基本介紹
編輯推薦,作者簡介,內容簡介,圖書目錄,
編輯推薦
一個真正的中國人是這樣的，他具備成年人的理性卻擁有孩童一樣的心靈，他們生活在這種狀態之中。簡而言之，一個直一正的中國人同時擁有成年人的頭腦以及孩童的心靈。故此，中國人精神便是一種讓青春得以永葆、民族得以不朽的精神。
關於教育和教養之事，我想專門對諸位提出的忠告是，僅僅依靠量的增加是行不通的。如果教育的質沒有提高的話，是不能算已經真正實現了教育的目的的。換句話說，即使培養出了很多識文斷字之人，如果他們在精神情操上存在不足和缺陷的話，一旦這樣的人多了，不要說有益可能倒會是有害的。和量的多少比起來，質的高低顯然更加重要。關鍵的是，在精而不在多，在質而不在量。
——辜鴻銘辯國學之能
有教養的人所擁有的知識並非是那種曖昧含混不清的知識，而是一種系統的、科學的知識，它是經由[格物]而獲取的知識。所謂[格物致知]的[物]便是和存在相關聯的，脈絡清晰的科學知識，在漢語裡[物]的意思，不單單是物質性的事物，它含有兩個方面的內容，即物質和精神。意思就是說但凡存在著的一切便是[物]，[物]也就是一切的存在。
——辜鴻銘論國學之用
作者簡介
辜鴻銘（1857-1928），字湯生，生於南洋馬來半島西北的檳榔嶼一個英國人的橡膠園內，自幼受家庭環境的影響，對語言有著出奇的理解力和記憶力，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方，向日本首相伊藤博文大講孔學，與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度聖雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。
內容簡介
那么，什麼才是中國人民族不朽的秘密呢？你應當還記得在剛開始論述時，我說過是被我稱為善解人意抑或真正的人類智慧予以中國的人性類型——對於一個真正的中國人來說——一種難以形容的溫和。
國學經典，作為中國傳統文化精華的傳世之作，思考和表達人類生存與發展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，是中華民族偉大的精神財富。
閱讀國學經典，是一種以一當十、含金量極高的文化閱讀；
閱讀國學經典，可以看成敗、鑒是非、知興替；
閱讀國學經典，可以陶冶情操、增加才情；
閱讀國學經典，可以改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力；
閱讀國學經典，可以知廉恥、明是非、董榮辱、辨善惡；
閱讀國學經典，可以吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界。
圖書目錄
出版前言
序言 中國古典的精髓
第一篇 辜鴻銘談中國人
《中國人的精神》序
中國人的精神
中國婦女
中國語言
第二篇 辜鴻銘講漢學
中國學（一）
中國學（二）
孔教研究之一
孔教研究之二
孔教研究之三
孔教研究之四
孔教研究之五
第三篇 辜鴻銘論東西文明
中國文明的歷史發展
中國文明的復興與日本
東西文明異同論
良民宗教
約翰·史密斯在中國
一個大漢學家
歸國留學生與文學革命
告準備研究中國文化的歐美人
君子之道
君子之教
何謂文化教養
第四篇 辜鴻銘論國學之用
為吾國吾民爭辯書
什麼是民主
關於政治經濟學的真諦
現代教育與戰爭
憲政主義與中國
（一）
（二）
民主與戰爭
義利辨
附：作者中譯版
綱常名教定國論
日俄戰爭的道德原因
事實一
事實二
事實三
事實一
事實二
群氓崇拜教或戰爭及其出路
文明與無政府狀態或遠東問題中的道德難題
第五篇 辜鴻銘的幕府紀聞
張文襄幕府紀聞（存略）
弁言
南京衙門
不排滿
虎門軼事
曹參代蕭何
大臣遠略
上流人物
書生大言
五霸罪人
清流黨
孔子教
新算學
孟子改良
踐跡
務外
生子
為人
公利私利
權
廉吏不可為
愛國歌
半部《論語》
理財
王顧左右而言他
官官商商
愛官
亡八蛋
禁嫖賭
倒馬桶
賤種
貴族
翩翩佳公子
庸言庸行
不吹牛昃
頌詞
馬路
大人有三待
不問民
真御史
國會請願書
馬拉馬夫
夷狄之有君
爛報紙
讀書人
督撫學堂
女子改良
高等人
費解
不解
狗屁不通
看畫
華僑
照像
發財票
賣窮
不枉受窮
贈日本海軍少佐松枝新一氏序
士說
在德不在辮
自大
依樣葫蘆
學術
風俗
政體
看招牌
愛才
不自貴重
不拜客
自強不息
猶龍
辜鴻銘年表
