趙貞女

zhào zhēn nǚ ㄓㄠˋ ㄓㄣ ㄋㄩˇ 趙貞女即 趙五娘 。 元 楊顯之 《瀟湘雨》第四折：“你大古里是那 孟姜女 千里寒衣，是那 趙貞女 羅裙包土，便哭殺帝女 娥皇 也，誰許你灑淚去滴成斑竹。” 元 喬吉 《金錢記》第三折：“當日個 襄王窈窕思賢才， 趙貞女 包土築墳台。”亦省稱“ 趙貞 ”。 元 無名氏 《村樂堂》第四折：“放著你那築墳台女 趙貞 ，索甚么閒評論。”參見“ 趙五娘 ”。

基本介紹

• 中文名：趙貞女
• 別名： 趙五娘
• 國籍：中國
• 民族：漢

傳說

徐渭《南詞序錄》說：“南戲始於宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》、《王魁》二種實首之。”到了《趙貞女》、《王魁》等戲文流傳到杭州以後，就以其具有反封建思想傾向的新鮮內容受到民眾的歡迎，奠定了南戲發展的基礎。尤其是《趙貞女》戲文的出現，在我國戲曲史上具有劃時代的意義。《隋書·地理志》記載豫章、永嘉、建安、遂安等包括江西、浙東、閩北等許多地方的風俗說：“衣冠之人多有數婦，暴面市廛，競分銖以給其夫。及舉孝廉，更娶富者。前妻雖有積年之勤，子女盈室，猶見放逐，以避後人。”可是這種不合理的現象，從漢魏以來，一直被看作地方習俗，相沿不改。到了南宋時期，由於南方封建經濟文化的發展，科舉名額的擴大，這問題就更突出了。《趙貞女》戲文是我國文學史上首先把這個東南地區長期以來普遍存在的社會問題通過舞台藝術形象反映出來的，它的受到東南地區廣大觀眾的歡迎，同時為統治者所禁止，就毫不足怪了。

內容

《趙貞女》寫蔡伯喈上京應舉，貪戀富貴功名，長期不歸，趙五娘獨立支持門戶，在蔡家父母死後到京師尋訪伯喈，伯喈不認，最後以馬踩趙五娘，雷轟蔡伯喈結束。它通過蔡伯喈的背親棄婦，反映了封建文人一旦飛黃騰達就要棄妻再娶的現實，從而深刻揭露了封建統治階級的罪惡。