《贈虞山友人》是清代詩人張英創作的一首詩。
《贈虞山友人》是清代詩人張英創作的一首詩。作品原文海虞詞客遠相過，一棹吳門叩薜蘿。天末故人良會少，雨中閒話舊遊多。寄詩真與梅花似，對酒其如磊塊何。劍氣珠光終出匣，相逢漫許作悲歌。1作者簡介張英（1637—1708），清朝...
該畫作系錢杜於1813年盛夏為友人子瀟所作，後復繪贈湘山五兄。創作靈感源自錢杜自題七言詩《虞山草堂步月》："山月欲上秋意生……仙鶴一聲露如雨"，詩中描繪秋夜月光映照草堂、主客宴飲後惜別的場景。作品延續了吳門畫派"秋園話月"的抒情傳統，與文徵明《中庭步月圖》等作品構成詩畫意境傳承關係。藝術特徵 ...
二日後，二人放舟游虞山。三月穀雨後一日，沈周與吳寬、二女婿徐襄，按約定去慶雲庵，主僧覺上人引他們到後院賞牡丹，後徐襄求岳丈畫一《牡丹圖》，沈周揮筆而就，並題詩。沈周因為母親的緣故，終身不願到遠方遊歷。母親九十九歲才去世，此時沈周也年近八十歲。正德四年（1509年），沈周應吳綸之請赴宜興，游善...
寄贈友人之作 有《送陳章甫》《別梁鍠》《送康洽入京進樂府歌》《贈張旭》等，著力描敘一些不得施展懷抱的，有才能的人物。詩中刻畫人物栩栩如生，發展了古典詩歌的藝術技巧。修道生活情趣 殷璠稱之為"頎詩發調既清，修辭也繡，雜歌鹹善，玄理最長"（《河嶽英靈集》），但有濃厚的消極思想，不能代表其主要...
船的頂部較平，作者的名字就題寫在上面，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡細小得像蚊子的腳一樣，一勾一畫都十分清楚，字型的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅色。總計這一條船上，刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件，對聯...
錢謙益墓，位於常熟市虞山景區尚湖北岸中山路南側劉神浜。錢謙益卒後葬於所建拂水山莊東側，其父錢世揚墓昭穴。墓地原範圍較廣，有墓道、拜台、石坊等，後毀，建國後多次修繕。今存墓坐北朝南，背山面湖，占地743平方米，封土高1.3米，圍以羅城，冢後豎清代嘉慶間書法家錢泳書“東澗老人之墓”和民國間立“...
。人際關係 父親：范永年，官至南寧知府。外甥：王孫錫 兒子：范鉉超 主要作品 著作 《戰守全書》《大臣譜》《冰堅堂草》《列朝詩選本錄》詩詞 《臨終詩》《西湖》《齋中》《賦得花朝遇雨》《和友人閒居之作》《虞山瞿少潛見過留之味玄堂有作》史料索引 《明季北略》《明史》卷265《范景文傳》
”(《故宮書畫集》第四十五冊)同月，文明繪《贈別圖》贈王寵，末識“履吉將赴南雍，通停雲館言別，輒此奉贈。辛卯四月。明”。寵游南雍，得疾東歸，意不起，秋末，養病虞山白雀寺。十月，寵題文明《雪景圖》（今藏上海博物館）。十二月，寵撰袁鼒(方齋)夫婦行狀，鼒子袁袞持狀乞文明作墓志銘。是年，...
間偕炎出其稿以質虞山錢謙益，謙益大善之，嘆曰：“老夫耄矣，不圖今日復見二君！綘雲餘燼尚在，當舉以相付。”遂連舟載歸。謙益有《實錄辨證》，力田作《國史考異》，頗加駁正，數貽書往復，謙益弗能奪也。撰述數年，史行成十之六七，而南潯莊氏獄起。參閱莊書，列君及炎名，乃俱及於難。實則莊氏...
虞山長青 ——1941年蘇常太地區反“清鄉”鬥爭的回憶 蘇常太抗日根據地的恢復工作 我在蘇州做過地下工作之一 我在蘇州做過地下工作之二 我在蘇州做過地下工作之三 回憶反“清鄉”後崑山地區的抗日鬥爭 解放戰爭時期在崑山革命活動的概況 我所知道的太倉點滴情況 籌建太倉縣醫師抗日協會的回憶 回憶解放戰爭時期太倉秘工的概況 憶《朝霞
嘉興、松江一帶，寄居田舍、佛寺，或以舟為家，隨水漂泊；但仍勤於書畫，以寄情懷。正是這種跌宕起伏、放浪江湖的生活和他那抑鬱悲涼的心境，使他能突破前人成法，別開生面，在中國繪畫史上確立了自己的風格。倪瓚的作品，保存下來的較多，如《六君子圖》《松林亭子圖》《虞山林壑圖》《幽澗寒松圖》等。
松江一帶，寄居田舍、佛寺，或以舟為家，隨水漂泊；但仍勤於書畫，以寄情懷。正是這種跌宕起伏、放浪江湖的生活和他那抑鬱悲涼的心境，使他能突破前人成法，別開生面，在中國繪畫史上確立了自己的風格。倪瓚的作品，保存下來的較多，如《六君子圖》、《松林亭子圖》、《虞山林壑圖》、《幽澗寒松圖》等。
他的畫還多巨幅、長卷，畫面雄偉，氣勢逼人，如《虞山林壑圖》長卷、《蓮塘圖》丈五匹巨幛、《湘君湘夫人圖》、《五虎圖》巨畫等等，均為其大件代表作。同時，曹大鐵于山水、人物、花鳥等畫，都極擅長，工筆、寫意，樣樣皆精，而且其下筆如飛，可謂是才華橫溢。因此，據拍賣界的權威人士講：“曹大鐵散落在民間...
蒲華無子，一女在鄉。吳昌碩、何熙伯等，經紀其喪。嗣後由族侄蒲阿四扶櫬歸葬嘉興西麗橋西堍。沈汝瑾撰蒲君墓志銘，吳俊卿書並篆額，虞山趙石鐫刻。待墓志銘刻成，由徐星洲護送至禾，因墓已封，劉山農等鄉人定議，將銘石嵌藏南湖鑒亭之內壁，以資憑弔。作品選摘 詩作 《悼亡》履霜凜九月，香草奄忽摧。美人自...
破山寺即今虞山興福禪寺，寺中米碑亭，銘刻了宋代書法大家米芾書寫的《常少府題破山寺詩》石碑。人物生平 常建，京兆長安（今陝西西安）人，唐代詩人。 開元十五年（公元727年）與王昌齡同榜進士。天寶中年為盱眙尉。後隱居鄂渚的西山。一生沉淪失意，耿介自守，交遊無顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩意境清迥，語言...
今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節奏較為規整，宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節奏較自由，曲終前的轉調令人耳目一新。此曲結構上採用循環再現的手法，重複整段主題三次，每次重複都採用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現了梅花潔白...
友人施仁整理出版《濮康安印存》，另與周肇祥合刻壽山石章二方。1971年冬因病去世。生平 濮康安祖籍安徽，後定居常熟虞山北小市橋。世代經營商業。其高祖時為家族最盛期。至曾祖雲久公時家道始衰。幼失怙恃，由伯祖母鄒氏撫養成人。先入在私塾，後畢業於常熟縣立第一高等國小校。1918年畢業於國立北京美術學校。
然一樹剪成，至少得三四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊、翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。點綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無...
他上承畫壇大家黃公望、董其昌的啟蒙指授,下啟“婁東派”、“虞山派”的繪畫宗旨。王時敏涵有的深厚繪畫理論蘊藉皆在其畫論著作《西廬畫跋》《王奉常書畫題跋》中記載傳世,影響深遠。清代是繪畫理論的大總結時期,這個階段的繪畫理論基本都是在前人的理論基礎之上總結而出。現今學術界對王時敏的繪畫理論的研究重視度較低,基本是把學術
1940年與友人組織“中國國樂團”。青年時期的陸春齡，為生活所迫，曾開過汽車，踏過三輪車；生活的辛勞並沒有壓倒他。他除了借笛子來排遣胸中的積鬱外，還借開車、踏車之便，尋師訪友，磨礪自己。新中國成立後使他成為一名專業的音樂家。1953年，陸春齡參加了上海民族樂團的籌建工作，此後便成了上海民族樂團的...
早年受二兄李方韓及友人丁有煜等影響，曾畫山水、人物及雜花等，後來多畫梅、蘭、竹、菊及松樹等。曾作《墨梅》卷，袁枚、金農、鄭燮為之題，畫風互相影響。其極力主張在師法自然和傳統的基礎上自立門戶，以創造出自己的獨特風格。畫竹，著重寫意，不拘形似，所作《風竹圖》，以禿筆畫葉，縱橫塗抹，著力於刻畫...
行書扇面 節錄曹大鐵《重建虞山劍閣記》隸書碑文(拓片) 節錄《劉景韶平倭記》 鐫刻於劉景韶乎倭紀念館 楷書手卷 錄《菜根譚》句 行楷橫幅七律迴文詩 大篆 城有邑多聯 為常熟市楹聯書法展撰書 小楷條幅 為日本友人書《佛說阿彌陀經》楷書條幅 辛稼軒長短句三首 篆書 虞城邦道聯為徐州、常州、常熟三市書法聯展撰...
其墓在江蘇常熟虞山花園浜。註解 塞鴻：塞外的鴻雁。喻懷念家人。江楓：江邊的楓樹。吳城：泛指古代吳國的城池。越嶂：泛指古代越過的山峰。壁壘：軍營的圍牆。煙銷：謂燒毀。菰(gū)蒲(pú)：菰和蒲。把酒：手執酒杯。謂飲酒。非復：不再是。桃花潭：水潭名。在安徽涇縣西南，唐李白曾游於此。鑑賞 詩人稱...
民國十二年（1923年），仲弟孝威病歿，傷心至極。是年，吳昌碩為祖謀畫《彊村校詞圖》，並題詞一闋《減蘭》，詞云：“金風嫡派。一世詞流甘下拜。餘事丹黃。遠接虞山近半塘。故山浮玉。夢裡消磨文字福。何日歸篷。和爾樵歌一笛風。”民國十三年（1924年），梅蘭芳在滬，朱祖謀與況周頤、吳昌碩雅集，填詞唱...
因為家庭愛情連生變故，徐枕亞心情鬱悶，行為趨於頹唐，書局經營破產，難以維持，於是1934年將上海的書局盤給友人，回到常熟。在常熟，他開設了一家以出賣自己書法、篆刻作品的古董店，名曰“樂真廬”。當時，僅四十餘歲的徐枕亞已有嚴重的肺病，精力大不如前，，只能靠為人寫書和刻章為生。據說，在上海時，他的書法...
家居常熟藕渠鄉（今已併入虞山鎮）。祖父瞿景淳中會元後遷居城裡，所在街被稱”會元坊”（現在中巷西段）。瞿式耜生於1590年（萬曆十八年）。二十七歲時，中進士。第二年，出任江西吉安府永豐縣知縣，已嶄露政治才能。天啟年間，太監魏忠賢專橫跋扈，殺害正派人士，瞿式耜同情受害者，不為惡勢力屈服。1628年（崇禎...
清張庚在《國朝畫征錄》記以沒骨花卉著稱的惲南田由山水改學花鳥時說，他“好畫山水，力肩復古，及見虞山王石谷，自以材質不能出其右.山水而學花卉。”可見，能將山水和花鳥都畫得好，並非人人所具備。在當代金陵畫壇，不乏畫山水的偶試花鳥或專攻花鳥的淺嘗山水的畫家，但像尚連璧那樣兩者皆擅皆精的畫家...
