賜壽，漢語詞語，讀音cì shòu，是指賜給年壽的意思，出處《後漢書·祭祀志下》。
賜壽，漢語詞語，讀音cì shòu，是指賜給年壽的意思，出處《後漢書·祭祀志下》。解釋賜給年壽。出處《後漢書·祭祀志下》“惠、景、昭三帝非殷祭時不祭”劉昭注引漢·衛宏《漢舊儀》：“帝進拜謁。贊饗曰：‘嗣曾孫皇帝敬再拜。’...
《清合肥相國七十賜壽圖複印件》是清代書畫作品。此展品為清代文物。75厘米×65厘米。該圖表現了光緒十八年李鴻章七十壽誕時的情景，畫面印刷精緻，細節展示清晰，重現了當年李相國七十壽宴的宏大場面。通過這些畫面，讓人不僅可以身臨其境地體驗了當年的盛況，還可以深入了解我國清末的民俗風情。現收藏於合肥市李鴻章故居...
《抱冰宮保七十賜壽詩》是清末近現代初詩人陳三立創作的作品。作品原文 鉅海水所歸，峻岳瞻萬方。維公體元氣，海岳與頡頏。其學渾無涯，百家擷精英。夙綜漢宋說，抉剔益證明。遺經究終始，姬孔紹微茫。諸史導派別，獨挾治水航。文質遞沿革，蕃變攬一綱。富教求本圖，紀述參海邦。涵孕溢文字，龍螭交騰驤...
《恭和御製賜壽詩原韻》是清末近現代初詩人陳寶琛創作的一首七言律詩。作品原文 一樓潮汐送年芳，奎藻高懸夜吐芒。駑鈍心期餘蹇蹇，龍潛文采自堂堂。久荒菊徑從臣里，偶聽松濤就賜莊。終望及身見平治，健行無息用斯臧。作者簡介 陳寶琛（1848～1935），字伯潛，號韜庵、陶庵、聽水、桔叟、桔隱，別署...
《賜長壽彩縷》是明代文徵明創作的一首七言律詩。作品原文 賜長壽彩縷 紫宸朝下錫靈絲，金水橋邊拜命時。文繡自天騰五色，光華約臂結雙螭。重慚潦倒隨恩澤，還忝班行睹盛儀。願得君王千萬壽，日華常照袞衣垂。作者簡介 文徵明（1470―1559），初名璧，字徵明，後以字行，更字徵仲，號衡山，長洲（今江蘇...
《袁行南中丞八十賜壽》是詩人陳曾壽創作的一首詩。作品原文 雄姿鬱郁見人豪，萬里歸來秘六韜。兩戒蟠胸恢地誌，三明儷績荷天褒。已躋呂尚投竿歲，未改陶公運甓勞。從古耆英關運會，開筵猶傍日華高。作者簡介 陳曾壽（1878-1949） 字仁先，號蒼虬。湖北蘄水人。名詩人陳沆曾孫。光緒二十九年進士，任刑部主事...
《吳蔚若宮保八十賜壽》是清末近現代初陳寶琛的作品。作品原文 貞元朋輩久凋零，晚及同朝又兩星。禁闥夢痕餘篋燭，耆英心學見書屏。興賢故事工歌雅，增秩殊榮帝錫齡。潘傅後先輝里乘，霓裳一曲會重聽。作者簡介 陳寶琛（1848～1935），字伯潛，號韜庵、陶庵、聽水、桔叟、桔隱，別署聽水老人、滄趣樓主、鐵...
清例大臣年至六十，始得有賜壽之典，而袁世凱的五十壽期，清廷竟然特昭照親王例賜壽，表明西太后、清廷對袁世凱的倚重。西太后對袁世凱的恩寵，袁世凱感到莫大的榮幸，所以念念不忘，他將所建花園命名為養壽園，還隱含有雖被清廷罷官，但他是忠於朝廷的政治意義。其他信息 袁世凱在養壽園 蓄勢待發 袁世凱在養壽...
上片寫壽筵。一韻，寫皇帝賜壽筵之盛大。二韻，寫祝壽者高貴眾多。三韻，寫榮王府之高雅。四韻，壽筵上音樂優美。五韻，寫壽聯的飄逸精美。下片，寫壽筵及立皇太子同時，喜上加喜。六韻，皇太子出世不凡。七韻，皇太子有作為，有品德，孝敬嗣榮王夫人。八韻九韻，折回寫壽筵上王妃侍女祝壽。十韻寫嗣榮...
白度母為二十一度母之一，是一切眾生尤其是女性的無比聖神，是保佑心想事成，賜壽除障的如意寶。白度母集二十一度母之功德於一身，能消除病痛邪風，妖魔鬼怪等外部之障與貪嗔痴等內部之障，勇猛無比，形隨眾生，變幻莫測。藏傳佛教認為生信者只要一念及，即能以兄弟姐妹之情傾力相助，堪稱眾女神之王。（圖）...
謂稽爾生平[16]，無大罪惡；今念汝 子純孝[17]，賜壽一紀[18]。”生亦喜。歷數日，果平健如故。未幾，聞捷， 辭母如濟。因賂內監[19]，致意道士。道士欣然出，生便伏謁。道士曰：“君既高捷，太夫人又增壽數，此皆盛德所致，道人何力焉！”生又訝其先 知，因而拜問終身。道士云：“君無大貴，但...
授其朝散大夫，並賜壽杖衣物。當年壽終。甄權撰有《針經鈔》三卷、《脈經》、《針方》一卷、《明堂人形圖》一卷(俱見《新唐志》、《脈經》)。《通志•藝文略》作二卷，《脈訣賦》一卷(見《通志 藝文略》)，《本草音義》七卷(見《通志•藝文略)。主要經歷 甄權因為母親常年體弱多病，所以與他弟弟...
族譜雲,光緒十九年,獻純大師從天童回山,約同住持三寮進京請藏經5048卷,時適逢慈禧太后壽,奉敕賜萬壽慶雲寺奉旨回山。 清政府刻“禁伐樹木碑”于山門左側。 1894年 - (五十四代祖——則誠) 1896年 - (五十五代祖——炎儔) 1897年 - (五十六代祖——時鐸) 1899年 時鐸告退,慕經主席,裝裱藏經。 (五十...
十八水文化寶庫中蘊藏著許多神奇瑰麗，深藏文思哲理的景物人文故事。傳說，明朝憲宗皇帝曾春遊到此，幽會瑤妃，留下御書情詩，賜福賜壽，養心逸趣，讓後人千思百念。又傳說，唐朝廣東和尚惠能曾到此朝拜大佛山，淋浴大佛水後“頓悟成佛”，被立為禪宗六祖，惠能在大佛山下打坐的那塊奇石被後人敬稱為南宗佛理的奠基石...
婦女們還要把老年貼的各種“老爺”(潮汕人對神靈的稱呼)神符撕下來，把香枝取下來，恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起，意思是如果玉皇大帝不信司命公的話，再派人巡視時，看到人間百姓真的把村社家內打掃得乾乾淨淨，又虔誠地禱求玉皇大帝賜福賜壽，不會再有謊言。玉皇大帝就會更加信任司命公，把為百姓消災咎、...
吾作斯語，願人奉行；言雖淺近，大益身心；戲侮吾言，斬首分形；有能持頌，消凶聚慶；求子得子，求壽得壽；富貴功名，皆能有成；凡有所祈，如意而獲；萬禍雪消，千祥雲集；諸如此福，惟善可致；吾本無私，惟佑善人；眾善奉行，毋怠厥志。註：本文中“吾”讀作帝 註：讎 同 “仇” [chóu] ；全文...
中和節，是中國民間傳統節日，於公元789年由唐德宗李适首倡並由宰相李泌設計，定在農曆二月初一。隨著歷史的演進，中和節與“二月二”（龍抬頭、春龍節）逐漸融合。到了近現代，中和節逐漸被人淡忘，中國民間常常將“中和節”和“二月二”混為一個節日。公元790年二月初一，德宗在長安城郊的曲江之畔賜宴群臣，中和...
天官是授福祿的神人，天官大帝手執“天官賜福”四個大字橫幅，背靠花團錦簇的“福”字，頭頂腳下祥雲和五隻蝙蝠環繞，腳下壽桃，象徵著“多福多壽”，天官大帝把美好幸福生活賜予人間。中國民間貼對聯，上聯“吉慶有餘”，下聯“天官賜福”或“受天百祿”。其周圍再配上靈芝或雜寶，多用於祝賀生辰的畫稿、禮品...
”漢農忙回答：“啟稟南北將軍，我叫漢農，剛才送點薄酒，特來祈求二位將軍賜壽。”南北將軍看著被吃得一乾二淨的空盤碟，四目相望。北斗將軍先開口道：“我只注生無注死，你十九歲，享年已終，還求什麼壽?”南斗將軍望著長跪不起的漢農，然後用眼示意北斗將軍說：“喂，老弟啊，食人酒肉贈人福嘛!”說完，...
後來董偃被漢武帝賜衣冠，稱“主人翁”，陪同漢武帝飲酒，從此“董君貴寵，天下莫不聞”。董偃常跟隨劉徹在北宮做遊戲，後來在東方朔的勸諫下，董偃被劉徹疏遠。董偃失去漢武帝寵愛後，鬱鬱而終，享年三十歲。竇太主臨終前，請求與董偃合葬於霸陵。此後，公主貴人多逾禮越制，就是從董偃開始。人物生平 為主所幸...
公孫述大怒，就派大鴻臚卿尹融帶著鴆酒和詔書再去請李業，如果李業願意奉詔，就封他公侯之位，如果仍然固辭不受，就賜他飲此毒酒。李業從容選擇了後者，飲鴆而死。三國時，魏高貴鄉公曹髦親率侍衛討伐司馬昭，被司馬昭部將殺死，皇太后（魏明帝曹睿皇后郭氏）下詔歷數曹髦的罪惡，說曹髦曾經賄賂她左右的人，打算...
在香火鼎盛的三星廟中，福祿壽三星對男女信徒有求必應，賜子賜福添財添壽，從此更受善男信女的崇拜，冷落其他神仙。財神灶神首當其衝，在凡間逐漸失寵，無人問津，二神心有不甘，決定在玉帝面前參奏三星一本。玉帝知道三星在凡間胡亂賜福，讓人人都得享長壽，個個擁有無上福氣，家家戶戶都官運亨通，嚴重干預改變了...
