基本介紹
- 作品名稱:送何道者
- 出處:全唐詩:卷651-21
- 作者:方乾
- 創作年代:唐代
- 作品體裁:七言律詩
《送何道者》是唐代詩人方乾創作的七言律詩,通過"孤雲野鶴""來去無常"等意象,塑造了何道者超脫塵世的隱逸形象。詩中著重描寫其修煉真經、採制靈藥的求仙實踐,展現其追求長生、羽化登仙的志向,結尾以"遍尋岩洞求仙"的對比,表達...
《送游山道者》是唐代詩人齊己創作的一首五言律詩。詩詞原文 我亦游山者,常經舊所經。雪消天外碧,春曉海中青。可見亂離世,況臨衰病形。憐君此行興,獨入白雲屏。作者簡介 齊己(約864一約937),唐詩僧。俗姓胡,名得生,潭州益陽(今屬湖南)人。嘗住江陵龍雲寺,自號衡岳沙門。性穎悟,善琴棋...
《送忠道者乞炭》是宋代詩人釋德洪創作的一首詩。作品原文 水行無聲知其深,玉瑕不變知其粹。逆順門高歡喜登,辦心成就一切智。楊岐臥榻有真珠,杜順法身無紙被。焰上說禪炭里藏,不妨道者閒遊戲。作者簡介 釋德洪(1071—1128),一名惠洪,字覺范,自號寂音尊者。筠州新昌(今江西宜豐)人。工書善畫...
⑴贈道者:一作“贈送”。道者:道士。⑵麻衣如雪:語出《詩經·曹風·蜉蝣》,此處借用來描繪女子一身如雪的白衣。⑶越溪:春秋末年越國美女西施浣紗的地方。末兩句是詩人的想像。白話譯文 她穿著一身潔白如雪的衣服,就好像一枝美麗的梅花般好看。這位曳著雪白衣裙的女子,正含情脈脈,帶著羞澀的微笑,姍姍來到我...
《送清道者住投子山》是由宋代詩人樓鑰創作的一首詩詞。詩詞正文 一缽一衲,一丘一壑。非去非住,無相無作。一腳踏著投子機,不被傍人輕摸索。作者簡介 宋樓鑰(1137~1213) 南宋詩人。字大防,號攻□主人。鄞縣(今屬浙江)人。隆興元年(1163)進士,為胡銓所知賞,稱讚他為"翰林才"。初任教官,後調為溫州...
《送孔松崖道者》是明代楊巍的作品。作品原文 是吾夫子後,自幼獨修仙。心注形骸外,道窺天地先。蓬萊知遠近,歲月自推遷。惆悵此時別,歸來幾百年。作者簡介 楊巍,明山東海豐人,字伯謙,號夢山。嘉靖二十六年進士。除武進知縣,擢兵科給事中,以忤吏部,出為山西僉事。隆慶時為右副都御史,巡撫山西,減驛...
《送玉泉道者回山寺》是唐代齊己創作的一首律詩。作品原文 卻憶西峰頂,經行絕愛憎。別來心念念,歸去雪層層。石塢尋春筍,苔龕續夜燈。應悲塵土裡,追逐利名僧。作者簡介 齊己(約864一約937),唐詩僧。俗姓胡,名得生,潭州益陽(今屬湖南)人。嘗住江陵龍雲寺,自號衡岳沙門。性穎悟,善琴棋書法。詩...
送張道者 《送張道者》是唐代詩人賈島所作詩詞之一。詩詞正文 新歲抱琴何處去,洛陽三十六峰西。生來未識山人面,不得一聽烏夜啼。
贈善暹道者偈 木平山里人,貌古言復少①。相看陌路同,論心秋月皎②。壞衲線非蠶,助歌聲有鳥③。城闕今日來,一漚曾已曉④。作品注釋 ①木平山:山名。在袁州(今江西省宜春市)境內。系善暹禪師隱修之處。貌古:相貌古樸忠厚,平易近人。②相看句:謂看起來善暹禪師很普通,像一個陌路常人,不引人注目...
《送淨頭道者》是南宋釋普度創作的一首七言絕句。作品原文 糞埽堆頭拾得來,花前不覺笑顏開。靈山寫作送行句,留與叢林作禍胎。作者簡介 釋普度(一一九九~一二八○),號虛舟,俗姓史,江都(今江蘇揚州)人。年十二,出家本郡天寧寺,繼事東堂院龍溪祖信,後參無得通禪師得法。理宗淳祐初住建康府半山報寧禪寺。歷住鎮江府金山龍
送鄱陽復道者 《送鄱陽復道者》是宋朝詩人釋智愚的作品之一。詩詞正文 相逢首人漆雙瞳,衣衫零落迎秋風。甘將百骸作泥土,冷笑萬事如展蓬。當今祖道薄如紙,瓦缶雷鳴鬧人耳。正音卻作畫線懸,兩手枕胸淚如洗。行行不惜兩莖眉,魔宮虎穴俱探窺。山窮橋斷始得路,伎倆盡時方見伊。
夫五人之死,去⁶今之墓⁷而葬焉,其為時止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒⁸不足道者,亦已眾矣;況草野⁹之無聞者歟!獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望。吾社之行為士先者,為之聲義,斂貲財以送其行,哭聲震動天地。緹騎按...
欲送近臣朝魏闕,猶憐殘菊在陶家。卷210_5 「韋使君宅海榴詠」皇甫曾 淮陽臥理有清風,臘月榴花帶雪紅。閉閣寂寥常對此,江湖心在數枝中。卷210_6 「送普上人還陽羨(一作皇甫冉詩)」皇甫曾 花宮難久別,道者憶千燈。殘雪入林路,暮山歸寺僧。日光依嫩草,泉響滴春冰。何用求方便,看心是一乘。卷210...
“醉”字點出了沉悶的餞別酒筵,行者送者各懷心事,佳肴美酒還有什麼味道。儘管悶酒醉人,男子亦不推延行期,可見其去意之堅決與急切。這一點,自然也增加了女子的怨意。所以,“醉解蘭舟”裡面也是有文章的。“一棹碧濤春水路,過盡曉鶯啼處。”這兩句與柳永《雨霖鈴》詞中的名句“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”比較起來,表面上雖
(29)隸者:指隸同於已之物,如官爵奉祿、財產之類。泥塗:泥土,比喻輕賤之物。(30)孰:何。患心:憂心,使心憂。(31)為道者:得道之人。(32)假:藉助。至言:至道之言。(33)脫:免。如老聃這樣德配天地之聖人,還要藉助至言修養心性,古之君子更不能免於修養。(34)汋(yuè):水澄澈透明。(35)才...
《宋書·順帝紀》:“故三代之末,德刑相擾,世淪物競,道陂人諛,然猶正士比轂,奇才接軫。”風靡:形容事物很風行,像風吹倒草木。[漢]東方朔《七諫》:“世從俗而變化兮,隨風靡而成行。” [引證]曾國藩曾說,謀大事者首重格局。故格局大小,決定人生高度。格局不大,何談風靡,何談影響力。格局是一...
