基本介紹
- 中文名:起燈腳
- 別名:點路燈
- 性質:農曆七月初一
- 釋義:鬼仔月
- 類型:就樹起旗桿,掛上“招魂幡
習俗介紹

地方習俗



起燈腳,又稱點路燈,是農曆七月初一進行的歲時俗儀。該習俗包含"起燈腳"與農曆八月初一"倒燈腳"兩部分,期間需在門前擺設五味菜餚、酒飯祭祀鬼魂,並於普渡日焚燒路燈以示超度鬼魂活動的始終。七月初一懸掛的路燈為竹木框架結構,四...
穿燈腳是閩南地區元宵節傳統民俗,流傳於漳浦及台灣等地,起源於唐代開漳聖王陳元光部將自中原傳入的習俗。該活動以新婚婦女及當年生育男丁的媳婦為主體,需穿紅黑圍裙、持甘蔗等吉祥物,在長輩陪同下繞行祖祠或廟宇燈棚,向祖先傳遞添丁信息,甘蔗象徵生活節節高,儀式包含念誦祝福語等環節。漳浦東坂村的穿燈腳儀式...
表演開始:高腳燈東起西落繞成一個大圓圈,以走馬燈似的細步團團旋轉。聽到指揮人的一聲口哨,就解圓圈成"半邊月",齊扭回頭成為"螺絲轉頂",再繞出來成為"太極圖"。爾後,反覆循球,也可變換隊形。如大圓圈變為"一字長蛇陣",接著變"單八字"、"雙八字",再變"六結耳"。在曲折的變換中猛然一個"烈馬回頭...
一款地腳燈好用與否,用戶最直觀的體現就是能否快速靈敏地啟動,夜晚不必走到燈正前方,走到距離地腳燈幾米之外就能感應亮燈。雷達感應地腳燈是通過光線感應與人體移動物體感應判斷,白天人經過感應區域不感應,因為此時光控感應控制起作用,白天不觸發,當夜晚或者周圍環境光照度比較暗的時候,人經過感應區域,此時燈亮...
大燈是貴州省黔南布依族苗族自治州境內的地理區域名稱,因當地存在一處大斜坡地形,歷史上常有村民在此斜坡上點燈而得名。該地名在實際使用中演化出"大燈腳"等具體方位稱謂,主要作為交通管理中的地理位置標識出現在公安執法記錄中。2021年至2022年期間,長順縣交警部門在大燈腳路段連續查處多起醉酒駕駛、闖紅燈等交通...
串燈是中國民間元宵節傳統風俗,流行於福建、台灣地區。該習俗起源於正月十五天官(賜福神)下凡觀燈的民間傳說,舊時未婚女性通過串燈祈求姻緣,已婚未育婦女則以此祈求子嗣。閩台地區存在“燈”“丁”諧音民俗,串燈與送燈、鑽燈腳等共同構成生育信仰體系,體現“人丁興旺”的寓意。該習俗在台灣北部桃竹苗客家莊形成“...
"企足"作為漢語辭彙,本義指踮起腳的肢體動作,常見於"翹首企足""企足而待"等成語中。該詞最早可追溯至三國陳琳《檄吳將校部曲文》中"翹足引領"的表述,明代瞿佑《剪燈新話》則明確使用"企足"構建複合詞。在語義演變過程中,"企足"從具體動作引申出"急切盼望"的抽象含義,其詞形包含古今音變現象(qì zú→...
燈謎最早是由謎語發展而來的,起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈,供人猜射,開始於南宋。《武林舊事·燈品》記載:"以絹燈剪寫詩詞,時寓譏笑,及畫人物,藏頭隱語,及舊京諢語,戲弄行人。 "元宵佳節,帝城不夜,春宵賞燈之會,百姓雜陳,詩謎書於燈,...
龍燈約燈 當要上大廟的時候,灣里的每條龍燈都要去街上集合,每個灣的龍燈並非直接去街上,他們需要經過附近的灣並把附近灣里的龍燈帶著一起去下一個灣,按照這種順序最後才到街上去,像這樣類似“打招呼” 的方式就叫“約燈” 。同樣,灣里的龍燈到街上轉一圈,也是“約燈”(灣里的龍燈約街上的龍燈)。
據傳黃陂僵獅子起源於唐朝玄武門事變之後,有驅邪祈福之意。完整的僵獅子流程包括祭香案祈福、趴香案請神,上廟,吃香案,秀蠟,最後就是下馬送燈。“僵獅子”每年從除夕前就開始籌備,從正月十三舞獅“起燈”,一直到“巡遊”、“上廟”、“化獅”至結束,連玩三天至元宵節,祈福當年風調雨順、吉祥如意。黃陂人...
走完全村,香龍燈在祠堂前大坦翻肚皮等戲法,最後到村口關帝廟迎。迎完,將龍珠送給娶新婦人家,龍身則拋於水口坑下,是為銷燈。正月舞獅燈 舞獅燈從正月初二起燈,元宵燒燈,燒燈時也要敬山神土地。起燈時到直午崗山腳引獅神,燒燈要到村口苦株樹佬下燒燈,全部燒完。以後要扎燈,全部重新另做。迎燈時...
在高台四隻桌腳上表演時,採用“跳腳”技巧快速準確地跳過去,而非“摸腳”慢慢摸索。打擊樂組合“響器”由馬鑼、缽、堂鑼、鼓等構成,打法有上百種,變化極大。藝術特色 獅燈舞的“響器”(即打擊樂)由馬鑼、缽、堂鑼、鼓等組成,打法有上百種,新穎別致,變化極大。在高台四隻桌腳上表演時,其他的用“摸...
明朝,盛產名茶的贛南安遠縣九龍山茶區,茶農為了接待粵商茶客,常用採茶燈的形式即興演出以採茶為內容的節目。贛南採茶戲從孕育到成型,大致經歷了採茶歌――茶籃燈――採茶戲三個階段,但三個階段又是緊相貼合,彼此重疊的。一、採茶歌時期 自明代起,在全國經濟活躍,人口增多的大氣候刺激下,江南的茶葉生產逐漸...
