《超越生滅》是高明日月創作的網路小說，發表於起點網。
《超越生滅》是高明日月創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介儒道，浩然之氣長存，以入世修煉為宗旨，卻隱藏著不為人知的秘密， 仙道，以修煉正統自居，擁有上古時期仙界流傳下來的正宗傳承 魔道，隨心所欲，以霸入道，以力證道，但...
元生滅 《元生滅》是連載於起點中文網的一部仙俠異俠小說，作者是超越星本尊。內容簡介 修煉一途乃無上大道,永生又豈是終結,惟有超脫才是本源.上古,荒古的輝煌能否重現。 近古的詛咒能否打破。 又有誰能掌控萬物,超脫輪迴……
因此要求之本質，即是想超越生滅，超越虛幻。此求超越生滅及虛幻之心愿所自發的根原，不能不是恆常真實的。我現在相信了，在我思想之向前向下望著現實世界之生滅與虛幻時，在我們思想之上面，必有一恆常真實的根原與之對照。但是此恆常...
”真如（一物）為宇宙一切之原則，一切事物於其中生滅，真如超越生滅而生氣蓬勃地活動；此活動非在動用中，亦非超越動用，洞山所說“有一物”即指真如而言。泰首座答以“過在動用中”，洞山遂斥泰首座於動用中將之固定而執著，故喚...
《哲學導論》是北京大學出版社2008年出版圖書。內容簡介 《普通高等教育"十一五"國家級規劃教材·哲學導論(修訂版)》根據作者的這一基本觀點，被分為五篇：第一篇“本體論與認識論”將從本體論與認識論的角度講述超越主一客關係的萬物...
禪宗以“無生”思想來泯滅生死界定，超越生死的時間界限。“幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜。”（《永嘉證道歌》）“無生”，指一切事物是無實體的、空的，由此也是無生滅變化的。這是要求轉變...
作者認為：道普遍地、絕對地存在於萬物之中，道無所不在，萬物稟道而生；道本寂靜，應物而動，但應物而不為物累，「真體常寂」；道體的實相是「空」，就如同「鏡體」一樣；心與境這對範疇中，常以心為主，心的生滅決定外物...
(6)無染淨真如，即真如超越染淨之意。(7)法無別真如，謂真如已離生滅之相，故不論自何法而論之，其體為一。(8)不增減真如，謂斷煩惱之污垢既不減，修清淨之法亦無所增，即離增減執著之意。一旦悟此真如，即能自在變現各種...
世諦生滅非實生實滅，但由因緣生而假名生，因緣滅而假名滅。因緣生雖生而不失，因緣滅雖滅而不失，所以生滅宛然而不生不滅。這樣理會不生不滅，即是世諦中道。其次，和世諦的假名生滅相待而有真諦的不生不滅，所以此不生滅非...
生滅既滅。寂滅現前。忽然超越。世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者。上合十方諸佛。本妙覺心。與佛如來。同一慈力。二者。下合十方一切。六道眾生。與諸眾生。同一悲仰。世尊。由我供養。觀音如來。蒙彼如來。授我如幻。聞熏聞修...
真如心一方面顯示了“如實空”的特點，從本以來不與染法相應，另一方面顯示了自性具足無邊清淨功德，二者表現了超越真心之肯定，而且是本有、真實、呈現。生滅心是不離真如而現，所以含攝有“本覺性”--開展清淨解脫的根據，和“不覺...
是人則能，超越命濁。觀其所由，罔象虛無[11]，顛倒妄想，以為其本。（下略）[1] 諸世間性：諸世間一切有為生滅之性。[2] 同分生機：即同生基，指行陰，乃七識種子，此是生滅根元。[3] 沉細綱紐：深沉微細的生機綱紐。[4...
