賽來費耶

賽來費耶是1937年由甘肅和政回民馬得寶創立的伊斯蘭教教派，主張僅遵循穆罕默德及其前三輩弟子的教義，反對門宦制度與聖墓崇拜。該教派在禮拜儀式中推行三抬手規範，要求男性信眾蓄髮、女性佩戴面紗，宗教實踐具有鮮明特徵。截至2023年，主要傳播於甘肅河州地區，現存清真寺不足10座，信眾規模約千戶。西寧市樹林巷清真寺可作為該教派宗教活動的代表性場所，主麻日聚禮規模達800人。

基本介紹

• 創始人：馬得寶
• 創立時間：1937年
• 宗教淵源：沙特蘇丹修正後的瓦哈比耶派
• 主要區域：甘肅河州地區
• 現任阿訇：馬延成（西寧市樹林巷清真寺）
• 登記時間：2006年（西寧市樹林巷清真寺）

教派淵源與創立

該教派名稱源於阿拉伯語"前三輩"（السالفة），主張僅承認穆罕默德及其直系弟子、再傳弟子的教法解釋。1937年由甘肅和政縣回民馬得寶創立，因創始人籍貫被稱為"白派"，又因教義改革激進得名"嶄新興教"。其理論體系繼承自沙特蘇丹修正後的瓦哈比耶派（伊赫萬兄弟會），從伊赫瓦尼派中分離形成獨立分支，但在"吃了不宦，念了不吃"等基礎主張上與母派保持一致。

核心教義與宗教實踐

教義核心包含六項主張：

• 強調安拉本體獨立於被造物之外
• 僅承認《古蘭經》原始文本的權威性，否定後世注釋
• 嚴格遵循前三輩制定的教法規範
• 禮拜時高聲誦讀法蒂哈章並執行三抬手儀式（抬手至耳垂的動作）
• 男性須保留"滿頭"傳統髮型，女性需佩戴面紗
• 反對亡人轉"費七耶"儀式，但保留伊赫瓦尼派部分殯葬主張

在生活習俗方面，該教派要求男性信眾蓄長發，這一特徵使其區別於其他回族群體中常見的剃光頭習俗。

傳播與發展

截至2023年，該教派主要分布於甘肅臨夏回族自治州（舊稱河州）及其周邊地區，信眾規模不足千戶，登記清真寺數量少於10座。1980年代宗教政策調整後，信眾人數開始穩步增長，促成1993年西寧市城東區樹林巷清真寺的建立。該寺禮拜大殿面積1300平方米，每日例行禮拜接待量500人次，主麻聚禮規模達800人，重大節日會禮可容納2000人。

宗教場所與活動

西寧市樹林巷清真寺作為代表性宗教場所，配備5層教學辦公樓（3500平方米）及配套沐浴室、餐廳等設施。宗教活動嚴格遵循教派規範：

• 每日履行五次禮拜，強調集體參與性
• 每周主麻日舉行聚禮，由阿訇領拜並宣講教義
• 開齋節、古爾邦節組織大型會禮，按前三輩儀式執行
• 持續開展經堂教育，培養宗教人才

該寺2006年完成宗教活動場所登記（登記證號Y010010014），實行阿訇馬延成負責宗教事務、蘇德全主管行政管理的雙軌制。截至2025年，仍保持每日500人次的穩定禮拜規模。