罕與儔。湖山快吟覽,勝跡恆追求。合併惜未久,又理東歸舟。揚帆渡鯨浪,帖帖如安流。殷勤不忍別,繾綣難為留。臨風極遐睇...
《贈日本僧演此宗》是明代詩人曾爟創作的一首七言律詩。作品原文 達摩居嵩九載期,此宗寂寂有誰知。生從日本精三藏,老向雲南禮六時。香滿墨池臨舊帖,花明春塢詠新詩。別來應有驚人句,好寄東風慰所思。作者簡介 曾爟, 明蘇州府吳江人,字日章。少為郡學生。洪武十七年,以歲貢授黃陂知縣。有政聲。累...
《送最澄上人還日本國》是唐代詩人林暈與吳顗分別創作的兩首五言律詩,均以送別日本僧人最澄上人歸國為主題。林暈之作通過“求獲真乘妙”“日邊”等意象,抒發了對友人的深切思念;吳顗之詩則借“乘杯”“扶桑”等典故,讚頌了其求法的虔誠。兩詩均結構嚴謹、情感真摯,收錄於《唐代逸詩輯存》,具有較高的...
從思想史的角度看,最澄是納入岩波書店出版發行的《日本思想大系》的第一位思想者。最澄出生於日本滋賀縣大津市,780年出家,僧名最澄。785年受戒,成為國家朝廷承認的法師。他先在比睿山結廬修行,與比他小的空海法師一道於804年作為官費留學生留學唐朝,一年後回國。806年經天皇救許,創立日本天台宗,是日本天台...
《送僧歸四明》是南宋詩人釋慧空創作的一首五言絕句。作品原文 跛鱉三年病,一書千里心。冤家容可避,到老也相尋。作者簡介 釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三)...
圓載(?—877年),唐代日本僧人。日本和州人。開成三年(838),率弟子入唐,自揚州至天台山。將比睿山諸僧提出的有關天台宗教義的疑難問題,呈請國清寺廣修、維蠲解答,並學習台教。唐宣宗詔請宮中講經。天皇賜予“傳燈大師”稱號。人物生平 圓載幼年跟隨最澄和尚學法,學通內外。承和初年入唐,當時比叡山...
《送僧參太白痴絕和尚並石溪和尚掛牌》是南宋詩人釋紹曇創作的一首七言絕句。作品原文 前寶公兮後寶公,分身說法在玲瓏。參尋不用論賓主,十二面門元一同。作者簡介 釋紹曇(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住慶元府佛隴□□禪寺。景定元年(一二六○),住平江府法華禪寺。五年,住慶元府...
《送僧歸姑蘇》是北宋詩人釋智圓創作的一首七言絕句。作品原文 姑蘇台畔樹含秋,蟬噪西風雨乍收。閒笑閒吟忽歸去,月明何處宿孤舟。作者簡介 釋智圓(九七六~一○二二),字無外,自號中庸子,錢塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八歲,受具於龍興寺。二十一歲,傳天台三觀於源清法師(吳遵路《閒居編》...
《送僧之育王》是南宋詩人釋慧空創作的一首七言絕句。作品原文 一庵臥病死無異,放發齊眉老更顛。相送無信茶一碗,江山岸下浙東船。作者簡介 釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三...
清觀為唐代天台宗重要寺院國清寺止觀院主持,其歷史形象通過中日佛教交流史實得以印證。他在唐大中十二年(858年)接待日本求法僧圓珍期間,賦贈"睿山新月冷,台嶠古風清"詩句,該作品收錄於《唐人送別詩並尺牘》文獻,成為唐代佛教外交的文學見證。清觀駐錫國清寺期間,參與接待圓珍所率日本僧團近三年,見證日本...
送杜少府之任蜀州 春夜別友人(選一首)送朱大入秦 芙蓉樓送辛漸(選一首)送別 送元二使安西 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 別董大 送李判官之潤州行營 送人往金華 秋夜寄丘二十二員外 淮上與友人別 送日本國僧敬龍歸 別滁 示長安君 贈彈箏者 夏口夜泊別友人 寄弟 代父送人之新安 送...
送靈澈上人 山房春事 行軍九日思長安故園 磧中作 送人赴安西 逢入京使 戲問花門酒家翁 秋恩 湘江曲 成都曲 野老歌 牧豎 田上 溪居即事 雞 再經胡城縣 蠶婦 送人游吳 山中寡婦 江南曲 巴女謠 題鄰居 題三閭大夫廟 送人游嶺南 蘭溪棹歌 照鏡見白髮 湖口望廬山瀑布水 望月懷遠 送日本國僧敬龍歸 與...
送人東歸(唐)溫庭筠(98)哭劉薔[唐]李商隱(100)憶住一師[唐]李商隱(103)綿谷回寄蔡氏昆仲[唐]羅隱(104)送日本國僧敬龍歸[唐]韋莊(106)淮上與友人別[唐]鄭谷(108)送王四十五歸東都[宋]徐鉉(110)柳枝詞[宋]鄭文寶(113)漁家傲·和程公辟贈別[宋]張先(115)南鄰蕭寺丞夜訪別[宋]梅堯臣(117)賀聖朝·...
送日本國僧敬龍歸 雪 蜂 江雪 柳州二月榕葉落盡偶題 成陽值雨 離騷 新沙 秋思 湘江曲 秋夜曲 春閨思 寒塘 江樓感舊 雜詩 水調歌 金綣衣 為有 賈生 嫦娥 隋宮 霜月 序言 成長是個永恆的話題,孩子們的身體在茁壯成長,那么,他們的精神世界是不是也一樣充實,一樣茁壯成長呢?成長中的孩子需要的不僅是...
但對牧溪最大的賞識卻來自日本,當時的日本僧人把牧溪大量的作品帶到了日本,他的作品主要收藏在日本。牧溪傳世之作《觀音、猿、鶴》三聯幅、《龍、虎》對幅、《蜆子和尚圖》、《瀟湘八景圖》、《漁村夕照圖》、《遠浦歸帆圖》、《平沙落雁圖》等都在日本收藏。當時日本幕府將收藏的中國畫按照上、中、下三等歸類,牧
山中 江村夜泊 山中送別 送杜十四之江南 送朱大入秦 江亭夜月送別(其二)春江曲 送日本國僧敬龍歸 七步詩 蠶婦 打球圖 台城 劍門道中遇微雨 盱眙旅舍 採薇(節選)白雲泉 冷泉亭 江上 春歌 季秋 錢塘觀潮(節選)城南 除夜作 邯鄲冬至夜思家 落葉 人日思歸 紫騮馬歌辭(其二)望驛台 笠翁對韻(節選)
6.方外:世外,指仙境或僧道的生活環境。7.東方生:指漢武帝弄臣東方朔,傳說其有仙術,後來乘龍飛去。8.魏侯:指春秋時晉國的畢萬,他曾賜為魏大夫。此句言魏萬繼承了畢萬的大名。9.聊攝:聊城(今山東聊城)與攝城(今山東茌平)。10.元化:自然之變化。11.並:一致。12.“辯折”二句:說魏萬像當年...
余按:苦瓜上人於康熙癸酉自燕南返,博問亭有詩送之。問亭旗人,而知苦瓜頗深。可想白燕樓中日不同施愚山,南昌北蘭寺夜對八大山人時也。壬午七月既望,傅抱石於蜀中。作品欣賞 傅抱石對清代畫僧石濤極為推崇,其畫作中亦多有反映,此作以濃重氤氳的墨綠以及滿密的構圖,渲染出濃濃的傷感抑鬱之情。畫面右下...
慰靈祭由通化帶來的日本道士做道場,按日本習俗在木碑前橫拉著兩頭細中間粗的草繩,上面掛著白色的紙條,焚香供酒,日本僧人禮拜念經。在當時,不論在場或不在場的濛江老百姓,卻是以此為祭台,默默地悼念我們的抗日民族英雄楊靖宇。祭奠過後,楊靖宇被安葬在保全村西崗上。岸谷隆一郎還在那給楊靖宇立了個木牌,...
