《贈太僕寺卿南昌知縣江君家傳》是清代馬其昶的一篇作品。
基本介紹
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
江君諱召棠，字雲卿，桐城人，官江西南昌縣知縣。光緒卅二年正月壬寅（1），法國教士王安之置酒天主堂，脅以事（2），不從，被刺死。民大嘩，焚毀三教堂，殺安之，西國士女遇害者九人，巡撫以下坐罷職。自教案以來（3），未有禍烈如此者也。
先是，三十年夏，新昌縣棠浦民龔姓與教民閧（4），訛言棠浦叛。大吏以兵至，未遽動。龔姓抗不服，聚眾數千，洪江會匪乘間陰煽之（5），相持數月，勢洶洶。議者遂主剿。大吏慎其事，檄君往。君單騎馳人村，曉諭禍福，龔姓長老感測泣，立繳兵械，縛首從三人至，定監禁罪，事得解。而安之猶以民弱，一用兵可立威，憾君庇民，議罪輕，無能懲後，謂繼此荏港、新建、高安三教案（6），胥由此起，時時誚讓（7）。至是折柬招君飲（8）。
君入而門閉，從者在外。酒半，出片紙，書三事，強君署名。一、加抵龔姓罪，一、償款十萬，一、釋荏港教民逮系在獄者。君以死拒。安之曰：“君死易耳！”即持刀剪向君。君知不可理喻，陽起旋（9），欲出不得，趨旁室，與教堂司事劉宗堯言，宗堯漫不應，安之亦至。久之，啟門出。從者入見，則君已流血被體，刺喉不殊（10），不能言。以意索紙筆，自書安之暨二教民謀殺狀；且言“從宦久，薄得民譽，懼身死，愚民激義憤仇教，貽國際憂（11），惟長官加意焉。”君傷未即死，還署，食飲從喉出。民日詣問起居（12），知不可起。而安之猶陽陽乘輿出入巡撫署（13），民見之益憤。丙午，遂群起毀教堂，安之遁，民追刺之死。又四日，庚戌，君卒。於是自巡撫至士民皆走吊哭，而上高、臨川民各哭於所建生祠（14）。
初，君歷任新建、廬陵、德化諸縣（15），皆有績，大吏奏加三品銜，以知府用。而南昌再至，竟死於職。詔遣津海關道梁敦彥偕法參贊戴端貴馳抵南昌定讞（16）。法參贊堅不承安之謀殺，謂知縣死由自刎，不得議，索撫教士銀二十五萬兩，朝廷顧邦交，曲從之。然於君之死事，未嘗不嘉其忠，追贈太僕寺卿。所在之地往往開會追悼，亦聽民為之，不禁止也。君所涖皆壯縣（17），公私饒阜，事所應舉，無不為。又值革新之際，一傾橐辦治（18），務使聲實出時上。歿後，家無餘貲。年六十二。
馬其昶曰：南昌之獄，議者齗齗致辯（19），唯自刺與謀殺殊耳。夫杯酒談宴，自糜頂踵（20），事理所必無者也。就令有之，慷慨引決（21），不枉吾民（22），不愈彰其美哉？向使稍存懦忍之念（23），謾辭應之，固未嘗不得生。以君智略，不出此者，慮清議擬其後（24），亦不知禍烈果至是也。君在當時，最號為趨時識變，而交涉事又素習，乃卒以此喪其軀，遂凜凜稱義烈矣（25）。
作品注釋
（1）光緒卅二年：1906年。
（2）脅：逼迫。
（3）教案：鴉片戰爭以後，英、法、美、德等帝國主義國家利用與中國簽訂的不平等條約，加緊派遣天主教和基督教教士深入中國各地進行侵略活動。這些教士及少數中國教民倚仗帝國主義勢力，在許多地方為非作歹，經常激起廣大人民民眾及少數統治階層人士的愛國義憤，起而圍攻搗毀教堂，懲辦非法教士。這樣的事件，在當時被稱為教案。
（4）新昌縣：今江西省宜豐縣。閧：武鬥。
（6）荏港：鎮名，在南昌市南。新建、高安：俱江西省縣名，在南昌市西。
（7）誚（qiào俏）讓：譴責。
（8）折柬：亦作“折簡”，寫信。
（9）旋：小便。
（10）不殊：不死。
（11）始：遺留。
（12）詣：前往。
（13）陽陽：安然自得的樣子。
（14）上高、臨川：俱江西省縣名。生祠：舊時為活著的人建立的祠堂。這裡指人們在江召棠生前為他建立的祠堂。
（16）津：今天津市。海關道：鴉片戰爭後管理海關的官員。定讞（yàn燕）：審理定案。
（17）壯縣：大縣。
（18）囊橐（tuó沱）：口袋。這裡指口袋裡所有的銀錢。
（19）齗齗（yín銀）：爭辯貌。
（20）糜：毀傷。頂：頭頂。踵（zhǒng腫）：腳後跟。這句意為毀傷自己的身體。
（21）引決：亦作“引訣”，自殺。
（22）柱：冤屈。
（23）濡（rú如）忍：軟弱。
（24）清議：公正的輿論。擬：比擬，引申意為評價。
（25）廩廩：通“凜凜”，威嚴可畏的樣子。
作品賞析
此篇寫的是1906年（光緒三十二年）南昌教案，盛讚江召棠嚴拒帝國主義者的無理要求，以死殉國的凜然大義，同時對帝國主義者的兇殘橫暴也進行了譴責，表現了作者的反帝愛國思想。在清廷對帝國主義者忍辱退讓的情況下，由於作者的封建正統立場，行文委婉，不能做更為慷慨激烈的陳述，因此氣勢不足。這是馬其昶許多作品中都存在的問題。
