賜時服,服飾制度。封建朝廷按季節歲時向諸臣將官或有功之士頒賜服裝、衣料。所賜之服視職位面異。宋初僅賜於將相、學上及禁軍大校。建隆三年(962)起遍賜百官。
基本介紹
- 中文名:賜時服
- 性質:服飾制度
賜時服,服飾制度。封建朝廷按季節歲時向諸臣將官或有功之士頒賜服裝、衣料。所賜之服視職位面異。宋初僅賜於將相、學上及禁軍大校。建隆三年(962)起遍賜百官。
賜時服,服飾制度。封建朝廷按季節歲時向諸臣將官或有功之士頒賜服裝、衣料。所賜之服視職位面異。宋初僅賜於將相、學上及禁軍大校。建隆三年(962)起遍賜百官。出處《新唐書·書湊傳》:“(湊)遷太原尹,兼北都軍器監、邊備修舉,...
《謝賜時服表》是唐代柳宗元創作的一篇散文。作品原文 謝賜時服表 祗荷寵私,啟處無地。臣中謝。臣久忝朝行,歷職無效,荏苒星紀,偷榮歲時。不能少益聖猷,以副深寄,致使賊遺君父,艱難未息,合處嚴憲,以正國章。伏以陛下恢天覆之恩,廣地載之厚,不循彝典,俾同冕紱,重劇丘山。捧戴以入閨門,...
《駕還仁壽宮復召入賜飲白酒兼賜時服緋羅彩補》是明代嚴嵩創作的一首五言律詩。作品原文 上閣登初罷,西宮敕又催。香羅頒笥服,玉醴酌天杯。魚鑰通宵啟,金蓮伴醉回。將何報明主,佇立重徘徊。作者簡介 嚴嵩,明江西分宜人,字惟中,號介溪。弘治十八年進士,授編修。移疾歸,結交名流,讀書鈐山十年,以...
賜服是周代政治體系中的重要組成部分,與爵制、命服制度密切相關。通過冊命儀式授予官員不同等級的服飾,如芾、珩等命服,作為身份與職權的可視化標識。其等級差異體現在色彩、形制等方面,例如芾按命數分三等,服色變化與爵位高低直接關聯。西周時期還為此設立專門職官管理服飾政令,但因制度沿革複雜,《周禮》中相關...
詩中通過\"彩縷纖仍麗\"\"凌風卷復開\"等意象,生動展現了賜服的華美材質與輕盈飄逸之態,並以\"應自九天來\"暗喻御賜之物源自皇權。該詩不僅記錄了唐代端午節君臣互贈禮物的習俗,還通過\"在笥清光發\"等細節,反映了夏布服飾的清涼特性與節令特徵。詩歌全文 據2021年搜韻網資料,全詩內容如下:綵縷纖仍...
唐代確立緋色為四品、五品官員公服顏色,形成"緋紫"等級體系。宋代調整服緋品級,擴展至六品官員,但因職事需要常有破格賜緋案例。賜緋常與魚袋賞賜結合,如楊覃任永興節度判官時獲"賜緋魚,仍賜御書歷"。特賜實施準則 特賜緋服包含兩類情形:官員品級未達標但功績顯著,如《新五代史》載扈載升翰林學士即獲...
明代賜服之一。飛魚服上有四爪飛魚紋“飛魚類蟒,亦有二角。所謂飛魚紋,是作蟒形而加魚鰭魚尾為稍異飛魚類蟒,非真作飛魚形”。是明代官員朝日、夕月、耕耤、視牲所穿賜服,由雲錦中的妝花羅、妝花紗、妝花絹製成,佩繡春刀,除此之外只有蒙皇帝恩賜,才可穿著,是明代僅次於蟒服的一種二品賜服。張廷玉...
其實,包拯如此著裝的紕漏並不在顏色,而是在紋飾,因為,“蟒袍”在宋代時還沒有出現,到明代才有“蟒衣”,但並不是正式官服,而是“賜服”。到了清代,蟒衣才稱作“蟒袍”,並正式成為官服的。 老黃說史 參考資料 1 清代官補.華夏出版社 [引用日期2018-03-15] 2 補服.百度漢語 [引用日期2020-05-2] 3 把...
“質孫,漢言一色服也,內廷大宴則服之。……,凡勛戚大臣近侍,賜則服之。”也就是說,只有受賜者才有質孫,而並不是百官上任即有。“下至於樂工衛士,皆有其服。精粗之制,上下有別,雖不同,總謂之質孫雲。”樂工、衛士等在質孫宴時服用,目的是使這重大場合服裝整齊劃一。質孫宴時,雖然各級人士穿...
遠遊冠,制如通天冠,有展筒橫於前而無山述。諸王所戴,有五時服備為常用,即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。西漢時為四時服,春青、夏赤、秋黃、冬皂。高山冠,又稱側注冠,直豎無山述,中外官謁者僕射所服,原為齊王冠,秦滅齊,以之賜近臣謁者。進賢冠,前高七寸,後高三寸,長八寸,公侯三...
清昭槤《嘯亭續錄·黃馬褂定製》:“凡領侍衛內大臣,御前大臣、侍衛,乾清門侍衛、外班侍衛,班領,護軍統領,前引十大臣,皆服黃馬褂。”《二十年目睹之怪現狀》第六四回:“他還是花翎、黃馬褂、‘碩勇巴圖魯’、記名總兵呢。”王闓運《皇贈侍郎賜祭葬光祿大夫貴州布政司使王君墓志銘》:“寇平,加號...
(2)競技場上比武的優勝者和每年“行圍”時,貢獻珍貴禽獸的大臣可以享用,服用黃馬褂時文官用黑色紐絆,武將用黃色紐絆。(3)作戰有功,顯赫的高級武將或統兵的文官可以享用。(4)朝廷特使,宣慰中外的官員可以被特賜,賞賜時必騎馬繞紫禁城一圈,這種儀式在鹹豐年間尤為盛行。馬褂有長袖短袖之分,但無論長...
朝鮮王朝時期,朝鮮國王使用明代親王等級的九章冕服,明代時由宗主國中國賜予,其制為:上衣青色,裝飾五章,龍在兩肩,山在背部,火、華蟲和宗彜在兩袖,此三章每袖自上而下各三;下裳纁色,裝飾四章,藻、粉米、黼、黻,每章各二,另有大帶、蔽膝、佩、綬等配件。王世子亦曾獲賜七章冕服,賜予國王等人...
權力象徵:晉代乾寶《搜神記》卷十六載,韓憑因功獲賜"珠襦珠袍",顯示該服飾作為君王賞賜的貴重屬性 審美意象:南朝梁王僧孺《古意》詩云"朔風吹錦帶,落日映珠袍",通過落日餘暉與珠袍光澤的色彩映照,構建華美意境 俠客標識:唐代李白在《結客少年場行》中以"珠袍曳錦帶,匕首插吳鴻"的描寫,塑造少年俠客的...
