基本介紹
- 中文名：近松門左衛門
- 別名：杉森信盛（原名）、巢林子（別號）
- 國籍：江戶時代
- 出生日期：1653
- 逝世日期：1725
- 職業：淨瑠璃（木偶戲）和歌舞伎劇作家
- 主要成就：推動淨琉璃藝術走上高峰
- 代表作品：《世繼曾我》
人物履歷,成就及榮譽,個人作品,作品名錄,其他,
人物履歷
近松門左衛門（1653～1725)
日本江戶時代淨瑠璃(木偶戲)和歌舞伎劇作家。原名杉森信盛，別號巢林子，近松門左衛門是他的筆名。出身於落的武士家庭，青年時代作過公卿的侍臣。當時町人勢力壯大,手工業日益繁榮。士農工商階層所欣賞的戲劇，主要是淨瑠璃和歌舞伎。近松有感於仕途多艱，毅然投身於被人所鄙視的演戲藝人的行列，從事演劇和劇本創作活動，表現了他為平民藝術獻身的決心。他從25歲前後開始寫作生涯，直到72歲去世為止，共創作淨瑠璃劇本110餘部、歌舞伎劇本28部。其中，年代最早的是1683年他寫成的淨鑞璃劇本《世繼曾我》。
近松門左衛門72歲時的畫像
近松門左衛門72歲時的畫像近松被稱為日本的莎士比亞，是日本戲劇作家的代表。他所描寫的世界可分為兩個部分：一部分是描寫以歷史上的人物和武將為主人公的公家的世界，被稱為時代物(歷史劇)；一部分是描寫以無名的平民為主人公的私人的世界，被稱為世話物(世態劇)。代表世話物的四部作品，其中以描寫商人為主人公的是《曾根崎心中》、《冥途飛腳》、《情死天網島》，而描寫下級武士的是《槍矛權三》。這幾篇作品都是取當時社會中實際發生的事件為題材而編寫成的。
近松門左衛門在淨琉璃發展史上起了至關重要的作用。他的淨琉璃腳本可分為時代物(歷史劇)、世話物(社會劇)、心中物(情死劇)和折衷物(兼社會和歷史劇)。其中，世話物和心中物影響較大。他第一個把傀儡人變成社會中的人，把社會衝突概括進傀儡戲的舞台上，把江戶戲劇由市井說唱推上了藝術的高峰。
成就及榮譽
近松最初在京都歌舞伎劇團任編劇，劇團編劇的著眼點在於如何發揮本劇團主要演員的特長，劇本創作受到很大限制。歌舞伎劇本創作未能充分展現他的藝術才能。後來他離開歌舞伎劇團，專門從事淨瑠璃創作，為這一藝術形式的發展開創了一個新階段。
近松創作了80多出淨瑠璃歷史劇。他嚮往武士的英雄時代，對這類題材的劇本，寫得氣勢磅礴，場面宏偉，把武士精神表現得有聲有色。《景清出家》是有代表性的作品，它取材於《平家物語》，寫一個充滿悲劇性的復仇故事，情節曲折、動人。《雪女五枚羽子板》、《國性爺合戰》、《曾我會稽山》等，也都是有代表性的作品。《國姓爺合戰》寫中國明末鄭成功為光復台灣而進行英勇鬥爭的故事，風靡一時，連續上演達17個月。
近松的另一部分作品是反映現實生活的社會劇。他不滿於現實生活，冷靜觀察城市商人社會的種種腐朽、污濁的現象，對那些被迫離開農村到城市謀生的店員、夥計、妓女等下層社會的人物，寄予深切的同情。因此，他寫的社會劇，雖然也多以當時社會上流行的男女之間的桃色事件為題材，但不是庸俗地單純迎合觀眾的趣味，而是懷著深厚的同情心來表現沉迷於市井生活中的男男女女的哀愁，訴說他們純真的愛情被金錢萬能的社會所吞噬的悲劇。他的社會劇有20多部，代表作有《曾根崎情死》、《堀川波鼓》、《冥土傳書》、《大師經昔歷》、《天網島情死》和《女殺油地獄》等。《曾根崎情死》是淨瑠璃史上最早的社會劇，給淨瑠璃舞台開闢了一個反映現實的新領域。這部戲以當時發生在大阪郊外曾根崎森林中一對青年男女殉情自盡的事件為題材，寫醬油批發店的夥計德兵衛和妓女阿初定親，而醬油店的老闆看中德兵衛並讓他與侄女成婚。德兵衛的繼母瞞著德兵衛收下了醬油店老闆給的禮錢。九平次又將禮錢悉數騙走。德兵衛無法還錢，被逼無奈，便和阿初到郊外森林中雙雙自盡。
近松的社會劇在題材的現實意義和藝術技巧上都較他的歷史劇有所突破。他的歷史劇都由故事的開端、矛盾的誘因、矛盾的焦點、轉拆、解決等 5部分組成；而社會劇則壓縮為開端、矛盾、解決 3部分。同時，歷史劇使用的是文言，而社會劇則完全改用口語。他的戲劇語言極為豐富、生動，典雅的古文和俚謠俗諺交錯使用，各盡其妙。但是，由於統治者禁止上演情死戲，觀眾也更歡迎歷史劇，他的社會劇從末單獨上演過，只是作為歷史劇的附屬節目演出。
在日本文學史上，近松與同一時代的井原西鶴、松尾芭蕉並稱為“元祿三文豪”。
個人作品
主要作品： 《曾根崎情死》、《堀川波鼓》、《冥土傳書》、《大師經昔歷》、《天網島情死》和《女殺油地獄》等。其他作品：《景清出家》、《雪女五枚羽子板》、《國姓爺會戰》、《曾我會稽山》等。
歷史劇的代表作《景清》（1686）的演出，標誌著近松門左衛門創作進入成熟的階段。他不僅注意展現事件本身的複雜性，更注意人物內心的悲劇性衝突，從外部事件的推進與內心情感的糾葛兩個方面來塑造人物，顯示了他非凡的悲劇才能。它具備了真正的戲劇衝突，人物也擺脫了木偶的外殼，成為活生生的行動中的人。所以，它被認為是淨琉璃史上劃時代的作品，成為新舊“淨琉璃”的“分水嶺”，標誌著日本文學中嚴格意義上的悲劇的誕生。
《曾根崎殉情》（1703）是淨琉璃史上第一部現實劇（世話物），也是日本最早的社會故事劇，引起了很大轟動。這第一部淨琉璃中的現代情死劇，它所反映的不僅是當時的一種社會悲劇，而且還有新興町人階級的道德觀和日本的傳統文化觀念。在此之後，近松門左衛門又寫了24部作品，其中心中類有11部。 除此之外，近松門左衛門的《傾城佛原》（1699）還開了日本艷情故事劇先河。《國姓爺會戰》（上演於1715年）也被認為是日本古典歷史劇的代表作。在理論上，近松門左衛門還提出了“藝術皮膜說”，比較準確、形象地說明了藝術真實與生活真實的關係。《曾根崎情死》改編自元祿16年（1703年）舊曆四月七日早上，大阪堂島新地天滿屋的游女初（はつ）（21歲）與內本町醬油商平野屋的店員德兵衛（徳兵衛）（25歲）在梅田曾根崎的露天神森林中殉情一事。
作品名錄
曾根崎心中
薩摩歌
心中二枚繪艸子
ひちリめん卯月の紅葉
堀川波鼓
卯月の潤色
心中重井筒
心中萬年艸
丹波與作待夜の小室
淀鯉出世瀧德
五十年忌歌仏
心中刃冰の朔日
今宮の心中
冥途の飛腳
夕霧阿波鳴渡
長町女腹切
大經師昔暦
生玉心中
鑓の榷三重帷子
山崎與次兵衛壽の門松
博多小女郎波枕
心中天の綱島
女殺油地獄
心中宵庚申
其他
近松門左衛門對世界影響深遠。岸本齊史的《火影忍者》漫畫中千代婆婆的忍術 白秘技·十機近松之集 就是以近松命名。同時《火影忍者》中的傀儡之術初代操演者也名為門左衛門。
