《贈黃道士》是元末明初藍智創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:贈黃道士
- 作者:藍智
- 創作年代:元末明初
- 作品體裁:五言律詩
《贈黃道士》是元末明初藍智創作的一首五言律詩。
《贈黃道士》是元末明初藍智創作的一首五言律詩。作品原文嗜酒年應長,餐霞術更微。青山司馬隱,白石牧羊歸。鶴夢遊三島,禪關轉一機。人間未可往,滄海正塵飛。1作者簡介 藍智,元明間福建崇安人,字明之,一作性之。藍仁弟。元末與兄...
《山居晚眺贈王道士》是唐代初期詩人王勃創作的五言律詩。該詩為贈予方外友人王道士而作,展現了山居晚景與隱逸生活的交融。全詩以「金壇疏俗宇,玉洞侶仙群」起興,通過「花枝棲晚露」「峰葉度晴雲」等意象勾勒出空靈的山居畫卷。後聯借琴酒、竹樹暗喻超脫塵寰的志趣,尾句「竹樹已迎曛」以暮色收束,在光影變幻...
《贈黃道士思成祈雨感應》作者姚勉 ,據考證是宋朝的一首詩詞。詩詞正文 丁巳孟秋春戊午,不雨三時嗟旱苦。低田高壠皆黃埃,佳種幾成不入土。富家倉廩鐵灌鎖,民腹為雷淚為雨。更遲十日天不問,血肉磨牙總豺虎。懸官祈禱聊具文,飢聲嗷嗷恬不聞。山中道士睡不著,鞭龍起電驅風雲。天瓢點滴翻駿馬,一日...
《贈黃道士還九宮山》是元末明初詩人曾魯創作的作品。作品原文 我家群玉山南陬,君居蒙頂最上頭。相望欲識嗟無由,搖搖心若風中斿。君從少年慕遠遊,誓驂笙鶴仍丹丘。冠星佩月露為裘,口誦赤玉靈書謠。摩斥八極隘九州,後天不老三光凋。故鄉臨睨毋停裛,下視起滅如浮漚。九宮山高明翠虬,真牧之子世莫儔...
《扶溝白鶴觀有蘇子兄弟贈黃道士詩二闋縣令周》是宋朝著名詞作家鄭獬的代表詞作品。鄭獬,皇佑五年,(公元一0五三年)舉進士第一,通判陳州。入直集賢院;修起居注英宗即位,請申詔中外,許令盡言,必能有益治道。神宗朝,為翰林學士,權知開封府。詩詞正文 道士黃初平,愛酒老不衰。二豪留醉墨,瀟灑白雲辭。...
《題孫竹圖贈黃道士歸山》是元末明初詩人陳謨創作的一首七言絕句。作品原文 金華仙客此幽尋,為愛瀟湘雲氣深。醉騎白石還山去,一個蒼龍伴獨吟。作者簡介 陳謨, 元明間江西泰和人,字一德。幼能詩文,尤精經學,旁及子史百家。隱居不求仕,而究心經世之務。嘗謂學必敦本,必先變化氣質,若禮樂、刑政、...
《贈黃道士別》是詩人范槨創作的一首詩。作品原文 二十四岩煙霧幽,輕舟橫笛戲清流。萬人舉手風塵下,怪殺仙人學遠遊。作者簡介 范槨(1272—1330), 字亨父,一字德機,清江(今屬江西樟樹)人。家貧早孤,刻苦自學。年三十六,辭家北游,賣卜燕市。薦為佐衛教授,遷翰林院編修官,後又任閩海道知事等。
《贈道士蔣玉壺長歌》是元末明初政治家、文學家劉基創作的七言古詩,約作於元末社會動盪之際。時任元朝官吏的劉基通過贈詩寄寓對道教隱逸生活的嚮往,同時折射出對時局的複雜心境。全詩以道教仙境為框架,藉助"玉壺冰""瓊宮夜燈""太一象輿"等密集意象構建縹緲仙界,塑造蔣玉壺超然形象。通過龍虎、仙鶴、星斗等道教...
《秋日仙遊觀贈道士》在《全唐詩》王勃卷與駱賓王集中均有收錄 現存最早版本標註為王勃作品 學界多依據詩句中"復翠上岩櫳"等典型王勃鍊字特徵判定歸屬 關聯作品 該詩與下列作品形成主題關聯:鄭獬《扶溝白鶴觀有蘇子兄弟贈黃道士詩二闋縣令周》張方平《玉泉觀贈高道士》盧琦《宿莆陽玄妙觀贈一山道人》文學影響 作為初唐道教題材代表作:開創五言排律描寫宮觀建築的先例 "野花常捧露"被歷...
《贈焦道士》是唐代詩人王維所作詩詞之一。濟州臨近東嶽泰山,此詩疑為王維在濟州任職期間所作。焦道師,即焦錬師,長期居於嵩山。《太平廣記》卷四四九引《廣異記》述錬師異事云:“唐開元中,有焦錬師修道,聚徒甚眾,有黃裙婦人,自稱阿胡,就焦學道術。經三年,盡焦之術,而故辭去。焦苦留之,阿胡云...
《贈王昆霞道士》是清代詩人查禮創作的一首七言律詩。作品原文 曾住齊雲第幾峰,何年北上寄遊蹤。名從白社吟中得,人在黃花冷處逢。垂老心情同野鶴,未衰筋力付孤筇。一囊斜掛秋風裡,遍踏天涯訪赤松。作者簡介 查禮,清順天宛平人,原名為禮,又名學禮,字恂叔,號儉堂,一號榕巢,又號鐵橋。查為仁弟...
謫仙吟贈趙道士 《謫仙吟贈趙道士》是唐代李群玉創作的一首七律。作品原文 詞句注釋 白話譯文 作者簡介 李群玉(813—860),字文山。澧州(今湖南澧縣)人。唐宣宗大中年間入長安獻詩,得宰相裴休推薦,授弘文館校書郎。今《全唐詩》有其詩三卷。
《贈道士毛啟宗》是元末明初詩人凌雲翰創作的一首七言律詩。作品原文 上士高居有好客,每因齋戒闡玄宗。青天盡處來孤鶴,黃道中間卜六龍。說法寶珠懸黍米,步虛仙履躡芙蓉。有時對客談中誡,應有人疑是赤松。作者簡介 凌雲翰, 元明間浙江仁和人,字彥翀。博覽群籍,通經史,工詩。元至正間舉人。洪武初以薦...
贈李道士 《 贈李道士》是高麗詩人李奎報創作的一首詩。作品原文 作者簡介 李奎報(1169年—1241年),字春卿,號白雲山人。本貫黃驪,朝鮮高麗時期的文學家、哲學家。一生性喜詩、酒、琴,晚年自稱“三嗜好先生”。
1.汴岸:汴河。黃十七:黃介,字幾復,與黃庭堅同宗族,同輩兄弟中排行第十七。2.吾宗:我的同宗,指黃幾復。 端居:平常日子。 叢:集。3.黃流:渾濁的流水。解:懂。涴(wò):污染。4.“初平”句:《神仙傳》記,漢有皇初平,丹溪人,年十五,家使牧羊,在山上遇道士而攜至金華石室中。四十餘年後...
所以他《幽憂子集》中的《贈李榮道士詩》很可能就是在蜀中的作品,詩中寫道:“敷誠歸上帝,應詔佐明君。獨有南冠客,耿耿泣離群。”②讚揚李榮的道術與文采。說的應該就是李榮奉召入長安時盧照鄰相送作的詩。關於李榮的生活時代的考證則可以從杜光庭的《廣聖義》中略知一二。杜光庭《廣聖義》中提到:“任真子李榮注《道德經
贈我書一編,清謠吐奇芬。 筆耕亦巳勤,寸田要鋤耘。 靈台聳絳闕,黃雲覆氤氳。 內觀神自照,眾言一何紛。 平生山林意,獨往乃所欣。 攀援桂樹枝,採擷芝蘭薰。 靜與木石居,游則侶麋麇。 松柏無冬夏,煙霞自夕昕。 軒冕或桎梏,綺語徒膻葷。 大道返爾朴,至哉吾師雲。 冥冥紫霞想,湛言久不聞。 聆我歌...
《次韻子瞻書黃庭內景卷後贈蹇道士拱辰》是宋代詩人黃庭堅創作的一首雜言詩。詩詞正文 君誦《黃庭》內外篇,本欲洗心不求仙。夜視片月墮我前,黑氛剝警日妍。一暑一寒久自堅,體中風行上通天。亭亭孤立孰傍緣,至哉道師昔云然。既已得之戒不傳,知我此心未虧騫。指我嬰兒藏谷淵,言未絕口行已旋,...
《梁溪謠贈盛高霞道士》是元代詩人柳貫創作的作品。作品原文 梁溪一片月,搖盪綠蘿煙。玉女採珠回,駕龍耕璧田。春去竹花實,歲深芝草駢。鳳凰招不下,遲景惜留連。卻望白雲嶠,明星正當天。雲中青童君,招麾使之前。謂言寶訣書,列在瑤台編。蚩尤守扃鑰,一閟三千年。至今海岳間,光氣常蜿蜒。茅龍亦解飛...
《青元觀看菊贈徐道士》是清代詩人孫星衍創作的作品。作品原文 道人無家花作命,只種此花開獨盛。愆陽自說人力多,觸熱我知花骨勁。原頭草枯落照紅,更上傑閣看雲峰。秋心不及花態濃,九月村景如殘冬。作者簡介 孫星衍, 清江蘇陽湖人,字伯淵,又字淵如,號季逑。乾隆五十二年一甲第二名進士,授編修,以...
《游馬跡山宿許道士房有贈二首》是明代唐順之創作的一組五言律詩。作品原文 游馬跡山宿許道士房有贈二首 其一 獨住水中央,言修不死方。開簾見白鳥,隔院度清香。機息何妨奕,神全可卻糧。偶來分半席,遽使世情忘。其二 四周環積水,信此羽人居。鳥下忘機後,猿窺搗藥余。閒尋漁父伴,自注道家書。...
《贈東嶽焦鍊師》是唐代詩人王維於開元年間任職濟州期間創作的五言古詩,贈予道士焦鍊師,依託東嶽泰山地理背景,以道教隱逸文化為基調。該詩作於王維貶謫濟州司庫參軍時期,反映其與道教人士的交遊經歷。全詩通過“五嶽遍曾居”“新過王母廬”等意象勾勒焦鍊師雲遊四方的仙蹤,借用左慈銅盤釣魚、弄玉吹簫引鳳等道教典故...
當他到達武陵郡時,在極其困難的情況下,於心情特別不好的時候,受到了田太守的熱情招待。在武陵盤桓了多日,於天寶九年(750年)冬到天寶十年(751年)春,寫了《答武陵田太守》《武陵田太守席送司馬盧溪》《武陵龍興觀黃道士房問易因題》《武陵開元觀黃鍊師院三首》《留別武陵袁丞》等詩。作品鑑賞 文學賞析 ...
長相思·贈任仙 《長相思·贈任仙》為金代道士馬鈺所作詞作。創作背景 馬鈺作為全真教"北七真"之一,其詞作多與道教修行相關。《長相思·贈任仙》創作於金代。後世影響 此作被收錄於《漸悟集》等道教典籍。
②王永平《唐代道士獲贈俗職、封爵及紫衣、師號考》對此有詳細考證,見《文獻》2000年 第3期,第67頁。③《歷世真仙體道通鑑》卷40,見《道藏》第5冊,第330頁。④見《道藏》第11冊,第7頁。⑤杜光庭《廣成集》卷1,見《道藏》第11冊,第232頁。⑥《新五代史》卷63、《資治通鑑》卷266均謂前蜀武成...
(8).稱道士。 唐殷堯藩《中元日觀諸道士步虛》詩:“玄都開秘籙,白石禮先生。”《武王伐紂平話》卷上:“卻說這 西伯侯 ,與先生(指道士 雲中子 )相別。”《水滸傳》第十五回:“只見一個莊客報說:‘門前有個先生要見 保正 化齋糧。’”(9).舊時稱以相面、卜卦、賣唱、行醫、看風水等為職業的人。
我頭戴道士的角巾,向東出商山道;邊采秀花,邊行路,邊歌詠芝草。路上人都笑說我是商山四皓。兩君分手以來,情況還好嗎?聽說金陵是個虎踞龍盤之地,還可以與謝脁將軍一同北望長安。秋浦山巒重疊,千峰夾一水,更有五松名山四季清涼,可消夏寒。銅礦井煉銅爐,熱騰九天,仿佛當年黃帝在荊山前鑄鼎。陶安公精神...
