象棋聖經

基本信息

書名：象棋聖經

副標題：江湖殘局破解

作者：洪哲

出版社：團結出版社

出版年：2006-1

頁數：228

定價：18.60元

裝幀：平裝

ISBN：9787801309129

內容簡介

“象棋”一詞見於《楚辭·招魂》，距今已二千餘年。

楚漢相爭時韓信作象棋以教士兵之說，不可確考，故棋盤上“楚河漢界”之名，可能是後人附加的。

唐之前象棋沒有“炮”、“炮”是唐朝牛僧孺加上去的。唐至北宋這一時期，棋子沒有統一規格。與現代象棋完全相同的統一規格，大約是形成於北宋後期至南宋時期。

文獻方面，北周武帝曾制《象經》，文學家庾信曾賦《象棋經賦》與《進象棋經賦》。理論著作有北宋司馬光《七國象棋圖》、晁無咎《廣象戲序》以及南宋洪邁《棋經論》等。實戰案例則有宋元期間流行之《事林廣記》、明徐芝之《適情雅趣》、明朱晉禎之《橘中秘》、清王再越《梅花譜》、清張百棟之《竹香齋象棋譜》等。

“職司主義”或“功能主義”是象棋的核心精神，一盤象棋就是一套“宇宙函式”：象棋中無閒子，每粒棋子或攻或守，均有其明確職責，各就其位，各司其職，沒有一個是濫竽充數的。每粒棋子都要顧全大局，勝局既有留在棋盤上之棋子的功勞，也有被殺出棋盤而“英勇犧牲”之棋子功勞……

編輯推薦

中國文化重“整體”而輕“個體”，重“團體布局”而輕“個人英雄”。這被國學大師錢穆視為“中國人的精神”。

從亞歷山大到愷撒，從拿破崙到彼得大帝，西方歷史被西方史學家視為一部“個人英雄”史。中國史學家相反，並不表彰“個人英雄”，而是凸顯“團隊布局”。項羽“個人英雄”有餘，“團隊布局”不是，故失敗；劉邦“個人英雄”不足，“團隊布局”有餘，故得天下。光武帝劉秀無“個人英雄”可言，唐太宗、宋太祖等等，均是談不上“個人英雄”，但深諳團隊布局，故能奪天下，成就一番偉業……

象棋正好表現了此種“中國人的精神”：車馬炮士相兵各就其位，各司其職，全體動員到達一個最高目標——保護那個“百無一用”的最高統帥……

明清兩朝，象棋進入一個輝煌燦爛的時期，主體表現為在實戰基礎上，相繼出現一些象棋理論著作——棋譜。

此類棋譜大致可分為全局棋譜與殘局棋譜兩類。全局棋譜最著名者，當數明末朱晉楨所編《橘中秘》與清康熙年間王再越所著《梅花譜》。前者被視為“一部繼往開來的象棋巨著”、“名副其實的棋經”、後者被視為“象棋發展史上的重大里程碑”、“象棋高手的必讀書”。

殘局棋譜最著名者，當數明隆慶年間徐芝、陳學禮校正之《適情雅趣》，清嘉慶年間張喬棟所撰《竹香齋象棋譜》，清道光年間於國柱所撰《燦柯神機》等，分別被譽為“我國現存局數最多一部古譜”，“清代排局中最負盛名的代表作”，“繼《竹譜》之後的創作”……

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前言

第1局單馬盤將

第2局一覽無餘

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