返鄉體

返鄉體，是21世紀初以來流行的一種文體，主要以春節返鄉題材為主，作者以出身農村的知識青年為主，反映當下的農村現狀，往往隨著社交媒體的傳播走紅網路，從而引發一系列的討論。

文學現象

返鄉體2016年春節期間，一個出處不明的帖子火遍網際網路，帖子說一個上海女去江西男朋友家吃第一頓年夜飯就逃跑，前前後後上百篇熱文回應，堪稱2016年春節最大IP。很多網友指出，這帖子有太多漏洞，就像2015年屢有人販子貼刷爆朋友圈一樣，聽風就是雨，全民大亂燉。春節前夕，黃燈博士的《一個農村兒媳眼中的鄉村圖景》，也一度刷屏。最近兩年每到年關，必有鄉愁文章刷爆朋友圈。上海大學文化研究系發起的兩篇現象級博士下鄉手記（《王磊光——一位博士生的返鄉筆記：近年情更怯，春節回家看什麼》和黃燈作品）是代表，不料最終陷入上海女逃亡江西的三俗討論，在中國崛起背景下，這些飽含文學專業情懷的返鄉文章，對於提醒人們注意城鄉問題起到了不小作用，卻也在無意中成為一種新的市民文學消費品種。但事在人為，有總比沒有好。

返鄉體

媒體評價

返鄉體黃燈博士文章刷屏後，很快有不少媒體跟進討論，除了積極回響的，也有媒體發表文章批評唱衰農村的問題，稱：“總而言之，目前盛行的衰敗論沒有反映農村的真實狀況，農村實際上是在發展進步。雖不能謂“衰敗論”全是杜撰，但實際上是帶著有色眼鏡看農村，遮蔽了農村的真實景象，沒有看到農村發展向上的一面。”

返鄉體

“網上流傳的這類文章的作者，大多數都是通過高考從農村走出去的大學生，有一定的學歷，在城市辛苦打拚，但又不能安身立命，因而心裡對故鄉懷有過分美好的嚮往，作為心底的寄託。這種美化與現代傳媒、文藝作品有著千絲萬縷的關係，包括流行歌曲、電視劇、電影、小說等等，近一二十年來對“故鄉”、“家”有一種過分的美化和渲染，這些在城市打拚的大學生們受此影響太多，對農村反而十分生疏，將過去當成黃金時代。這有點類似於儒家將三代當理想之世，都是一種有意無意的建構和塑造。”

雖然不夠全面，但也在正常觀點交鋒範圍之內。有趣的是，立刻又有媒體思想頻道跟進討伐“返鄉體”，還搬出學者趙旭東文章，加按語認為：“趙旭東先生此文已經對“返鄉體”的問題談得非常透徹。不禁有人會驚奇，這篇舊文為什麼能透徹準確地批判了如今的“返鄉體”。因為這篇文章當年的回（pi）應（ping）對象包括“華中鄉土派”，而2015年“博士回鄉手記”的很多作者正出自“華中鄉土派”門下。遺憾的是，多年過去，他們否定鄉村價值、把農村作為醫治對象的毛病並沒有改。”

文學評論

桂華：關於‘返鄉體’倒是有個問題值得討論，鄉村在誰眼裡是需要改造的，誰又將鄉村看做希望動力。大資本家眼中的鄉村與城市小資產階級眼中的鄉村是不一樣的，與農民眼中的鄉村更是不同。比如今年在各路媒體傳播的“上海女去江西一頓飯跑回來”的偽文之所以傳播甚廣，恰是如此。同樣，“回鄉記”之所以能夠刷爆朋友圈，原因是這些文字所所描述的現象挑動了社會意識，“返鄉體”包含了城鄉階層撕逼。”

桂華：通被歸為“返鄉體”一類，由於觀察者立場不同，鄉村便呈現不同精神和物質面貌。要做“鄉紳”那些人與想要在農村認領一塊菜地的人，返鄉要做的根本不是一個世界的事。每年兩會，總有提案鼓動政府歡迎資本下鄉，筆者也參加過一些“鄉賢論壇”之類的會議活動，看到大部分“鄉賢”盯著的不過是農村土地之類的。借著萬眾創業機會，這兩年在農村開始流行“網際網路+”。有沒有帶動農民致富不敢說，倒是較多聽到“扶貧p2p”一類謊言。感觸較深的是“網際網路+”對農村商業體系的衝擊，依託傳統農村商業體系產生一批農村農民中產階級，現在實際情況是大學生返鄉創業擊垮這批小康農民。農村財富蛋糕就那么大，大資本下鄉不是增加一塊，而是從要農民手中拿走一塊。

朱旭峰：前兩天有個學者在圈裡評論“返鄉體”，說農村過去崇拜知識，其實是崇拜知識所帶來的權力。村里出了一個高知識分子，就以為他將來會飛黃騰達，大家前呼後擁。但如今，很多博士只是吊絲一枚，而農村人看來飛黃騰達也不再只靠讀書，博士回鄉也就遭受冷落。反過來就寫出了“返鄉體”文章。