“江南可採蓮，蓮葉何田田”；“越女天下白，鏡湖五月涼”。鏡湖、越女、蓮荷這三者的有機組合，構成了中國古代詩歌中一個常見的題材——“越女採蓮”。歷代著名詩人多有對這幅江南風情畫卷的動人吟詠。
基本介紹
越女採蓮介紹,采菱之說,趣聞,
越女採蓮介紹
“畫舫朱簾出繚牆，天風吹到芰荷鄉”。“芰荷鄉”，這是紹興的又一個美譽。紹興地域歷來盛產蓮藕，荷葉、荷花蔚然成為一大景觀。
宋·嘉泰《會稽志》中記載：“山陰荷最盛，其別曰大紅荷、小紅荷、緋荷、白蓮、青蓮、黃蓮、千葉紅蓮、千葉白蓮。大紅荷多藕，小紅荷多實，白蓮藕最甘脆多液，千葉蓮皆不實。但以為玩耳。出偏門至三山多白蓮，出三江門至梅山多紅蓮。夏夜香風率一二十里不絕，非塵境也。”宋·寶慶《會稽續志》中亦載：“大率越多陂湖，蓮最富。杜荀鶴送人游越詩：‘有園皆種橘，無渚不生蓮。’可謂越之實錄也。”至清代，康熙《會稽縣誌》和嘉慶《山陰縣誌》中都說，越中荷花以鑑湖及若耶溪中最盛。農曆五月六日，越中有觀荷花之俗，梅山就是一個重要的觀賞點。是日，“畫舫多集於本覺寺”，十分熱鬧。
【吳姬越女】 唐王勃《採蓮歸》：“採蓮歌有節，採蓮夜未歇。正逢浩蕩江上風，又值徘徊江上月。蓮譜夜相逢，吳姬越女何丰茸！”
稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風也自波。
莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
王昌齡《採蓮曲》：
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
李白《越女詞》：
耶溪採蓮女，見客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出來。
又云：
鏡湖水如月，耶溪女如雪。
新汝盪新波，光景兩奇絕。
采菱之說
除了蓮藕之外，菱角也是紹興地域中與前者齊名的一種重要物產。采菱的生產活動，也與採蓮相仿佛。因此在古詩中，也多有以采菱和采菱女出場的畫面，與越女採蓮大同小異，或可稱之為“越女采菱”。
趣聞
中晚唐越州詩人朱慶餘弱冠之年赴京趕考，求取功名。當時的京城有這樣一個風氣，前來趕考的士子到了長安以後，一般都要以自己的詩文結交一二位京中名士，以求通過他們的褒揚使自己在考前就獲得一定的名聲，並聞達於考官。這叫做“行卷”。朱慶餘到了長安以後，選擇了當時與韓愈齊名的水部郎中張籍作為“行卷”的對象。張籍對他也很是賞識，“索慶餘新舊篇，擇留二十六章，置之懷袖而推贊之。時人以籍重名，皆繕錄諷詠”。
洞房昨夜停花燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
張籍固然是高手，朱詩用比擬，他也用比擬；朱詩寫女子，他也寫女子；因朱是越州人，張籍就把他比作鏡湖上的采菱女子，信手拈來，可謂是絲絲入扣。
張籍在詩中首先塑造了一個美艷絕倫，光彩照人，剛剛梳妝完畢的采菱姑娘，這是告訴朱慶餘在考試中完全可以憑自己的真才實學取得好成績，用不著有“入時無”的擔擾。接下來，張籍又暗示朱慶餘用不著費心思鑽營門路，光憑他的才學，自己也會盡力推薦。
會稽山水的秀麗和越州女子的美貌是早就出了名的，由於鑑湖的圍築，方圓三百里的寬廣湖面將會稽山中的千岩萬壑連成一氣，湖光山色上下映照，風光更加旖旎動人。至於越州美女，則一直可以上溯到春秋越國時期的西施和鄭旦。
