本書共三卷，依「述」之意，乃是作者依奉古之聖德教化，習而思，思而後行的感悟，其涵蓋範圍之廣，研習思維之深，修習體察之細，合而形成。旨在通過「謙」、「孝」二字，教人「耐煩」、「誠敬」、「孝親尊師」。 本書的寫作，並不是嚴謹的「坐而論道」，更多的是一種分享，作者對讀書的分享，處事的分享，思考的分享，體悟的分享，智慧的分享；行文疏散而有序，不刻板，亦不隨意。作者做文不拘，引經據典之後，並之呈現各種現實事例，社會見聞，中西哲人聖者的言語思想，從儒到佛，由古至今，皆有涉獵，作者對中華傳統智慧的感念與膜拜，點滴可見於文字。
基本介紹
- 書名：述而集
- 出版社：團結出版社
- 頁數：226頁
- 開本：16
- 品牌：北京成功無限國際文化傳播有限公司
- 作者：李樹明
- 出版日期：2013年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787512619852
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
★ 作者依奉古之聖德教化，習而思，思而後行的感悟；
★ 感悟中華文化之博大，智慧之深厚，思維之廣闊；
★ 感悟中華文化之博大，智慧之深厚，思維之廣闊；
作者簡介
李樹明 ，號常慚愧人，漢族，一九六三年十月生，山東壽光人，現任中國人民政治協商會議山東省濰坊市委員會副秘書長。 一九八二年參加工作，從事於教育教學工作和農村基層工作多年，曾兼任長篇小說選刊雜誌社副社長等多種社會職務 一九八三年起發表文學作品。其中散文《茅屋》在一九八五年全國教師「下水文」徵文活動中排名第一；一九九五年出版中短篇小說集《昨夜西風》；二○○○年出版長篇小說《槐園》，獲山東省第六屆精神文明建設「精品工程」獎，二○○九年入選「閱讀中國——建國以來長篇小說五○○部（數字）精品」。 曾參與主編過多種教材、歷史文化等方面書籍工作，多年來致力於中國傳統文化的學習、研究、弘揚等，發表了大量的文章，引起海內外學界的關注。
圖書目錄
撰者簡介
序
卷一謙虛的意義在謙虛之外
第一章孔子掩面而泣
第二章隋煬帝，一個來自巍峨高山的寓言故事
第三章稻盛，一位謙光可掬的救世尊者
第四章謙虛的意義在謙虛之外
卷二美德善能得成於耐煩
第一章曾文正公與耿恭簡公耐煩說
第二章普魯斯特，一位耐煩者的幸福歲月一
第三章羅素，一個失卻誠敬的可憐憫者
第四章敬事而信，一切皆好
第五章上帝的笑聲
第六章天堂應該是圖書館的模樣
卷三謙虛耐煩的意義在孝親尊師之中
第一章有感於八十年前一句立國之論
第二章孝親尊師之演義
第三章孝親尊師之道路
第四章孝親尊師之故事
第五章孝親尊師之風景
第六章孝親尊師之花絮
序
卷一謙虛的意義在謙虛之外
第一章孔子掩面而泣
第二章隋煬帝，一個來自巍峨高山的寓言故事
第三章稻盛，一位謙光可掬的救世尊者
第四章謙虛的意義在謙虛之外
卷二美德善能得成於耐煩
第一章曾文正公與耿恭簡公耐煩說
第二章普魯斯特，一位耐煩者的幸福歲月一
第三章羅素，一個失卻誠敬的可憐憫者
第四章敬事而信，一切皆好
第五章上帝的笑聲
第六章天堂應該是圖書館的模樣
卷三謙虛耐煩的意義在孝親尊師之中
第一章有感於八十年前一句立國之論
第二章孝親尊師之演義
第三章孝親尊師之道路
第四章孝親尊師之故事
第五章孝親尊師之風景
第六章孝親尊師之花絮
序言
序
劉余莉
《述而集》共三卷，依「述」之意，乃是作者依奉古之聖德教化，習而思，思而後行的感悟，其涵蓋範圍之廣，研習思維之深，修習體察之細，合而構成了《述而集》的精粹。
自來讀書人，解字義，引聖典，做文章，都是易事；然而將所習學之理，與自己的心念行止融匯為一，就是不易的了。古人的智慧，是無誠敬之心不足以攝受的，作者的難得之處，即在於此。涉獵廣博，學識深厚，還在其次，要緊的是常存恭敬之心，對一切事一切人，皆能耐心用心的體察，並將所攝入之理，慎思之，明辨之，篤行之，融匯為自己的人生感悟，且以此心推而廣之，延伸為對社會現狀的擔憂。這擔憂所來久矣，所以才能對當今社會上的許多問題根源，一語中的，讀之使人茅塞頓開。這其中的智慧，都是源於作者長期的薰習，力行與積累，又將自己累積而成的智慧，在書卷中做出了毫無保留的分享。終覽全卷，可觀之處不勝列舉，其最攝心處，乃一「誠」字。作者對自己的讀書歷程，思維層面，力行後的感悟，以及對社會人生的總結與思考，皆是「誠而述之」。因其誠而生敬，因其敬而生慧，讀者若能體會其「誠」之一二，則不光折服於作者的學問見識，更有感於其「誠」之心，若以同樣的誠心相受，必會各有所獲。
《述而集》的寫作，並不是嚴謹的「坐而論道」，更多像是一種分享，是作者讀書的分享，處事的分享，思考的分享，體悟的分享，智慧的分享，其行文疏散而有序，不刻板，亦不隨意。全書三卷，其宗旨不過「謙」「孝」二字，一如文中多次提到的「耐煩」，而後提到的「誠敬」，加之卷三中通篇而述的「孝親尊師」，其核心與根本皆由此二字而生。作者做文不拘，引經據典之後，並之呈現各種現實事例，社會見聞，中西哲人聖者的言語思想，從儒到佛，由古至今，皆有涉獵，作者對中華傳統智慧的感念與膜拜，點滴可見於文字。
今《述而集》的出版，乃一件令人欣喜之事，是以「述」而傳「智」。讀者閱之能有所感，便能對中華文化之博大，智慧之深厚，思維之廣闊，解其一二。古來智慧的傳承多介於文字，對於中華文化的精粹，應該也能借作者之筆，窺見一斑。
癸巳年二月廿八日
（註：序文作者系中央黨校教授、博士生導師）
劉余莉
《述而集》共三卷，依「述」之意，乃是作者依奉古之聖德教化，習而思，思而後行的感悟，其涵蓋範圍之廣，研習思維之深，修習體察之細，合而構成了《述而集》的精粹。
自來讀書人，解字義，引聖典，做文章，都是易事；然而將所習學之理，與自己的心念行止融匯為一，就是不易的了。古人的智慧，是無誠敬之心不足以攝受的，作者的難得之處，即在於此。涉獵廣博，學識深厚，還在其次，要緊的是常存恭敬之心，對一切事一切人，皆能耐心用心的體察，並將所攝入之理，慎思之，明辨之，篤行之，融匯為自己的人生感悟，且以此心推而廣之，延伸為對社會現狀的擔憂。這擔憂所來久矣，所以才能對當今社會上的許多問題根源，一語中的，讀之使人茅塞頓開。這其中的智慧，都是源於作者長期的薰習，力行與積累，又將自己累積而成的智慧，在書卷中做出了毫無保留的分享。終覽全卷，可觀之處不勝列舉，其最攝心處，乃一「誠」字。作者對自己的讀書歷程，思維層面，力行後的感悟，以及對社會人生的總結與思考，皆是「誠而述之」。因其誠而生敬，因其敬而生慧，讀者若能體會其「誠」之一二，則不光折服於作者的學問見識，更有感於其「誠」之心，若以同樣的誠心相受，必會各有所獲。
《述而集》的寫作，並不是嚴謹的「坐而論道」，更多像是一種分享，是作者讀書的分享，處事的分享，思考的分享，體悟的分享，智慧的分享，其行文疏散而有序，不刻板，亦不隨意。全書三卷，其宗旨不過「謙」「孝」二字，一如文中多次提到的「耐煩」，而後提到的「誠敬」，加之卷三中通篇而述的「孝親尊師」，其核心與根本皆由此二字而生。作者做文不拘，引經據典之後，並之呈現各種現實事例，社會見聞，中西哲人聖者的言語思想，從儒到佛，由古至今，皆有涉獵，作者對中華傳統智慧的感念與膜拜，點滴可見於文字。
今《述而集》的出版，乃一件令人欣喜之事，是以「述」而傳「智」。讀者閱之能有所感，便能對中華文化之博大，智慧之深厚，思維之廣闊，解其一二。古來智慧的傳承多介於文字，對於中華文化的精粹，應該也能借作者之筆，窺見一斑。
癸巳年二月廿八日
（註：序文作者系中央黨校教授、博士生導師）
