基本介紹
- 作品名稱:贈辟穀者
- 作者:張籍
- 創作年代:唐朝
- 作品體裁:五言律詩

《贈辟穀者》是唐代詩人張籍創作的一首五言律詩,押刪韻,創作於中唐時期。張籍(766-830年),字文昌,原籍吳郡,少時遷居和州烏江。該詩通過“學得餐霞法”“身輕曾試鶴”等意象,描繪辟穀者遠離塵世的生活方式。詩中“無食犬猶...
辟穀封留為漢語成語,拼音“pì gǔ fēng liú”,特指漢代張良辭封退隱的典故,出自《史記·留侯世家》。該成語中“辟穀”指張良修習道家養生術以避政治紛爭,“封留”指其婉拒萬戶侯封邑、僅接受留侯爵位。張良在西漢初年公元前201年因協助劉邦建立漢朝受封,但為避禍而推辭封賞,選擇歸隱。明代文獻《劉基贈謚...
贈辟穀者 161 思江南舊遊 163 夜到漁家 165 送邊使 168 不食姑 170 古苑杏花 172 送流人 174 宿臨江驛 175 送蠻客 179 襄國別友 181 送遠客 183 上國贈日南僧 184 征西將 187 寄友人 189 送防秋將 190 律僧 192 山中秋夜 194 送南客 196 宿江店 199 嶺外逢故人 201 出塞 203 寄紫閣隱者 204...
凡欲至者,必先屏去食飲,如導引辟穀者然³。始極苦,不可耐;強前行,多者不十日已可至;至則豁然開朗,如別有天地。省經營,絕思慮,不待奔走乾謁⁴,而子女之呼號,妻妾之交謫⁵,人世譏罵笑侮、輕薄揶揄之態⁶,無至吾前者,徜然自適而已⁷。然世以其始至之難也,平居每萬方圖維⁸,以蘄勿...
因服氣辟穀歷二十餘年,但日飲酒數杯。移居華山雲台觀,又止少華石室。每寢處,多百餘日不起。周世宗好黃白術,有以摶名聞者,顯德三年,命華州送至闕下。留止禁中月余,從容問其術,摶對曰:"陛下為四海之主,當以致治為念,奈何留意黃白之事乎?"世宗不之責,命為諫議大夫,固辭不受。既知其無他術,...
張回:天師道第七代天師,字仲昌,椒之子。初能言,即問道是何物,眾不能答,概然失笑而嘆。五歲欲傳經籙,父曰∶"且讀儒書。"對曰∶"祖書不讀,讀他書何為?十歲嗣教,能辟穀導引之道,日行數百里,後入青城山不知所終,元至正十三年贈"玉清輔教弘濟真君"。張迥:天師道第八代天師,字彥超,張...
不燒竹,不辟穀,不餐日月精,不役罡訣甲與丁。人有奇疾弗能名,郁如病草無勾萌。師一視,攣者伸,瞽者覿,跛者行。門之無父咀之劑、針石之兵,惟有日兩炊飯折足鐺。乃雲太上親傳一管筆、三軸經,無憂祖師傳至我,我奉行之無足驚!吾聞上古俞跗善療疾,不施湯液、尚須皮毛解剝淨洗五藏腥,如何...
唐乾封二年,二十一歲的司馬承禎,入嵩山,師事潘師正,習符籙、辟穀、導引及服餌之術。潘師正引為嫡傳,非常讚賞司馬承禎。司馬承禎成為陶弘景之後道教上清派第四代傳主。司馬承禎學道成,辭別師傅,遍游名山,止於天台山,隱居玉霄峰。居所名為“澄碧”,親自構築廬舍於壇上,取名眾妙台,自號“天台白雲子”。司...
蘇軾在才俊輩出的宋代,在詩、文、詞、書、畫、修心、悟道、自然辟穀等諸多領域均有很高成就,其作品標誌著北宋文學創作的高度。其詩詞以豪放為主,筆力縱橫,窮極變幻,具有浪漫主義色彩,為宋詩發展開闢了新的道路。蘇軾的詩詞按其題材可分為人物風流、沉醉農家、筆底江山等不同類別。圖書目錄 人物風流 老夫聊發...
好讀高僧傳,時看辟穀方。鳩形將刻仗,龜殼用支床。柳色青山映,梨花夕鳥藏。北窗桃李下,閒坐但焚香。春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇 桃源一向絕風塵,柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥,看竹何須問主人。城上青山如屋裡,東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月,種松皆老作龍鱗。春日直門下省早朝 騎省直明光,...
歸來猶未散鳴鐘,琥珀壓酒葡萄濃。旦夕長安賜甲第,不然辟穀尋赤松。黃河之水流不極,世間萬事安可測。男兒五十不作官,那得常常好顏色。珊瑚之轡白玉卮,與君作歌君莫疑。侯家公子竟憔悴,何況洛陽諸女兒。今歲廣陵城,小弟雎陽至。謂四弟子萬。相逢蹋臂說侯生,白日明明照天地。人言侯生狂,定識侯生樂。鬥雞下鄢陵,呼鷹上宛洛。余臥江東二十春,眼中知己半沈淪。何時策馬繁台去,一訪...
唐天寶七載冊贈“太師”,僖宗中和四年(884)封為“三天扶教大法師”。宋理宗加封“正一靜應顯佑真君”。道教尊為祖天師,泰玄上相,降魔護道天尊。 雲南省道教協會 永平二年赴“直言極諫科”而中之,漢明帝時拜巴郡江州令(今重慶),不久退隱北邙山中(今河南洛陽附近),修持鍊形合氣,辟穀少寢長生之道。建初五年...
《贈無瑕師》是明代釋函可的作品。作品原文 非關學辟穀,少小便忘飢。終日半瓢水,長年一衲衣。看人只自老,種樹已成圍。來往邊城裡,常愁白晝飛。作者簡介 釋函可(一六一一—一六五九),字祖心。博羅人。俗姓韓,名宗騋,字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少為諸生,才氣高邁,聲名傾動一時。惟絕意仕...
遂辟穀服氣,張皇后進櫻桃蔗漿,聖皇並不食。帝玩一紫玉笛,因吹數聲,有雙鶴下於庭,徘徊而去。聖皇語侍兒宮愛曰:“吾奉上帝所命,為元始孔升真人,此期可再會妃子耳,笛非爾所寶,可送大收。”(大收,代宗小字。)即令具湯沐。“我若就枕,慎勿驚我。”宮愛聞睡中有聲,駭而視之,已崩矣。妃子...
長城何自壞,孤注莫相疑,辟穀求仙者,高明百世師。時隔兩年多,愛育黎拔力八達才在一次內宴上向武宗提起李孟定難之功,遂命尋訪之,遣使召至京,至大三年(1310)正月入見,特授平章政事、集賢大學士、同知徽政院事,只是虛銜清職。就在這一年,發生了企圖廢儲另立的風波。武宗濫行賞賜,奢侈無度,以致庫...
斷鹽不是道,飲食無滋味;辟穀不是道,飢餒傷腸胃;休妻不是道,陰陽失宗位。如何卻是道,太乙含真氣,氣交而不交,升降效天地。二物相配合,起自於元始,詫女與嬰兒,匹配成既濟。本是真陰陽,夫妻同一義。所以不須休,孤陽豈成事?出示為神仙,金丹豈容易?志士不說真,大洞隱深誼。五行不順行,虎向水中...
二宮及公王貴要參候相繼,贈遺未嘗脫時。多不納受,縱留者即作功德。天監四年,移居積金東澗。弘景善辟穀導引之法,自隱處四十許年,年逾八十而有壯容。仙書云:“眼方者壽千歲。”弘景末年一眼有時而方。曾夢佛授其菩提記雲,名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓,受五大戒。後簡文臨南徐州,欽其風素...
《贈時亮》是明代詩人何景明創作的作品。作品原文 戴子有仙癖,時荷金門遇。辟穀遊人間,嗜酒尚玄素。白日指五嶽,笑我不能去。爾未生羽翼,何時向煙霧。作者簡介 何景明: 明河南信陽人,字仲默,號大復。八歲能作文,十五中舉人。弘治十五年進士,授中書舍人。正德初,劉瑾用事,謝病歸。瑾敗,以薦除中書...
《金縷曲·吳門席上使酒贈姬人》是清代薛斑創作的一首詞 。作品原文 吾老是鄉矣!又何須、求仙辟穀,從赤松子。服食多為藥所誤,爭此飲醇能醉。論達者、彭殤同致。暫解纏頭偎舞袖,盡吹簫擊築吳東市。得且住,為佳耳。蘇台漫說風流地。看如今、荒煙蔓草,苔封塵翳。不見館娃人似玉,腸斷零珠冷翠。空極目、殘山剩水。一片楓林紅露灑,似榴...
不燒丹,不辟穀,不餐日月精,不役罡訣甲與丁。人有奇疾弗能名,郁如病草無勾萌。師一視,攣者伸,瞽者覿,跛者行。問之無㕮咀之劑、針石之兵,惟有日兩(日兩或作日用)炊飯折足鐺。乃雲太上親傳一管筆、三軸經,無憂祖師傳至我,我奉行之無足驚。吾聞上古俞跗善療疾,不施湯液,尚須皮毛解...
文中是說,李少君曾經把祠灶與辟穀都當做是長生不老的成仙方術進獻給了皇帝。元代周密《乾淳歲時記》所記錄祭灶的祭品是花餳米餌(糖餅)和糖粥。明代的《月令廣義》記載,在臘月二十四那天,“燕城俗,刻馬印為灶馬,市民競鬻,焚之灶前,為送灶君上天。”《清朝野史大觀·清宮遺聞》說:“每歲十二月二十三日...
煉製的丹藥:天寶丹、玉顏丹、易骨丹、焚血丹、蝕骨丹、養氣丹、化氣丹、馭奴丹、塑骨洗髓丹、明陽丹、靈魄丹、金髓丹、赤血丹、青木丹、孕靈丹、辟穀丹、血龍丹、靈極丹、道韻丹、青魂丹、靈涌丹、青木生息丹、復髓金丹、紅凰涅盤丹、渾天丹、聖髓丹、赤日金丹、血衍丹、九陰納氣丹、太始龍丹、炎龍...
第二十二回 解組去辟穀超仙界 作品特點 《五美緣》在藝術表現上頗具特色:故事情節生動,不乏引人入勝之處;人物形象眾多,且塑造得富於個性,尤以五位美女的描寫最為出色,她們性格鮮明,盡改以往小說中女性弱不禁風、賴人生存的模式,寫出了她們的剛烈性格,書中對女性極盡讚美之辭,但同時亦有一些渲染男女情愛的...
尋真初識郭門山二月春深古觀閒仙去碧桃空錯落客來黃鳥故間闗經樓出堞看潮坐道院迷雲認樹還更羨留侯能辟穀只從松子住人寰 荒碣依微認晉唐荔枝榕葉暗迴廊峰霞晩結燒丹氣澗溜春寒煮石香雲外紫壇穿樹覓林間瑤席拂花張夜歸欲假仙遊夢只恐靈修吝發藏 壽丹山屠都憲先生 三朝爭識舊容儀晩節重恩荷主知分座...
第四變辟穀術 第五變天目術 第六變請神術 第七變走陰術 第八變趕屍術 第九變攝魂術 第十變禁邪術 第十一變超度術 第十二變祈晴術 第十三變祈雨術 陰陽青囊經 神峰通考 精神功法·天魔聖功 第一層心魔劫 第二層聖血劫 第五層驚神劫 第六層定神劫 第七層傷神劫 第八層千心劫 第九層分神劫 硬功...
