《載天聖物》是夢想家魏嘉誠創作的網路小說，發表於17K小說網。
《載天聖物》是夢想家魏嘉誠創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介一個和藹的老頭，揭開了千百年來未有人知曉的神話。五大宗兩大尊三千年前的上古大戰，究竟經歷了些什麼？ 為何中國古代神話傳說眾多，而近代，卻再無與仙有關的...
作為佛舍利的重要組成部分，佛頂舍利首先流傳在南亞地區，並被視為聖物，受到隆重的供養和廣泛的敬信。據《法顯傳》載，早在5世紀初期的時候，西北印度那竭國內的醯羅城中有就佛頂骨精舍，佛頂骨被保存在一個叫解脫塔的塔裡面，每天請出來放在寺院外面的一個非常漂亮的高台上供大家瞻禮供養。法顯本人親自瞻禮了...
佛教是世界性宗教，佛牙舍利不僅是中國佛教徒心中的聖物，也是全世界所有佛教徒心中的聖物。特別是東南亞一些佛教國家的廣大信徒都渴望有機會瞻仰禮拜佛陀真身牙舍利。為此我國佛教界曾先後恭送佛牙舍利前往緬甸、斯里蘭卡巡禮供奉。在國內的雲南、香港兩地信眾也曾恭迎過佛牙舍利的光臨。1、佛牙舍利赴緬巡禮供奉一共四次。
塔宮內發現的佛牙、佛舍利等141件佛教聖物，經專家鑑定均為國家一級文物。佛教文物的出土，轟動了全國，震驚了世界。面世正值1994年3月15日，與瘞藏時隔整整882年，適合佛教界陰入陽出之說。1994年6月3日，新華社以“汶上將成為第二個法門寺”為題，用六種文字向海內外播發了訊息，140多個國家和地區的新聞媒體...
性格倔強堅定,重情重義,身懷太極玄清道、大梵般若功法和噬血珠、攝魂、焚香谷聖物玄火鑒 [50-51],因緣際會之下習得天下第一武功天書,是當世唯一一個佛、道、魔三修的人。原為青雲門下大竹峰一脈弟子,師從田不易,入門前師承天音寺高僧普智,傳授其大梵般若。七脈會武時,與小竹峰弟子陸雪琪結下不解之緣。第...
在佛教中，舍利通常指佛陀，高僧圓寂後遺留下來的身骨，頭髮或遺體，火化時結成的結晶體，它作為佛教的聖物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之兩種。佛的遺骨叫作身骨舍利，法門寺佛指舍利，是迄今世界唯一僅存的佛指舍利。佛經叫作法身舍利，表示佛的教法不滅。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利為釋迦圓寂...
由於御天敵與塞伯坦以及本源實現了高度同步，遠古聖賢團賜予他一件名為“平衡法杖”的古代聖物。御天敵深知自己與塞伯坦的交流並非完美，他明白塞伯坦的中央智腦之所以選擇自己，是為了和一個潛藏的邪物進行較量，這個邪物不死不滅，定期甦醒。御天敵懷著淡淡的憂慮靜觀其變，當那一天到來時，他將卸下行星之力平衡者的...
據佛教經典記載，釋迦牟尼荼毗後所得舍利大致可以分為兩類：一類為遺骨舍利，如佛牙、佛指、佛頂骨等；另一類是珠狀舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、發舍利之分。而前類稀有，後類居多。舍利是佛教聖物，《大智度論》說：“供養佛舍利，乃至芥子許，其福報無邊。”佛頂骨，本指佛頂肉髻，“頂骨湧起，自然...
圖騰文化是人類歷史上最古老，最奇特的文化現象之一，圖騰文化的核心是圖騰觀念，圖騰觀念激發了原始人的想像力和創造力，逐步滋生了圖騰名稱、圖騰標誌、圖騰禁忌、圖騰外婚、圖騰儀式、圖騰生育信仰、圖騰化身信仰、圖騰聖物、圖騰聖地、圖騰神話、圖騰藝術等，從而形成了獨具一格，絢麗多彩的圖騰文化。圖騰標誌或稱圖騰...
”後唐孟知祥所獻佛牙“長一寸六分”，成尋觀大相國寺佛牙“長一寸三分”，寶相寺發現的佛牙長五點五厘米，形質色澤均與典藏記載的釋迦牟尼佛牙相吻合，乃佛教至高聖物：入葬規格為十三級佛塔和金棺銀槨；同時出土佛舍利九百餘粒，被中國佛教協會認定為“數量最大的佛舍利發掘”；又有“跪捧真身菩薩”等舉世...
哀哉托非賢，五臟生冤仇。若當刺史時，聖物保不囚。不疑且不卜，二子安能諛。二子倘故諛，吾知心受誅。禮重一草木，易封稱中孚。又曰釣不綱，又曰遠庖廚。故仁人用心，刺史盡合符。昔魯公觀棠距箴，遂被孔子貶而書。今刺史好生，德洽民心，誰為刺史一褒譽。刺史自上來，德風如草鋪。衣冠興廢禮，百姓減暴...
這些事物之所以不能被普通人接觸，有兩種原因，一是被看作是神聖物，一是被看作是不祥或不潔物。是一種非常普遍的迷信形式。禁忌巫術是一種消極性巫術，它要求人們不能接觸某物或不能做某事，否則會帶來不幸。禁忌的產生是多元的，有的是出於對某些自然力的畏懼，有的出於對老人兒童的愛護，有的則是出於對鬼神...
” 十八歲,她忘記了他,卻成了這個冷酷少主的暖床妾奴,他掠奪著她的身子,她也恨著他的無情,從此一番愛恨掙扎...job.jar merge_map.sh merge_red.sh META-INF org tmp 為保護族人,奪回聖物,他委身王府,七年來任她使喚;為替至親的族人報仇,他擄劫她,將她貶為低賤的女奴;為給對手致命的報復,他當著她...
大經堂：上下兩層建築，用三十六根柱子所託起的五間經堂。正中是至尊幸繞彌沃如來，右邊分別是過去佛奪嘉耶欽和調伏五百濁世的占巴南喀大士，左邊分別是未來佛唐瑪美貞和第二如來年美西繞堅參等五尊佛像。此外，還有高僧之靈塔，壇城諸飾、聖物與修持之依、澤秀倉歷代活佛之法座、壁畫唐卡等。文殊殿：一個兩層...
龍池的水,乃是南洲大地之上的聖物,能解百毒,能愈百傷,能治百病。凡人服用服用一滴,可增壽百年;武者服用一滴,可增進修為和肉身之力;若是武者身負重傷,進入龍池,不出三日,便會復原如初。 龍池神秘,乃是青龍部落立足的根本,只有青龍部落的高層人物受傷,才能進入龍池一次;對外,青龍部落每年會舉辦三次拍賣會,其中...
舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、...
(註：巴*丹傑桑布是本教的一個大貢獻者，因當時教派紛爭，巴*丹傑桑布大師的頭蓋被置於桑耶寺的前門欄下面，用於詛咒)迎請至安多，成為安多地區的所依聖物。此後至離哲蚌寺不遠的上師理希修行洞，即水晶岩洞修行本教內外密三者獲成就。在哲蚌寺建立了一所郎依康村，達賴喇嘛賜名為哲蚌郎依康村。西藏地方政府和...
”鄧椿《畫繼》記載：徽宗朝“宣和殿御閣有展子虔《四載圖》，最為高品。上每愛玩，或終日不捨。但恨止有三圖，其《水行》一圖特補遺耳。一日中使至洛，忽聞洛中故家有之，亟告留守求觀。既見，則愕曰：御閣中正欠此一圖。登時進入。所謂天生神聖物，必有會合時也”。《宣和畫譜》稱讚他：“寫江山...
在抄寫的過程中，抄好的經文一定要謹慎放好，就像放置其他聖物一樣，放在佛堂或者是高處乾淨的地方（切勿放夫妻臥房及不淨之處）。即使經書沒有抄完，即使只抄寫了四行，也已經具有了佛語的所有特點特徵，一定要謹慎對待。最後，抄寫完的僧伽吒經可以供在佛堂，結緣給他人，或者供養在舍利塔內，不管哪種形式都要謹慎...
具足聖物、來源清淨、圓滿加持的妙香是禪修的殊勝助緣,它能長養諸根大種，增上禪修覺受，令禪修者身安、息靜、心清，無勤獲得調身、調息、調心之功效。燃一爐上好妙香，明亮香火似覺性赤裸，意境深廣如契法界，氤氳醇厚若得法悅。周遍境心，根塵無染自淨，為之戒香也。令人自然安住，正念相繼入諸禪定，為...
改革開放後，農村的經濟得到了飛躍的發展，農民生活大為改善。香客進城都包租的汽車、輪船，往來接送，食宿於旅店、飯館，紅燭、香火更是插滿焚爐，但年老的婦人，虔誠之心依舊不改，撫摩著心中的聖物。更多的中年人拜完菩薩後便忙著採購。歡天喜地地湧進商場、布店、當年的百貨公司，出來時，每個人手裡都拎著...
然而，文帝欽賜的佛教聖物——舍利卻在當時不知作何處理，下落不明了。明代以前廣福寺內建築除隋文帝敕建的舍利塔外，均不可考。如所周知，北朝隋時寺院多呈前塔後殿格局，廣福寺主體布局理應如此，但因其自身地理環境的特殊性 ，也不排除例外的可能。該寺在歷史上曾多次重修，尤以明天順、成化年間住持瑛翠庵...
印於白蓮教聖物聖蓮令上 名字由來 “白蓮社”一名，實際來自“修煉淨土”，先有白蓮社，後有白蓮池、白蓮亭，據北宋陳舜俞著《廬山記卷第一》記載：少所推重，一見遠公，肅然心服。乃即寺翻涅盤經，因鑿池為後，植白蓮池中。名其台曰翻經台，今白蓮亭即其故地。遠公與慧永、慧持、曇順、曇恆、竺道生、慧...
《太古戰神》是化十創作的奇幻玄幻類網路小說，連載於縱橫中文網。小說主要講述了太古時代已逝的龍族、仙族、紫妖族等強族重現三界，揭開太古消失之謎，伴隨而來的是百族神葬碑、擒龍秘典等太古聖物。人族少年葉翔，偶得太古九秘之法，雖資質平凡，卻奇蹟般修煉成功，以凡人之軀，逆襲崛起，與各族天驕爭鋒，共舞於...
佛牙殿坐落在山東省濟寧市汶上縣，山東汶上素有“千年佛都、儒賢聖地”的美譽。1994年3月15日在汶上縣城西北太子靈蹤塔地宮出土的釋迦牟尼真身佛牙舍利，據史料記載是世上僅有的兩枚佛祖真身佛牙舍利之一，不僅是佛教界至尊至重的聖物，也是考古界極為重大的發現。近幾年地方政府依託當地這種獨特的資源優勢，將經濟...
蚩尤旗：魔門聖物，曾被李少微奪得 乾坤元炁壺：葛長庚之物，可以鎮壓煉化妖魔，曾用於短期封困林靈素，林靈素脫困後得此壺，在東海受損，後用於封困許宣、青帝，被兩人脫困而完全毀壞 乾坤袋：上古寶物，看似不過巴掌大，卻可盛萬千之物 兩儀袋：道門空間法器，效果不如乾坤袋 空色囊：佛門空間法器，效果不如乾坤袋...
