貧窮是讀書人的常見現象。
《列子·王瑞》：“貧者士之常，死者人之終也。處常得終，當何憂哉!”
元·馬致遠《薦福碑》二：“貧乃士之常，聖人道君子固窮，小人窮斯濫矣。”
《初刻拍案驚奇》二O：“貧者人之常，叨朝廷之祿，不至凍餒足矣，何求富為!”
貧窮是讀書人的常見現象。 《列子·王瑞》:“貧者士之常,死者人之終也。處常得終,當何憂哉!”元·馬致遠《薦福碑》二:“貧乃士之常,聖人道君子固窮,...
拼音:chǔ cháng 釋義:生活在正常情況中。1 出處:《列子·天瑞》:“貧者士之常也,死者人之終也,處常得終,當何憂哉?” 示例:《恨海》第七回:“侍奉父母...
處之不易是一個漢語成語,意思是人不能因為地位的變化而改變原來的品行和志向...貧者士之常,焉得登枝而捐其本!爾曹其存之!”處之不易譯文 ...
汪汪如萬頃之陂,澄之不清,擾之不濁,其器深廣,難測量也。 貧者士之常,焉得登枝而捐其本? 尺表能審璣衡之度,寸管能測往復之氣。 夜光之珠,不必出於...
耽書,就是沉迷於書,不可自拔.(是一種病態)但古人因崇尚讀書,有“讀書者高於...且貧者士之常,賤者道之實,處常得實,沒齒不憂,孰與富貴擾神秏精者乎!又...
皇甫謐(mì)(215年—282年),幼名靜,字士安,自號玄晏先生。安定郡朝那縣(...且貧者士之常,賤者道之實,處常得實,沒齒不憂,孰與富貴擾神耗精者乎!又...
且貧者士之常,賤者道之實,處常得實,沒齒不憂,孰與富貴擾神耗精者乎!又生為人所不和,死為人所不惜,至矣!喑聾之徒④,天下之有道者也。夫一人死而天下號...
或謂謐曰:「富貴人之所欲,貧賤人之所惡,何故委形待於窮而不變乎?且道之...且貧者士之常,賤者道之實,處常得實,沒齒不憂,孰與富貴擾神耗精者乎!又...
貧者士之常也,死者人之終也。處常得終,當何憂哉?”以生為樂,而並不以生為痛苦,故道教追求延年益壽、長生久視。《列子》講到了“盜”和“機”的觀念。...
天生萬物,人為貴,我得為人,一樂也;男女之別,男尊女卑,我得為男,二樂也;人生有不見日月不免襁褓者,我行年九十矣,三樂也。貧者士之常,死者人之終,居常...
《絕版魏晉》解讀的則是中國古代志人筆記的巔峰之作《世說新語》,兩個“之最...貧者士之常一塊涼蓆我自卿卿諷刺一種拂塵好與新早年的和尚給你一點顏色...
《列子·天瑞》:“貧者士之常,死者人之終也,處常待終,當何憂哉。”《文選·謝靈運詩》:“居常以待終,處順故安排。” 呂向 注:“居常道以待終天年。...
我得為人,一樂也;男女之別,男尊女卑,吾得為男,二樂也;人生有不見日月,不免襁褓者,吾行年九十矣,三樂也;貧者士之常,死者民之終,居常以待終,何不樂也...
吾既已得為人,是一樂也。人以男為貴,吾既已得為男,是為二樂也。人生不免襁褓,吾年已九十五,是三樂也。夫貧者士之常也,死者民之終也。處常待終,當何...
孰料東洞卻謂:“始以子為知我者,今識子非知我者。吾雖貧而老親在,豈降吾志污辱祖先乎?貧者士之常也,窮達者命也。假令術不行,天未喪斯道也,吾果餓死...