基本介紹
- 作品名稱：輪扁斫輪
- 外文名稱：Consummate skills
- 作品出處：《莊子 天道》
- 作者：莊子
- 用法：作賓語、定語
- 意義：指精湛的技藝
拼音,出處,例子,用法,英文翻譯,成語資料,原文,譯文,賞析,
拼音
lún biǎn zhuó lún
出處
《莊子·天道》：“桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下。”
例子
用法
作賓語、定語；指精湛的技藝
英文翻譯
be famous for one's skill as craftsman
成語資料
成語解釋：輪扁：春秋時齊國有名的造車工人；斫輪：用刀斧砍木製造車輪。借指精湛的技藝。
成語舉例：丹青妙處不可傳，輪扁斫輪如此用。（宋 黃庭堅《戲題小雀捕飛蟲畫扇》詩）
常用程度：生僻
感情色彩：褒義詞
語法用法：作賓語、定語；指精湛的技藝
成語結構：主謂式
產生年代：古代
成語舉例：丹青妙處不可傳，輪扁斫輪如此用。（宋 黃庭堅《戲題小雀捕飛蟲畫扇》詩）
常用程度：生僻
感情色彩：褒義詞
語法用法：作賓語、定語；指精湛的技藝
成語結構：主謂式
產生年代：古代
原文
世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。悲夫！世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲，果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉！
桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者，何言邪？”
公曰：“聖人之言也。”
曰：“聖人在乎？”
公曰：“已死矣。”
曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”
桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”
輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！
譯文
世人所貴重的道，載見於書籍，書籍不過是語言，語言自有它可貴之處。語言所可貴的是（在於它表現出的）意義，意義自有它指向之處。意義的指向之處是不可以用言語傳達的，而世人因為注重語言而（記載下來）傳之於書。世人雖然貴重書籍，我還是覺得不足貴重，因為這是貴重（那）並不（值得）貴重的。本來，可以看得見的是形狀和色彩；可以聽得見的是名稱和聲音。可悲呀！世人以為從形狀、色彩、名稱、聲音就足以獲得那大道的實際情形。可是形狀、色彩、名稱、聲音實在是不足以表達那大道的實際情形的。知道（大道）的不說，說的又不知道（大道），那世人又豈能認識它呢！
桓公說：“是（記載）聖人之言（的書）。”
又問：“聖人還在嗎？”
桓公說：“已經死去了。”
輪扁說：“那么您所讀的書不過是聖人留下的糟粕罷了。”
桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死。”
輪扁說：“我是從我做的事情看出來的。砍削（木材）製作輪子，輪孔寬舒則滑脫不堅固；輪孔緊縮則輪輻滯澀難入。只有不寬舒不緊縮，才能手心相應,製作出質量最好的車輪.。這裡面有規律，但我只可意會，不可言傳。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這裡得到（做輪子的經驗和方法），所以我已七十歲了，還在（獨自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”
注釋：
輪：車輪。
扁：做車輪的工匠的名字。
斫：用刀斧砍
敢問：表示冒昧地請問。
何言：什麼人的言論。誰寫的書。
然則：既然這樣，那么。
糟魄：即“糟粕”。比喻事物粗劣無用的部分。
有說、無說：指講的有道理、講的的無道理。
於其間：即“不可傳者”，指古人社會經驗中不能用文字留傳下來的部分，
釋：放下
在：健在，存活著
安：怎么
說：說出道理
徐：寬鬆 甘：光滑
固：堅固
疾：緊 苦：澀 入：與....相適應歇
數：方法，規律
說：理由
已夫：罷了
喻：使……明白
不可傳：指不能傳授的
賞析
評點 《輪扁斫輪》是莊子虛構的一個故事。它通過輪扁講述自己砍制車輪的體會，說明了三方面的道理：一是不論做什麼事都要注重理論和實踐相結合，要靠自己從實踐中摸索出規律；二是時代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應，手中所做要能符合心中所想。“得心應手”這個成語就出自本文。在寫法上運用對話構成一個小故事，語言凝鍊、準確。文中又多處運用對偶手法，使行文參差中含有整齊美，讀來琅琅上口。
