蹉地舞

蹉地舞是流傳於和莊鄉一帶的一種古老的祭祀舞蹈。

“蹉地舞”起源於清朝乾隆年間的原山廟會，形成於清朝嘉慶年間的原山求雨，盛行於抗日戰爭、解放戰爭時期的原山一帶常（莊）、文（字）老區，距今已有200餘年的歷史。

基本介紹

• 中文名：蹉地舞
• 類型：民間祭祀舞蹈
• 流傳地區：和莊鄉一帶
• 起源：清朝乾隆年間

起源

原山又名禹王山，位於和莊鄉境內，與泰山主峰相距75公里，是泰山山脈東麓的一座主要山峰。在當地民謠中流傳著此山懷“三州”，即有3個平州村；腳蹬“三洋”，即有3個佛羊村；身背“三府”，即有3個車輻（府）村的佳話。原山不僅山勢嵯峨，氣勢雄奇，山中有“四面懸崖無坦可依”的碑文，同時還擁有許許多多關於它的歷史故事與文化遺蹟。

發展

傳說1819年（清嘉慶二十三年），山東大旱，為生計所迫，四方百姓在原山舉行求雨活動。年老體弱者無力登山，便在山下列隊長跪，磕頭禮拜，祈求神靈普降甘雨。青壯年男女則頭戴草帽，帽沿插滿蔥綠的柳枝，一步半滑地登上山頂，在玉皇廟前以頭搗地，祈神求雨。山上山下，成群結隊，磕頭不止。適逢廟會之日，終降一場瓢潑大雨。原山山頂廟內的碑文記載，1819年（清嘉慶二十三年），山東大旱，邑侯戎明府率紳士虔禱回，未至署，半路大雨……是時，滿山百姓如痴如狂，他們又唱又跳，手舞足蹈，把生計之難、祈求之情，集於一“蹉”。至此，“蹉地舞”應運而生。從此之後，一年一度的原山廟會，跳“蹉地舞”就成了廟會的一項主要活動，直至民國初年才漸漸冷落下來。

據當地老藝人劉彩漢講，解放戰爭時期，陳毅元帥率師北上時，在常文老區留守了4位女兵，以建立和鞏固革命根據地。在組織民眾和宣傳民眾中，發現了流傳在當地的“蹉地舞”。她們對這一民間藝術十分喜愛，在當地連續舉辦了3期學習班，培養了一大批骨幹，這為“蹉地舞”的流傳和保留，建立了穩固的基礎。“蹉地舞”很快成為歡送新兵，慶勝祝捷，發動民眾，開展活動的主要形式。新中國成立後，當地民眾將它用於各種慶典活動。1982年，在弘揚民族文化、挖掘和整理民間藝術遺產的活動中，這一民間藝術又獲得新生。

自清嘉慶二十三年至新中國成立前後，在每年農曆二月十九日的原山廟會上，“蹉地舞”是主要娛樂項目。舞蹈者也由原來的男女老少紛紛登場，逐漸改變成只有男女青年對舞的民間舞蹈形式。一般8人為一組（男女各半），同時有幾組、十幾組同跳，氣勢宏大，熱鬧非凡。男青年頭戴高粱秸編扎的尖頂六角形草帽，帽沿周圍插滿柳枝，穿白色中式對襟褂，淺藍色中式褲，腰系黃綢。黃綢兩端繡有蝙蝠圖案，腳蹬黑色牛鼻子山鞋，手拿菸袋掛煙包，煙包為黑色，上繡紅色寶葫蘆。女青年頭後梳一條長辮，左右鬢角各戴一朵大紅花，上穿粉紅色大襟褂，中式褲為深綠色，腳穿綠色割花鞋，鞋上繡有紅色牡丹圖案。“蹉地舞”的隊形，多以直線或斜線運動，這是根據上山下山的特定環境決定的，很少有圓形的變化。在直線或斜線的運動中，又多以雙線運動為多，這是由於上山下山互相攙扶，相互照顧而形成的。“蹉地舞”隨著時代的變遷，除保留了具有祈神朝拜的原始含義外，又增加了表達男女愛情的內容，並使隊形變化保留著“直線不彎曲，隊舞不相離”的藝術特點。

“蹉地舞”簡單易學而富有特色。主要動作有“單腳蹉”、“單交叉蹉”、“雙交叉蹉”、“蹦跳蹉”等。做動作時，強調身體前傾，兩臂自然擺動，突出一個“蹉”，“蹉”在弱拍上，同時“蹉”出力度。其要點是“上身向前傾，雙腳往後蹬，一步半個蹉，似把原山登”。

“蹉地舞”出自民間，流傳民間，是民間祭祀與自娛的產物。和莊鄉和莊村的民間老藝人崔敬堂（男，1920年生於本村，12歲跟隨他的祖父崔修同學藝，1946年為常文老區“蹉地舞”學習班的主要傳授者）和他的傳人郭文煥、郭慶功、黃淑珍以及黃象浩等人均是“蹉地舞”的組織者、傳授者，為“蹉地舞”的流傳和發展做出了貢獻。萊蕪市藝術館的舞蹈工作者組織專門力量，在“蹉地舞”原來的基礎上進行了深加工、精加工，使其達到了規範化、專業化標準，使這一舞蹈形式在當地民眾中得到了廣泛的傳承和普及，豐富和活躍了農村文化生活。

基本特徵

“蹉地舞”簡單易學，舞蹈富有特色，主要動作有“單腳蹉”、“雙腳蹉”、“單交叉蹉”、“雙交叉蹉”、“蹦跳蹉”等。動作強調身體前傾，兩臂自然搖擺，突出一個“蹉”，“蹉”在弱拍上，同時“蹉”出力度，其要點是“上身向前傾，雙腳往後蹬，一步半個蹉，似把原山登”，主要保留著登山動作的韻味，“蹉”是表示登山下滑動作。

“蹉地舞”的隊形，多以直線或斜線為主，這是根據上山下山的特殊環境決定的，很少有圓形的變化。在直線或斜線的運動中，又多以雙線運動為多，這是由於上山下山互相攙扶，相互照顧而演變成的。“蹉地舞”以生動、歡快的情緒為基調，輕快的節奏，輕盈活潑的樂曲，以反映百姓們歡呼雀躍，熱烈氣氛和喜悅心情。

隨著時代的變遷，除保留了具有祈神朝拜的原始含義外，又增加了表達男女愛情的內容，並使隊形變化保留著“直線不彎曲，隊伍不相離”的藝術特點。蹉地舞具有自娛性，舞台上、家中院子裡、大街上、田間地頭等娛樂場合均可跳蹉地舞，自娛自樂。

音樂

登山曲

1=G 中速稍快 傳授：崔敬堂 郭文煥 記譜：黃象浩

2

— 2 2 3 5 | 5 5 6 1 6 | 2 5 | 5 5 5 6 5 3 5 | 2 5 |

4

2 2 3 5 5 | 1 1 6 5 3 | 2 2 2 3 7 6 | 5 5 | 6 1 5 6 1 1

6 1 5 6 1 1 | 6 5 1 2 3 5 | 2 5 | 5 5 5 6 5 3 5 | 2 5

2 2 3 5 5 | 1 1 6 5 3 | 2 2 2 3 7 6 | 5 5

保佑百姓不受災（原山求雨時吟唱的歌曲）

1=G 中速 悲壯地

2

— 3 1 6 1 1 2 | 3 2 5 3 2 | 2 3 5 6 3 5 3 2 |

4

1、 玉 皇 爺 爺 廟 奶 奶， 保 佑 百 姓

2、 玉 皇 爺 爺 廟 奶 奶， 保 佑 百 姓

1 1 6 1 | 3 5 3 2 3 3 2 | 3 2 6 1 | 3 2 1 2 6 7 6 |

不 受 災， 家 中 有 災 自 消 滅， 出 門 有

不 受 災， 莊 稼 年 年 風 雨 順， 五 谷 三

5 1 6 1 3 | 2 3 2 1 6 7 6 | 5 - ||

災 出 門 有 災 化 風 塵。

牲 五 谷 三 牲 供 不 敗。

服飾道具

男舞者 戴夾鼻胡，頭戴用高粱秸編制、帽沿插柳枝的六角形尖頂草帽。穿白色對襟上衣、淺藍色彩褲、黑色灑鞋，扎黃綢腰帶。
女舞者 頭梳一根長辮，插小紅絨花。穿深綠色鑲粉紅色花邊的偏襟褂、深綠色印白梅花的彩褲、深綠色割花鞋（鞋面上用大紅色棉線繡花後，再將凸起的部分用剪刀剪平，使花朵圖案呈現絨乎乎的效果）。