《追述潘見泉先生往會因由付其兒參將》是明代詩人李贄創作的一篇古文。
基本介紹
- 作品名稱：追述潘見泉先生往會因由付其兒參將
- 創作年代：明代
- 作品體裁：古文
- 作者：李贄
- 作品出處：《焚書》
作品原文,作者簡介,
作品原文
余向在白下門，因焦弱侯得交我見泉潘君，然僅僅數語耳，其得見泉之行事志節，則皆弱侯歷歷為余道也。弱侯固樂道人善，然浮不得過二分三分；既已親見見泉，面聆數語，則與弱侯言盡合，無半厘浮也，況二分三分乎！於是心中時時有一潘見泉。後余入滇，又三載，得告謝，忽聞見泉來守北勝，余自謂得再見我見泉，免心中時時有一見泉也，而君逝矣，作古人矣。嗚呼見泉！其真不復再見矣！
後余遊方至楚，又聞其公子廷試磊落奇氣如見泉。偶一夕，有一姓潘者同一詹軫光舉人偕至湖上見我，我留與一宿，至早欲別去，因問之曰：“君是婺源，曾識潘見泉先生否？”姓潘者立起應曰：“弟子名廷謨，是先君第四子也。”余驚訝，即起而嘔之曰：“何不早道，使我得一夕歡喜耶！爾且能飲酒放歌，果是潘見泉之子，我當令人沽酒遠村，與爾沉醉，不令爾一夜寂寞也。真拙人，真拙人！胡不早告我！”即令僧雛打掃淨室，留二人讀書其中。月余日，乃別去。
時見泉三兒廷試，正棄文就武，將所得其父精藝發身遼左，侵侵乎見知於諸大老，勃勃乎向用矣。聞其人全與父類，未面也。余乃戲廷謨曰：“爾與爾兄孰似爾先人？”廷謨乃更謙曰：“家兄得其似，余小子不肖矣。”余見其推讓於兄，益使余又欲一見其兄。
歲丁酉、戊戌間，余復遊方至燕、晉，而廷試在遼，猶未得面。南旋至白下，聞廷試徙大同為游擊將軍，官漸升矣，地益已遠矣。我益老，終不得與廷試會矣。豈知我仍復偕馬誠所侍御又抵潞河，而廷試遂參戎於此，終當一見也耶！
既見廷試，則大喜，乃與廷試索諸公所為見泉先生傳志等觀之。大抵南溟汪公志極詳，弱侯祭文及傳亦見交契，總之未得見泉之心也。見泉之心，我知之。余時有一肚皮話欲對見泉吐，恨未同，仍復吞之。雖復吞食此話，然終以見泉不可不聞吾此話也。何也？世間丈夫若潘見泉者少也，非見泉固不必告以此話，若是見泉又不可以不知此話也。我此話惟見泉可使知之，焦弱侯等雖相信，終不可告以此話也。有可告之人而終不得告，吾寧不思乎！吾謂若見泉者，倘得與魯仲連、藺相如輩游，則其光明俊偉，大有益於人國何如哉！惜哉猶有酸氣，則以一種道學之習漸塞其天耳，然時時露出本色，則以其天者全也。今廷試其狀貌類父，雄傑類父，而謙巽恭讓，獨能委曲和說，合乎上下之交，則余之恨不得與見泉言者，今皆不必與廷試言之矣。余寧不大喜，且為見泉喜乎！
夫文武不同，而忠孝則一，倘肯效忠盡孝，何人不可，何地不可，何官不可，況堂堂國之參戎歟！況通州京師門戶，虜騎突如其來，不待信宿歟！有賢於此，朝廷之上始可高枕而臥，豈可遽以和好自安妥也？我太祖高皇帝親置藩國於此，直塞口北之門於喉項之間；成祖文皇帝又親建北京於此。聖子神孫，百官萬姓，宗廟陵寢，與虜直隔一牆。如此其重也，而皆徑以付與二三大臣與總兵、參將大將軍，則見泉平生自負所欲為而不得者，今皆有兒以承之，而又真能克承之———我所欲言於見泉而不得者，今廷試皆已了了，又絕無俟余言。然則見泉其真可以自慰矣！
見泉者，佳公子，喜讀書，尤好武事，不知在日曾與俞虛江、戚南塘二老游不。此二老者，固嘉、隆間赫赫著聞，而為千百世之人物者也。今恨無此二老耳，吾將以此二老者望於賢郎，不知見泉兄以為可否？
後余遊方至楚，又聞其公子廷試磊落奇氣如見泉。偶一夕，有一姓潘者同一詹軫光舉人偕至湖上見我，我留與一宿，至早欲別去，因問之曰：“君是婺源，曾識潘見泉先生否？”姓潘者立起應曰：“弟子名廷謨，是先君第四子也。”余驚訝，即起而嘔之曰：“何不早道，使我得一夕歡喜耶！爾且能飲酒放歌，果是潘見泉之子，我當令人沽酒遠村，與爾沉醉，不令爾一夜寂寞也。真拙人，真拙人！胡不早告我！”即令僧雛打掃淨室，留二人讀書其中。月余日，乃別去。
時見泉三兒廷試，正棄文就武，將所得其父精藝發身遼左，侵侵乎見知於諸大老，勃勃乎向用矣。聞其人全與父類，未面也。余乃戲廷謨曰：“爾與爾兄孰似爾先人？”廷謨乃更謙曰：“家兄得其似，余小子不肖矣。”余見其推讓於兄，益使余又欲一見其兄。
歲丁酉、戊戌間，余復遊方至燕、晉，而廷試在遼，猶未得面。南旋至白下，聞廷試徙大同為游擊將軍，官漸升矣，地益已遠矣。我益老，終不得與廷試會矣。豈知我仍復偕馬誠所侍御又抵潞河，而廷試遂參戎於此，終當一見也耶！
既見廷試，則大喜，乃與廷試索諸公所為見泉先生傳志等觀之。大抵南溟汪公志極詳，弱侯祭文及傳亦見交契，總之未得見泉之心也。見泉之心，我知之。余時有一肚皮話欲對見泉吐，恨未同，仍復吞之。雖復吞食此話，然終以見泉不可不聞吾此話也。何也？世間丈夫若潘見泉者少也，非見泉固不必告以此話，若是見泉又不可以不知此話也。我此話惟見泉可使知之，焦弱侯等雖相信，終不可告以此話也。有可告之人而終不得告，吾寧不思乎！吾謂若見泉者，倘得與魯仲連、藺相如輩游，則其光明俊偉，大有益於人國何如哉！惜哉猶有酸氣，則以一種道學之習漸塞其天耳，然時時露出本色，則以其天者全也。今廷試其狀貌類父，雄傑類父，而謙巽恭讓，獨能委曲和說，合乎上下之交，則余之恨不得與見泉言者，今皆不必與廷試言之矣。余寧不大喜，且為見泉喜乎！
夫文武不同，而忠孝則一，倘肯效忠盡孝，何人不可，何地不可，何官不可，況堂堂國之參戎歟！況通州京師門戶，虜騎突如其來，不待信宿歟！有賢於此，朝廷之上始可高枕而臥，豈可遽以和好自安妥也？我太祖高皇帝親置藩國於此，直塞口北之門於喉項之間；成祖文皇帝又親建北京於此。聖子神孫，百官萬姓，宗廟陵寢，與虜直隔一牆。如此其重也，而皆徑以付與二三大臣與總兵、參將大將軍，則見泉平生自負所欲為而不得者，今皆有兒以承之，而又真能克承之———我所欲言於見泉而不得者，今廷試皆已了了，又絕無俟余言。然則見泉其真可以自慰矣！
見泉者，佳公子，喜讀書，尤好武事，不知在日曾與俞虛江、戚南塘二老游不。此二老者，固嘉、隆間赫赫著聞，而為千百世之人物者也。今恨無此二老耳，吾將以此二老者望於賢郎，不知見泉兄以為可否？
