赤德松贊陵

赤德松贊為吐蕃王朝後期的贊普，自公元793－815年，在位二十多年，死後歸葬於窮結縣的藏王陵區。根據1984年9月西藏文物管理委員會對此墓墓碑的清理髮掘證實了這一墓的情況。從墓碑的碑文中，得知赤德松贊是藏王中的一位能幹的人物。碑文說他：“深謀遠慮，命令嚴峻。國勢烜赫，遍具福德，盛於往昔是盡人皆知。四方大小諸王，亦被臣服”（碑文為藏文）

基本介紹

• 中文名稱：赤德松贊陵
• 組成：碑蓋、碑身和碑座
• 類型：陵墓
• 墓主人：赤德松贊

陵墓簡介

赤德松贊陵墓碑通高七點一八米。整座石碑由碑蓋、碑身和碑座三大部分組成。碑蓋為長方形，邊緣微微上翹，四周刻有流雲圖案。碑蓋底部，浮雕著上身半裸、彩帶飄揚、姿態優美的飛天像四尊。碑蓋之上，有巨大的蓮座珠寶構成的碑頂。碑身的平面為長方形，高五點六米。上小下大，造型穩重。碑身是正面上方，刻有日、月圖案。日、月之下，橫刻藏文五十九行。兩側，刻有雲龍圖案。碑座為龜形，雕刻精美。這是一座刻工為精美、構圖十分優美、布局很為得體的吐蕃王朝石碑。就是在唐碑的諸多精品中，它也算得上是一件上乘之作。

赤德松贊陵

此碑的碑文用藏文書寫。碑文稱頌赤德松贊“深謀遠慮，命令嚴峻。國勢烜赫，遍具福德，盛於往昔”，是“盡人皆知，四方大小諸王變被臣服”的領袖。這為我們研究吐蕃王朝的歷史，提供了可靠的歷史依據。因此，這座墓碑具有文獻價值。

離此碑不遠，人們還發現了一座碑身露出地面三點五六米的石碑。碑蓋之下，也有雲龍和飛天圖案。這可能也是赤德松贊的一座墓碑。可惜，碑頂、碑身已經殘破，碑文也因風化而無法辨認，實在遺憾。

陵墓歷史

位於山南瓊結宗山西南方向，現屬瓊結縣瓊果區，是西藏保存下來最大規模的王陵。墓群背靠丕惹山，前臨雅礱河，說明吐蕃當時已很注重“背山面水”的“風水”了。

整個陵墓群面積約一萬平方米，各墓封土高大，高山地表約10米左右，遠望猶似一座座起伏的小山。墓頂呈平頂形，跟內地饅頭形封土顯然不同，這與《通典》所作其墓方正，壘石為之，狀若平頭屋的記載基本上是吻合的。封土經夯實，夯層清楚，每層厚度約20－40厘米。

赤德松贊陵

據藏文史料記載：“君死，贊普之乘馬、甲冑、珍玩皆入墓”，“墓內九格，中央置贊普屍，塗以金”，“墓內設有經堂五座，藏各種珍寶”等等。另據唐朝官員劉元鼎記述：當時吐蕃贊普死後，不僅有隨葬品，而且還用活人殉葬，其方法是，用二根削尖的木棍刺進殉葬人的左右二肋骨放血，血盡致死。民間也傳說墓內建有經堂五座，埋藏有三分之一克的珍珠以及珊瑚等各種珍寶。由於沒有進行過科學鑽探的發掘。對陵墓的規模及陪葬情況均缺乏可靠的材料，已可作為參考。

在藏王墓前有吐蕃時期的石碑二方。與松贊乾布墓鄰近的據說是赤德松贊（798－815在位）之陵，在此陵東側坡地上矗立著赤德松贊墓碑一方。碑上覆寶珠翹角蓋頂，頂的下面浮雕流雲，四角為飛天，刀法精簡，線條流暢。正面上寬78米，下寬83厘米，兩側均雕雲龍紋。碑身下面已被流沙掩埋，現露出地表部分為2.3米，有關部門曾下挖3米，仍不見碑座。正面刻古藏文，碑文內容主要記述了赤德松贊一生的業績，稱頌他是一位“足智多謀，寬宏大度；勇毅不拔，驍武嫻文”的贊普。

另一塊石碑立在藏王墓不遠處的橋頭邊（現為縣醫院門口）。此碑形制與赤德松贊墓碑相似，唯碑頂略為不同。頂為重珠，蓋下有承柱，亦雕流雲，但無飛天，兩側為雲龍紋。碑身露出地面3.56米。碑的南面刻古藏文，碑文已多風化剝落。有考證為赤松德贊（754－797年在位）之墓碑。赤松德贊為吐蕃王朝第五代贊普，他的文治武功僅次於松贊乾布，故碑文全是歌功頌德之詞：“贊普赤松德贊，天神化身，四方諸王，無與倫比。睿智聰明，武功赫赫，上自大食邊境，下迄隴山隘口，無不臣服，疆土遼闊，南北東西，廣袤無際。吐蕃大國，富強繁榮，境內眾生，安居樂業……”。

贊普其人

唐大曆十一年(藏曆“火空海”紀元153年，公元776年)赤德松贊誕生，出生地址無從可考。其父為吐蕃王朝第37代贊普赤松德贊，母親是蔡邦薩梅朵準。兄弟3人，他排行最後。

公元8世紀末，赤德松贊的長兄牟尼贊普、次兄牟如贊普接連被殺後，朝野上下動盪，國政暫由大臣們掌握。在由誰來繼承王位的問題上，眾臣意見牴牾，矛盾鬥爭十分激烈。貞元十四年(798年)，年青的赤德松贊在名臣、他年幼時的“師僧”——娘·定埃增桑布的特殊保護的支持薦舉下，被推上了吐蕃第40代贊普寶座。以後娘·定埃增桑布又輔佐他，對國政提出下許多好的建議，終使眾臣的紛爭偃旗息鼓。知恩報答，赤德松贊任命“師僧”擔任大論，讚譽他是上下臣之中的棟樑。

赤德松贊就任後。採納了娘·定埃增桑布的建議，同各種勢力集團舉行君臣盟誓，旨在穩定內部。盟文肯定了前此歷代贊普盟誓和封賜繼續有效，參與盟誓者的各家族，其世代繼承各受封的奴隸、農田、牧場三者權益，永世不變。除外，他在繼承父輩尊佛、名僧的衣缽之外。又實施了一些新的措施來繼續扶植佛教。

赤德松贊掌政期間，除進行上述崇佛活動之外，他還力圖擺脫累年因征戰以致本土人力財力枯竭的局面，藉以贏得民心，鞏固贊普自身的權力和地位。因此主張與唐王朝息戰，重修和好願望，穩定邊境形勢，緩和由於歷史緣故造成的彼此多年的緊張關係，加強吐蕃與唐朝的友好往來。據藏漢文史料記載，赤松德贊在位的17年間(798～815年)，蕃唐雙方頻繁通使：

赤德松贊陵

赤德松贊

貞元十九年(803年)，吐蕃遣使臣論頰熱為首的54人的龐大使團入唐，唐遣右龍武大將軍薛伾到吐蕃。

二十年(804年)，吐蕃贊普牟尼卒，德宗為之廢朝三日，並派工部侍郎張薦赴吐蕃弔祭，不幸病歿途中。

二十一年(805年)，唐德宗李适去世，唐派左金吾衛將軍田景度等人出使吐蕃。吐蕃派論乞縷勃藏到唐朝，獻馬、牛、金幣，助祭德宗陵墓。唐又派衛尉少卿兼御史中丞侯幼平出使吐蕃，通告順宗即位。

元和元年(806年)，順宗李誦去世，唐使往吐蕃告喪，並送還被俘人員70人。吐蕃再派論勃藏到唐。

三年（808年)，唐遣禮部郎中徐復去吐蕃，捎去御筆信一封。

五年(810年)，徐復返唐，吐蕃派論思邪熱赴唐朝，送回原先被拘押期間死在吐蕃的唐臣鄭叔矩、路泌等13人的靈柩，並表示願意把吐蕃占領的秦、原、安樂(今甘肅清水、成縣、寧夏山水河以南等地)三州歸還唐。吐蕃使巨還拜謁了皇帝，唐朝宰相杜佑代表皇帝回禮，遣鴻臚少卿李銛、丹王府長史吳暈出使吐蕃回報。

七年(812年)，吐蕃迫使入唐朝貢，宰臣乾中書省與蕃使赤德松贊陵

赤德松贊陵

議事。

九年(814年)，吐蕃款隴州(今陝西隴縣)要求互市，帝允準。

十年(815午)，赤德松贊贊普去世。兩年後，吐蕃使臣論乞髯到唐朝，通告了這一噩耗，唐派右衛將軍烏重一、殿中侍御史段均到吐蕃弔祭。由於歷史的原因，唐蕃之間曾發生過不愉快的事件。但到了這一時期以後，雙方在多次地互派使臣接觸交往過程中，都真誠地表示了重歸於好的強烈願望，也採取了一些和好的步驟：赤德松贊專門派了缽闡布到蕃唐邊界地區負責兩邊修好事宜，送回了唐朝死亡官員的靈柩；唐朝也釋放了吐蕃的戰俘。使臣禮尚往來、互相饋贈禮物等等，這些都是符合人民心愿的，也正是雙方的共同努力。在赤德松贊去世後的幾年裡，唐蕃於長慶元年至三年(821～823年)，終於實現了和盟簽約，在雙方的都城長安，拉薩以及交界處樹立了唐蕃會盟碑，彼此之間的戰爭從此基本結束，這應該說赤德松贊也是有一份功勞的。

旅遊指南

門票

進墓葬小寺赤德松贊陵出土文物

赤德松贊陵出土文物

廟票 價： 30元/人。

特別提示

最好是在遊覽昌珠寺時，同時把藏王墓一起遊覽完畢，這樣可以包車一路走下來．如果單獨去藏王墓，就只能包租四輪機動車或由澤當乘班車到瓊傑縣城，再租車前往，這樣下來不是很划算。

順道遊覽

鎮墓獸、赤德祖丹墓、松贊乾布墓、鎮墓石獅

相關介紹

松贊乾布陵

據墓誌上記載，松贊乾布陵位於欽普溝壑口，即正遙對窮結縣城 ，衝口當中平川上的大方丘，外形呈四方，與現狀一致。墓誌上說，內分九格，主室為佛殿，中央立一仞長的珊瑚長明燈，四角殿堂儲珍寶。墓壁以方石砌成，其外築厚土牆，墓門西向，墓外復以碎石，形成土丘，每邊寬百步，高六丈余。所描述的情況相差不多。據傳說這一陵墓之下有宏大的地宮，內有松贊乾布、釋迦牟尼、觀音菩薩等的塑像和大量的鑲嵌有金銀、珠寶、瑪瑙等的日用器皿以及當時所用的盔甲、兵器等等。

在松贊乾布陵頂正中原有祭祠一座，內有明樓二十餘間，東南西北各有小

殿一座，祠內供有松贊乾布、文成公主、墀尊公主、祿東贊大臣和藏文創造人吞米桑布札等人的塑像。由於年代久遠，原有建築已殘毀，已將祠宇和內部塑像恢復，參觀朝拜的藏、漢各族人民絡繹不絕，對這位有功於藏族發展和藏、漢民族團結的藏王表示尊重。

赤德松贊陵

都松芒布結陵

這一陵墓碑，是西藏唐碑中保存最為完整者，其藝術價值較之拉薩大昭寺前的 唐蕃會盟碑更為突出。碑通高7.18米，由碑蓋、碑身、碑座三部分組成。碑頂為一巨大的蓮座寶珠，碑蓋平面長方形，作四注式坡面頂，邊緣向上微翹，四周邊有流雲升起的圖案。碑蓋底部四角浮雕出上身赤裸，彩帶飄揚，姿態優美的飛天四個。碑身高5.6米，平面作長方形，上小下大，有明顯的收分。使碑身輪廓優美而富有穩定感覺。碑身的正面上端刻出日月形象，其下即為橫排的古藏文59行。碑身兩側浮雕兩條升龍圖案，飛舞升騰於雲氣之中。碑身之下為石刻龜座，雕刻亦極精美。整個石碑不僅具有重要的歷史價值，而且也是一件極為精美的雕刻藝術品，不僅在西藏，就是在全國的唐代石碑中也是罕見的珍品。這塊碑已經新修碑亭加以保護。

距離這裡不遠，還有一塊與赤德松贊墓碑相似的石碑。碑頂刻出重珠，碑蓋下有承柱，也刻有流雲、飛天和雲龍紋，碑身露出地面有3.56米，碑文已風化脫落，碑頂碑身也殘損甚多。相傳也是赤德松贊的墓碑。但其價值較之前碑已遜遠了。

赤德松贊陵

赤德松贊陵

赤德松贊陵