貫革之射是一個漢語成語,讀音是guàn gé zhī shè。
基本介紹
- 中文名:貫革之射
- 拼音:guàn gé zhī shè

貫革之射是一個漢語成語,讀音是guàn gé zhī shè。
貫革之射是一個漢語成語,讀音是guàn gé zhī shè。解釋箭穿鎧甲的實射。出處《禮記·樂記》:“散軍而郊射,左射狸首,右射騶虞,~息也。”用法△用於描寫要害。...
貫革,讀音為guàn gé,漢語詞語,意思是射穿甲鎧。兵器名。亦用作儀仗。解釋 射穿甲鎧。兵器名。亦用作儀仗。出處 《禮記·樂記》:“散軍而郊射,左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息也。”漢· 鄭玄註:“貫革,射穿甲革也。”孔穎達疏:“貫,穿也;革,甲鎧也。所謂軍射也。言軍中不習於容儀,又...
貫虱之技 貫虱之技是一個漢語成語,讀音是guàn shī zhī jì。貫虱,射穿虱心。喻射技的精湛。《列子·湯問》:“紀昌者,又學射于飛衛;飛衛曰:‘爾先學不瞬,而後可言射矣。’”△褒義。用於描寫精湛。
散軍而郊射,左射狸首,右射騶虞,而貫革之射息也;裨冕搢笏,而虎賁之士稅劍也;祀乎明堂,而民知孝;朝覲,然後諸侯知所以臣;耕藉,然後諸侯知所以敬:五者天下之大教也。食三老五更於太學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳,冕而總乾,所以教諸侯之悌也。若此,則周道四達,禮樂交通,則夫武之...
射之用事已遠,其先之以禮樂以辨德,《記》之所謂賓、燕、鄉飲,大射之射是也;其貴力而尚技以立武,《記》之所謂四時教士貫革之射是也。古者海內洽和,則先禮射,而弓矢以立武,亦不廢於有司。及三代衰,王政缺,禮樂之事相屬而盡壞,揖讓之射滋亦熄。至其後,天下嘗集,國家嘗閒暇矣。先王之禮,...
左射以《狸首》,右射以《騶虞》,而貫革之射息也。” 王肅 註:“《狸首》、《騶虞》,所為節也。”參見“ 貍首 ”。解釋 貍首:1.狸的頭。《禮記·檀弓下》:“ 孔子 之故人曰 原壤 ,其母死,夫子助之沐槨。 原壤 登木曰:‘久矣,予之不託於音也。’歌曰:‘貍首之班然,執女手之卷然。
二、貫革之射與郊射 三、《詩經》中所見之西周射禮 第三節西周射禮舉行的地點與場所 一、西周射禮金文與詩篇所記射禮舉行的地點與場所 二、其他金文所見射禮舉行的地點與場所 三、其他文獻所見射禮舉行的地點與場所 第四節西周射禮的盛行時期與儀式內容 一、西周射禮的盛行時期 二、西周射禮舉行的季節 三、西周射禮...
二、貫革之射與郊射 三、《詩經》中所見之西周射禮 第三節 西周射禮舉行的地點與場所 一、西周射禮金文與詩篇所記射禮舉行的地點與場所 二、其他金文所見射禮舉行的地點與場所 三、其他文獻所見射禮舉行的地點與場所 第四節 西周射禮的盛行時期與儀式內容 一、西周射禮的盛行時期 二、西周射禮舉行的季節 三、西周...
弈秋¹,通國²之善弈者也。使弈秋誨³二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽⁴;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠⁵將至,思援⁶弓繳⁷而射之。雖與之俱學,弗若⁸之⁹矣。為是其智弗若與?曰:非然也。詞句注釋 弈(yì)秋:弈,下棋。“秋”是人名,因善於下棋,所以稱為弈秋。通國:全國...
又射之,中股,反隊,遂弒之。賈舉,州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。祝佗父祭於高唐,至,復命。不說弁而死於崔氏。申蒯侍漁者,退,謂其宰曰:“爾以帑免,我將死。”其宰曰:“免,是反子之義也。”與之皆死。崔氏殺融蔑於平陰。晏子立於崔氏之門外,其人曰:“死乎?”曰...
2012年,在亞洲射擊錦標賽男子50米手槍慢射中獲得第九名;在倫敦奧運會射擊比賽男子10米氣手槍中以總成績683.7環獲得第四名。 [9] 2014年9月20日,在仁川亞運會男子50米手槍慢射團體賽中,龐偉與蒲琪峰和王智偉組合併以1692環奪得金牌,收穫中國隊在仁川亞運會上的第三枚金牌; [1]9月21日,在男子十米氣手槍團體...
散軍而郊射,左射狸首,右射騶虞,而貫革之射息也。裨冕搢笏,而虎賁之士說劍也。祀乎明堂而民知孝。朝覲然後諸侯知所以臣,耕藉然後諸侯知所以敬。五者,天下之大教也。食三老五更於大學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳,冕而總乾,所以教諸侯之弟也。若此則周道四達,禮樂交通。則夫《武》之遲...
古代射禮共有四種,分別為大射、賓射、燕射、鄉射。《毛詩註疏》曰,“大射者,將祭擇士於射官。賓射者,謂諸侯來朝,與之射於朝。燕射者,因燕賓客,即與射於寢。此三者,其處不同,其侯亦別。……三者別文,皮侯即大射也;五采之侯,賓射也;獸侯,燕射也。不言鄉射者,鄉射是州長與其民射...
棹歌起。威厲乎為白蛇,氣雄乎絙青兕。隘秦皇之觀日,追夏後之勤水。且夫君以勝殘為大,臣以反德為害。亦將制於彀中,靜此宇內。俾貫革之藝息,垂衣之道泰。豈徒與射夫漁父,較勇而論最?作者簡介 獨孤授,唐文學家。授一作綬。大曆十四年(779)舉進士第,又中博學宏詞科。為文長於賦,存世之作,...
全書分總訣、步射總法、步射病色、前後手法、馬射總法、持弓審固、舉把按弦、抹羽取箭、當心入筈、鋪膊牽弦、欽身開弓、極力遣箭、卷弦入鞘、弓有六善等14節。中心內容講射箭的程式、要領相注意事項。如引弓時,要做列“端身如乾,直臂如枝”,“引弓不得急”,“不得緩”,“矢量其弓,弓量其力...
shè guǐ jiànㄕㄜˋ ㄍㄨㄟˇ ㄐㄧㄢˋ射鬼箭。將罪人縛於柱上,用亂箭射死。為遼之軍禮,行於出師、班師。《遼史·禮志三》:“出師以死囚,還師以一諜者,植柱縛其上,矢集如蝟,謂之‘射鬼箭’。”射鬼箭,源於契丹人行軍厭禳避邪之舉。《遼史·國語解》雲:“凡帝親征,服介冑,祭詣先(?
3.總論第三段提出射的與射敵之分:“射的貴從容,射敵貴神速”。可以理解為,射的是追求技藝與自身的修為,以射表現自己的修養,是為文禮之射;而戰爭射敵,你死我活,形勢瞬息萬變,要有神速射箭的精力,必須命中立斃,勁弓重箭,近距擊殺,此為武勇之射。利器第一 荀子曰:弓矢不調,羿不能以必中。夫...
毒箭頭殺傷自遠古時代便有,可讓因距離過遠而喪失的殺傷動能通過毒藥來彌補,敵軍中箭後拔箭亦會身亡,而事實上其本身的動能也是不可小視的,武備志曰其“力可貫革”;而延時引信爆炸式則是與今天的煙花“躥天猴”類似,火箭內的裝藥隔為推進藥劑和爆炸藥劑兩部分,可在敵軍中箭後二次殺傷敵軍,威力巨大。另有...
射者,進退周還必中禮。內志正,外體直,然後持弓矢審固。持弓矢審固,然後可以言中,此可以觀德行矣。射者,仁之道也。射求正諸己,己正而後發。發而不中,則不怨勝己者,反求諸己而已矣。孔子曰,君子無所爭,必也射乎。揖讓而升,下而飲,其爭也君子。——《禮記·射義》 原文 古者諸侯之射也,...
所謂文射,也叫禮射。《禮記·射義》中對射禮的性質、目的、做法之規定,就是以文射為指導思想的。文射 射箭為古代中國的六藝之一,所謂“禮樂射、御書數”。古代中國的《禮記·射義》思想傳入日本,孕育了日本射箭中的“文射”儀禮。日本現代的弓道正是將《禮記·射義》和江戶時代的《射法訓》一道兒奉為國...
一種是,中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能,包括禮、樂、射、御、書、數。禮即禮節,樂即音樂,射即射騎技術,御即駕馭馬車的技術,書為書法,數為算數。還有一種說法將六藝解釋為六經,即《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《樂經》《春秋》。四書五經六藝是儒家思想的核心載體,是中國傳統文化的重要組成...
禮射不主皮。主皮之射者,勝者又射,不勝者降。主人亦飲於西階上。獲者之俎,折脊、脅、肺、臑。東方謂之右個。釋獲者之俎,折脊、脅、肺,皆有祭。大夫說矢束,坐說之。歌《騶虞》,若《采蘋》,皆五終。射無算。古者於旅也語。凡旅,不洗。不洗者不祭。既旅,士不入。大夫後出,主人送於門...
