變化意味著什麼

簡介

伍德羅·威爾遜伍德羅·威爾遜(1856—1924)，美國第二十八任總統。1856年出生在維吉尼亞州斯湯頓城。蘇格蘭、愛爾蘭血統，牧師之子，長老會教徒。他先後就讀於普林斯頓大學、維吉尼亞大學法學院和約翰·霍普金斯大學研究生院，並在1886年榮獲約翰·霍普金斯大學政治學博士學位。1902年任普林斯頓大學校長，採取了一系列教育改革措施，取得了非常大的成效，影響深遠。1911年任新澤西州州長，任職期間著手進行社會改革，為全國人民所矚目。兩年後，他在總統競選中獲得勝利，入主白宮。任期內，他促使國會通過一系列新的法律，設立聯邦貿易委員會保證企業競爭，規定工人罷工權利等，正是憑藉國內改革立法的成功推廣，威爾遜又贏得了1916年競選，連任總統。一戰期間，威爾遜適時對德宣戰，把有孤立主義傳統的美國引入第一次世界大戰之中，並使美國在戰爭中大獲其利，在國際事務中取得發號施令，舉足輕重的地位。威爾遜總統知識淵博演講技藝超群，從十七歲至五十四歲曾在五所大學求學、進修或工作，出版過《國會政體》《新自由》《國家論》等十多部政治或歷史著作。他高超的演講技巧與他深厚的知識功底是分不開的。他還是著名的行政管理學家，也是歷屆總統中學歷最高的一位，並曾在1920年獲諾貝爾和平獎。威爾遜本人也作為總統破大荒第一次出國，出席了巴黎和會。這時，國內政治形勢出現逆轉，被共和黨人控制的國會拒絕批准威爾遜方案，後付諸公民表決。結果，這一方案仍未完全被通過，因此，提出國際聯盟的美國，卻未能參加國聯。
1920年總統選舉，民主黨人失敗。當年，下野的威爾遜獲諾貝爾和平獎。四年後，他在睡眠中死去。

講詞精要

政府發生了變化。這種變化開始於兩年前民主黨在眾議院取得決定性多數席位的時候，現在已告一段落。即將組成的參議院也將由民主黨把持。總統和副總統的職務都已交與民主黨執掌。這種變化意味著什麼呢?這是如今盤旋於我們腦海中的最主要的問題。這也是今天我要試圖回答的問題，如果可以的話，我要闡明其中的緣由。這種變化不僅僅意味著一個政黨的勝利。一個政黨的勝利是不足稱道的，除非國家要利用這個政黨達到一個重大而明確的目標。誰都不會誤解國家現在想利用民主黨所要達到的目的。它要利用民主黨來闡明國家的規劃和立場中的某種變化。我們對某些陳舊的事物雖已逐漸習以為常，而且這些事物已開始不知不覺地進入我們的思想習慣和生活習慣，但是，當我們後來以新的、覺醒的眼光批判地看待這些事物時，它們改變了面貌，卸下了偽裝，顯得陌生而又邪惡。另一方面，當我們實事求是地看待一些新生事物，並願意了解它們的實質時，它們便開始呈現出我們久已相信和熟悉的事物特徵，即我們自己堅信不移的那些東西。我們以一種新的眼光來洞察自己的生活，從而我們的精神也為之一振。我們從許多事情上看出生活是非常美好的。它在物質方面，在財富主體方面，在能量的種類和範圍方面，在根據個人的天賦才幹和集體的無限力量所構想、建立的工業方面，都是無比偉大的。它在道德力量方面同樣是偉大的，而且是極其偉大的。世界上再沒有什麼地方有這樣高尚的男女能如此出色地表現出同情、互助、協商的美妙境界和巨大能量……不僅如此，我們還建立起了一個偉大的政治體制，這個政治體制在很長一段時期中經受了考驗，在很多方面成為那些試圖把自由建立在經得起偶然變故、狂風暴雨和意外事件的基礎上的人們的楷模。我們的生活擁有一切偉大事物，豐富而充足。
但是，罪惡與善良俱來，純金常被腐蝕，不可原諒的浪費與富足並至。我們浪費了一大部分本來可資利用的東西，我們至今還沒有停止揮霍浪費，來保存大自然的超然恩賜。……我們讚嘆我們的生產效率，卻對揮霍浪費不感到羞恥。我們一向對我國的工業成就引以為自豪，但我們至今仍不能深謀遠慮，沒有認真計算一下人類為此付出的代價：包括人們所獻出的生命的代價，由於辛勞過度、心力交瘁所付出的精力的代價；以及男人、女人和兒童——工業生產的全部重擔成年累月地無情地壓在這些人的身上——所付出的駭人聽聞的肉體代價和精神代價。這些人的痛楚呻吟尚未傳到我們的耳際，而由礦山、工廠，由每一個貧困交迫痛苦掙扎的家庭傳來的這些呻吟則構成了我們生活中的莊嚴而感人肺腑的和音。伴隨偉大政體而來的，還有我們長期以來一直不願以坦率無畏的眼光去探索、去仔細看的許多諱莫如深的事物。我們所熱愛的偉大政體經常被人們用來為個人謀私利，而利用這個政體的那些人則早已把人民大忘記得一乾二淨！
我們終於得以看到了生活的全貌。我們看到惡與善、醜與美、頹唐墮落與活力生機並生共存。我們是以這種眼光來處理新生事物的。我們的責任是清除、審查、糾偏、匡正邪惡而不損害善與美；使我們日常生活的每一個過程得以淨化、人性化而不使之衰弱傷感。但我們往往急於求成，有些事情難免做得粗魯、無情而又冷酷。我們一向認為要“ 讓每一個人自己照管自己，讓每一代人自己照管自己”，同時，我們卻建立起了龐大的政府機器，使除了那些掌握操縱桿的人之外任何人都不可能有機會照管自己。我們一向沒有忘記我們的道德準則。我們清楚地記得，我們曾經制定過一項政策，說明我們既要為權貴效勞，也要為地位低下者服務，而且我們特別著眼於公正合理的準則，一想到這一點，我們就會感到自豪。但是，我們太不謹慎，太急於求成了。現在我要談的是另外一個嚴肅的想法。我們的眼中已容不得掉以輕心地辦事。我們決心要以我們當初自豪地建立起來的，並且始終牢記在心中的準則，重新調整國民生活的每一個過程。我們所要做的工作是一項正本清源的工作。
……
我們也沒有研究過政府藉以服務於人道，保護國民健康，保護男女老少的健康，以及他們爭取生存權利的各種方法。這不是什麼多愁善感或多此一舉，政府的堅實基礎是公正，而不是憐憫。這些都是屬於公正的問題。……社會務必不要自己摧殘、削弱，或損害其自身的組成部分，法律的首要責任是使其為之服務的社會安然無恙。環境衛生法、食品衛生法，以及個人無力為自己決定的確定勞動條件的法律，這些都是公正與法律效力的重要組成部分。這些就是我們應該做的事情中的一部分。我們也切不可將其他事情置之不理，諸如永遠不可忽視的、十分重要的保護財產和個人權利的老問題。新時代的崇高事業就是：讓涉及到我們國民生活的一切事情都能點燃每一個人的良知和正義感之光。如果我們黨派觀念十足，要做到這一點是不可想像的；如果我們對客觀事實一無所知，或盲目圖快，
要做到這一點也是不可想像的。我們需要的是恢復，而不是破壞。我們將按照實際情況和可能辦到的方法修改我們的經濟體制，而不是把它看成一張白紙，可以在上面隨意書寫；我們要以那些不自以為是，能徵求他人意見，尋求知識的人的精神，一步一步地使經濟體制名副其實地完善起來，而不要膚淺自滿，忘情於說不出所以然的離題話。公正，只有公正才永遠是我們的座右銘。但是，這不是單純的科學研究那樣的超然冷漠的過程。國家已經被深深地激動了，被一股莊嚴的熱情所激動，被其對錯誤的認識、理想的消失、對政府一味腐敗而淪為邪惡的工具的了解所激動。我們面對這個權利與機會共存的新時代所產生的感情，猶如上帝親臨時所帶來的和風掠過我們的心弦，在上帝面前，公正與憐憫彼此調和，法官和兄弟融為一體。我們知道，我們所承擔的任務不僅僅是一項政治任務，而是要徹底考察我們是否能夠理解自己所處的時代和人民的需要，我們是否真是人民的代言人和闡述者，我們是否具有純潔的心胸去理解和正直的意志去選擇崇高的行動路線。
今天不是一個勝利的日子，而是一個獻身的日子。聚集在這裡的不是黨派的力量，而是人性的力量。人民的心在期待著我們，人民的生命安危未定；人民的希望要求我們能說明我們所要做的事情。誰將不負重託?誰將不畏失敗敢於一試？我號召所有正直的人，所有愛國的人，所有有遠見卓識的人，站到我一邊來。上帝在庇佑我，只要他們出謀於我，支持我，我決不會使他們失望！

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