基本介紹
- 中文名：躁人之死
- 類型：成語
- 出處：《郁離子》
- 作者：劉基
作者,原文,注釋,翻譯,耕齋點評,
作者
古代劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，謚曰文成，漢族，浙江青田人。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”也有同名人物：現代畫家劉基
劉基，元武宗至大四年出生於江浙行省處州路青田縣南田山武陽村，故時人稱他劉青田，祖籍江西宜豐天寶。明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。明武宗正德九年被追贈太師，謚文成，因而後人又稱他劉文成、文成公。南田武陽村於1948年被劃入新析置的文成縣，縣名就是為了紀念劉基。
原文
晉、鄭之間有躁人焉，射不中則碎其鵠，奕不勝則齧其子。人曰：“是非鵠與子之罪也，盍亦反而思之乎？”弗喻。卒病躁而死。郁離子曰：“是亦可以為鑑矣。夫民猶鵠也，射之者我也，射得其道則中矣；兵猶子也，行之者我也，行得其道則勝矣。致之無藝，用之無法，至於不若人而不勝其憤，恚非所當恚，烏得而不死？”
——明·劉基《郁離子》
注釋
鵠：靶子
子：棋子
鑒：借鑑
翻譯
古時候，在晉國和鄭國交界的地方，有一個性情暴躁的人。他射箭不中，就搗碎箭靶；下圍棋不勝，就咬碎棋子。人們勸他說：“這不是靶子和棋子的罪過，為何不反思自己的過錯呢？”他根本聽不進去。最後，這個人終因脾氣暴躁而病死了。
郁離子說：“這也可以把它作為借鑑了，老百姓就像箭靶的中心一樣啊，射擊它的是我，掌握了射箭原理就會射中；士兵就像棋子一樣，指揮他們行動的是我，能掌握那規律就能取勝了。求之無方，用之無法，到了不如別人時就不能忍住憤怒，憤怒的又不是地方，怎么能不死掉呢？”
耕齋點評
俗話說：“勿會撐船，嫌憎河港小”，將錯咎推給客觀（或別人），把功勞歸於自己，這恐怕也是人性的一大弱點。
可千百年來，男權社會，強勢的丈夫方總是把“無後”的不孝罪，推給妻子承擔。“天下諸侯一娶九女者何？重國廣繼嗣也”（《白虎通·嫁娶》）。延續香火，成了帝王多妻的理論依據，也成為平民納妾的口實。就連明末清初著名的思想家顧炎武，也未能免俗。謂予不信，請看顧在“規友人納妾書”中的自述：“炎武年五十九，未有繼嗣，在太原遇傅青主，浼之診脈，雲尚可得子，勸令置妾，遂於靜樂買之。”只是畢竟年高，老夫少妾伴了兩年，不但未能生子，反而弄得顧老夫子“眾疾交侵”，這才斷了續嗣的念頭，把一個侄兒收為繼子，將那個小妾“出而嫁之”了事。
劉基不愧是明朝開國有功、高瞻遠矚的大軍師。
