賓主之法是小說結構技法之一。正確處理主要人物和次要人物或主要事件與次要事件的關係，以賓襯主。
清代毛宗崗《讀三國志法》：“《三國》一書，有以賓襯主之妙，如將敘桃園兄弟三人，先敘黃巾兄弟三人。桃園其主也，黃巾其賓也；將敘中山靖王之後，先敘魯恭王之後，中山靖王其主也，魯恭王其賓也；將敘何進，先敘陳蕃竇武，何進其主也，陳蕃竇武其賓也；敘劉關張及曹操孫堅之出色，並敘各鎮諸侯之無用，劉備、曹操、孫堅其主也，各鎮諸侯其賓也；劉備將遇諸葛亮而先遇司馬徽、崔州平、石廣元、孟公威等諸人，諸葛亮其主也，司馬徽諸人其賓也……且不獨人有賓主，地亦有之，獻帝自洛陽遷長安，又自長安遷洛陽，終乃遷於許昌，許昌其主也，長安、洛陽皆賓也；劉備失徐州而得荊州，荊州其主也，徐州其賓也……抑不獨地有賓主也，物亦有之。李儒持鴆酒短刀白練以貽帝辨，鴆酒其主也，短刀白練其賓也；許田打圍，將敘曹操射鹿，先敘玄德射兔，鹿其主也，兔其賓也；赤壁鏖兵，將敘孔明借風，先敘孔明借箭，風其主也，箭其賓也……諸如此類，不可悉數，善讀是書，可於此悟文章賓主之法。”這裡說明了人、地、物分賓主，其實也說明了事件有賓主，不僅不同人物的事件有賓主，而且同一人物的不同事件也分賓主。對於同一人物的不同事件之間的賓主關係，清代哈斯寶在《新譯紅樓夢》第二十五回評語中說得更為具體：“因後文中有特書的大事，前文定寫一件小事來接引，叫做賓主之法。王夫人攆金釧，是眼見其惡，打發出晴雯則是耳聞其惡，眼見是突然知道的，耳聞則是早已覺察的。突然知道，便立刻攆走，早已曉得的，則慢慢打發。事雖異而理則一。所以彼為賓，此為主。”此法可以突出主幹，使文章枝幹分明，詳略得宜，結構嚴謹，還可以突出主要人物的形象，反映出生活的廣闊性、複雜性和微妙性。此法不可生搬硬套，而要根據不同的情況獨出心裁地去運用。為此，清代魏禧在《日錄論文》中說：“韓文入手多特起，故雄奇有力。歐文入手多配說，故委迤不窮。相配之妙至於旁正錯出幾不可分，非尋常賓主之法可言矣。”
