《贈王道士》是唐代詩人於武陵創作的五言律詩,通過引用“丁仙化鶴”“北邙山”“桃源”等典故,對比世俗生活的艱辛與隱逸生活的美好,表達了對超脫塵世的嚮往。詩中“日日市朝路,何時無苦辛”描繪了世俗的勞碌,“不隨丹灶客,終作白頭人”則流露出對未能追隨修道者的遺憾。尾聯“歸來華表上,應笑北邙塵”以仙鶴歸來嘲笑北邙塵世,進一步深化了厭棄塵俗、追求仙道的情懷。
基本介紹
- 體裁:五言律詩
- 作者:於武陵
- 創作年代:唐代
- 引用典故:3處
- 結構特點:對比手法
- 主題:隱逸嚮往
《贈王道士》是唐代詩人於武陵創作的五言律詩,通過引用“丁仙化鶴”“北邙山”“桃源”等典故,對比世俗生活的艱辛與隱逸生活的美好,表達了對超脫塵世的嚮往。詩中“日日市朝路,何時無苦辛”描繪了世俗的勞碌,“不隨丹灶客,終作白頭人”則流露出對未能追隨修道者的遺憾。尾聯“歸來華表上,應笑北邙塵”以仙鶴歸來嘲笑北邙塵世,進一步深化了厭棄塵俗、追求仙道的情懷。
《贈王道士》是唐代詩人於武陵創作的五言律詩,通過引用“丁仙化鶴”“北邙山”“桃源”等典故,對比世俗生活的艱辛與隱逸生活的美好,表達了對超脫塵世的嚮往。詩中“日日市朝路,何時無苦辛”描繪了世俗的勞碌,“不隨丹灶客,終作白頭...
《山居晚眺贈王道士》是唐代初期詩人王勃創作的五言律詩。該詩為贈予方外友人王道士而作,展現了山居晚景與隱逸生活的交融。全詩以「金壇疏俗宇,玉洞侶仙群」起興,通過「花枝棲晚露」「峰葉度晴雲」等意象勾勒出空靈的山居畫卷。後聯借琴酒、竹樹暗喻超脫塵寰的志趣,尾句「竹樹已迎曛」以暮色收束,在光影變幻...
《虛齋贈四明王道士》是元朝張翥的作品。作品原文 高齋聞在荔枝林,曲幾方床宴坐深。大道無形元寓器,至人於物不容心。三山雲氣通寥泬,一室天光入照臨。我欲壺中收藥去,石田瑤草共相尋。作者簡介 張翥,元晉寧人,字仲舉,號蛻庵。豪放不羈,好蹴鞠,喜音樂。少時家居江南,從學於李存、仇遠,以詩文名。
作品名稱 贈五嶽觀王道士二首 作者 趙抃 創作年代 宋代 作品體裁 七言絕句 目錄 1作品原文 2作者簡介 作品原文 播報 編輯 其一 解蜀歸吳十月行,出門無計別青城。 憑師為上希夷殿,稽首燒香道姓名。 [1] 其二 道士修真心地樂,域自逍遙鄉寂寞。 世間名利任紛紛,一弄清琴一爐藥。 [2] 作者簡介 播報 編輯 ...
《尋王道士藥堂因有題贈》是唐代詩人白居易創作的七言律詩。該詩通過尋訪王道士藥堂的經歷展開敘事,串聯道教文化符號。全詩首聯以'行行覓路緣松嶠,步步尋花到杏壇'描繪尋訪路徑,頷聯引入'白石先生''黃芽奼女'等道教意象及'大還丹''五色丸'煉丹元素。頸聯通過'常悲東郭千家冢'抒發生死之思,'欲乞西山五色丸'...
《王道士慶壽堂》是詩人馬祖常創作的一首詩。作品原文 生男不必皆富貴,學道亦足傳其家。堂上日進青精飯,窗中曉發蟠桃花。放船過江槳盪月,起屋對山門掩霞。陶潛有子覓梨棗,小官折腰酒自賒。作者簡介 馬祖常(1279―1338),字伯庸,世為雍古部人,居靖州天山(在今新疆)。高祖錫里吉思在金末為鳳翔...
《謝慧明王道士自大面山寄贈三詩並蜜黃精》是南宋詩人程公許創作的一首七言律詩。作品原文 與君一再會岷山,共把匏尊中聖賢。強說市朝為大隱,何如山澤友臞仙。空中皓月參心地,海面浮漚悟世緣。安得一龕時晤語,笑披雲霧豁青天。作者簡介 程公許,宋敘州宣化人,字季與,一字希穎,號滄洲。寧宗嘉定四年進士...
《與王昌齡宴王道士房》是唐代詩人孟浩然創作的五言詩,收錄於《全唐詩》第159卷。詩題一作《與王昌齡宴黃十一》,作於736年盛唐時期,記述了作者與王昌齡在王道士居所宴飲的場景。全詩以“歸來臥青山”“常夢遊清都”等意象勾勒隱逸之趣,通過“漆園傲吏”“神仙籙”“山海圖”等道教典故構建超然意境。詩中“酌...
慧明王道士贈蜜黃精 《慧明王道士贈蜜黃精》是宋代的程公許所作的詩詞。詩詞正文 慧明道士別經年,肘後飛金秘不傳。崖密黃精分遺我,冰容或可覬飛仙。
王道士只是這齣悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道,那天傍晚,當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程,他回頭看了一眼西天淒艷的晚霞。那裡,一個古老民族的傷口在滴血。二 真不知道一個堂堂佛教聖地,怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪裡去了,他們滔滔的奏摺怎么從不提一句敦煌的事由?其時已是...
《玉芝觀王道士》是唐代詩人周賀創作的一首五言律詩。詩詞原文 四面杉蘿合,空堂畫老仙。蠹根停雪水,曲角積茶煙。道至心極盡,宵晴瑟韻全。暫來還又去,未得坐經年。作者簡介 周賀,生卒年不詳,字南卿,東洛(今四川廣元西北)人。初為僧,法名清塞,居廬山,後客居潤州。大和末,謁杭州刺史姚合,合愛...
贈王隱者山居 《贈王隱者山居》是唐代詩人於武陵創作的一首詩詞。作品原文 石室掃無塵,人寰與此分。飛來南浦樹,半是華山雲。浮世幾多事,先生應不聞。寒山滿西日,空照雁成群。
《恬澹軒為大德觀王道士題》是明代韓雍創作的一首七言律詩。作品原文 昔年欲問參同契,暇日曾過恬澹軒。羽客相逢應悟道,黃庭誦罷竟忘言。賓墀苔老稀人跡,仙丈雲深絕市喧。身世飄然如物外,何須更懝訪桃源。作者簡介 韓雍(1422—1478),明蘇州府長洲人,字永熙。正統七年進士,授御史。巡按江西,黜貪墨吏...
“銀銀”為漢語疊音形容詞,拼音標註為yín yín(注音ㄧㄣˊㄧㄣˊ),核心釋義為“閃光貌”,用於描述物體表面閃爍發光的視覺狀態。該詞語最早見於唐代詩人周賀《贈王道士》詩句“關西來往路,誰得水銀銀”,通過水波的粼粼反光形象展現詞義特徵。其疊詞結構強化了光感持續性,成為古代漢語中描繪光澤的典型表達。釋義...
僧清塞〈贈王道士〉云:“關西往來熟,誰得水銀銀。”〈贈李道士〉又云:“擬歸太華何時去?他日相逢乞藥銀。”欲得現成受用,募緣本相也。六一居士《詩話》載:“呂文穆公未第時,為胡大監旦所薄。有譽其工詩者,舉及‘挑盡寒燈夢不成’之句。胡笑以為渴睡漢。”按此篇未知何題,若賦閒情,大是寒儉...
1、贈朱慶餘校書 2、贈姚合郎中 3、贈王道士 4、贈神遘上人 5、贈僧 6、贈厲玄侍御 7、贈李主簿 8、贈皎然上人 9、贈胡僧 10、贈道人 11、贈柏岩禪師 12、早秋過郭涯書堂 13、早春越中留故人 14、再過王輅原居納涼 15、玉芝觀王道士 16、與崔弇話別 17、憶潯陽舊居兼感長孫郎中 18、潯陽與...
山居晚眺贈王道士 八仙逕 春日還郊 對酒春園作 觀內懷仙 秋日別王長史 上巳浮江宴韻得遙字 長柳 銅雀妓二首 羈游餞別 易陽早發 焦岸早行和陸四 深灣夜宿 傷裴錄事喪子 泥溪 三月曲水宴得煙字 秋日仙遊觀贈道士 晚留鳳州 羈春 林塘懷友 山扉夜坐 春莊 春遊 春園 林泉獨飲 登城春望 他鄉敘興 夜興 ...
二十八年,甘肅學政葉昌熾聞訊,次年十一月及三十年四月和八月,先後得敦煌縣令汪宗翰所贈經卷、畫像,葉氏建議藩台將此寶物運省妥藏,以運費銀五六千兩無著而罷,三十年三月甘肅布政司命汪宗翰就地封存。汪氏責令王道士妥加保管,不許外流。三十 二年,他於藏經洞所在之大窟前修建三層樓閣,有《重修千佛洞三層樓...
“室雖花縣裡,人似杏壇邊。樹影催春課,雷聲起晝眠。”④傳說三國吳董奉在杏林修煉成仙,後因用以稱道家修煉處。唐白居易《尋王道士藥堂因有題贈》詩:“行行見路緣松嶠,步步尋花到杏壇。” 元宋無《游三茅華陽諸洞》詩之四:“淡染雲霞五色衣,杏壇朝罷對花披。”參見“ 杏田 ”。⑤植杏的園林。
好吹笙,作鳳鳴。游伊洛閒,道士浮丘公接上嵩山。十餘年後,來於山上,告桓良曰:「告我家,七月七日待我緱氏山頭。」果乘白鶴駐山顛,望之不得到,舉手謝時人而去。《太平廣記》卷四(神仙四·王子喬)王子喬者,周靈王太子也,好吹笙作鳳凰鳴,游伊洛之間。道士浮丘公,接以上嵩山。三十餘年,後求之於...
第六十四章 借墳山尚志葬母 救賢婦方祉贈銀 279 第六十五章 陳於階保存書院 羅汝芳走訪桐城.....283 第六十六章 羅汝芳遊覽龍眠山 方壯士大鬧太湖縣...287 第六十七章 吳銳盛德救多人 應寰惟真作夫子.......293 第六十八章 王道士做法求雨 何道士辨氣言兵...298 第四十三章 知府笑作戒訟詩 方向高談烈女傳..190 第四十四
王道士幾句話直戳允賢痛處,將允賢惹哭,碧娘則向允賢解釋,王道士本就是要故意惹哭允賢,好讓允賢開開食慾多吃些東西,不僅如此,碧娘還告訴允賢,上次在劉員外家,王道士之所以戲弄允賢將允賢弄成花臉,其實是為了防止允賢的花容月貌被那些風流好色的公子哥覬覦,不想允賢惹禍上身。聽了碧娘的解釋,允賢才明白王道士其實...
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