基本介紹
人物簡介,家屬,妻妾子女,養父陳時言,生父謝蒙恩,《謝石渠先生詩集》重見天日,《燕台集》,《七星岩集》,《懶雲集》,九言詩《元夜大雪》鑑賞,詩詞評價,書畫家 題寫祠堂,史料記載,《寧都直隸州志》,《寧都縣誌》,《珍溪東山謝氏族譜》,生平年譜,
人物簡介
萬曆四十年（1612）考中舉人。萬曆丙辰 （1616年），以籍隸普安陳姓考中進士，登第並對養父母盡孝對陳氏兄弟盡責後，疏陳情奏請複姓謝。
歷任廣東增城知縣、南京刑部、浙江清吏司添注主事、廣東清吏署郎中主事、雲南楚雄府知府、重慶府知府、廣東副使、雲南臨沅道右參政（從三品）。
謝士章為官頗有作為、亦有善政，雖累官參政，卻不汲汲於功名利祿，性嗜山水，安於淡泊，耽於吟詠。故清陳田謂其詩“恬靜之意，清俊之篇，不亞君采詩”。他豁達明敏，治尚寬簡。增城知縣任上，有巨盜駱臣八等為害鄉里，士章以計擒獲。每到一任，即興學修倉，置田捐設會講，修城隍寺廟。他的得意門生陳子明，是明末清初江南鼎鼎有名的嶺南才子。
家屬
妻妾子女
據《珍溪東山謝氏族譜》載：“妻唐氏，貴陽人，誥封淑人，生於萬曆十一年（1583）癸未九月二十六日，歿於清順治十七年（1660）庚子正月十三日午時。葬仁義鄉陂陽里高屋上蟠龍形乾山巽向，傍祖源。子一，謝復麟；女二，長適鄒克瑁，次適甘士蘭（江西人，清乾隆時為揭陽縣幕賓，死葬於西城外，甘公池以甘公墓得名）。”
“副室熊氏，子謝復驥；女一，適貴州同科進士馬士英三子。”他的兒女親家馬士英，還是同科進士。“副室鳳氏，生於萬曆二十七年（1599）已亥九月七日酉時，歿於清順治十五年（1658）戊戌正月九日申時，葬安福鄉三十二都七里村，子謝復駿。”
關於謝士章的兒子，據《寧都直隸州志》載“謝家麟，士章豚子，授翰林待詔（正六品）。”“謝家驥，士章次子，廣東操捕都司。謝復秀，士章從子，淮安府游擊。”
《珍溪東山謝氏族譜》載：“復麟（與蘇長子），字伯祥，崇禎十六年（1643）癸未正月授翰林院待詔，清順治二年（1645）乙酉補選本省豐城縣教諭，萬曆四十二年（1614）甲寅十一月二十一日生。妻蔡氏，子二，如阜、如月；女適匡輸村赤生公長孫。副室藍氏，子三，如山、如岡、如川；女一。”“復驥，字仲清，官廣東都司，妻羅氏，子如鴻。”“復駿，字季良，內閣中書，生於天啟二年（1622）壬戌十二月十三日子時，歿於康熙十六年（1677）丁已五月五日戊時，妻楊氏。子二如琳、如琅；女二。”
養父陳時言
謝士章的養父陳時言，貴州安順府普安州人，於萬曆辛巳、壬午、癸未年間（即1581——1583）為寧都知縣，生父謝蒙恩為本縣增廣生員，因養父與生父以文字德行相知，遂為師生莫逆之交。
因謝士章卻生而善病，形羸骸弱，卜其命相，鹹謂宜重託怙恃（即應過繼於他人）。時養父已年皆五十卻尚無子嗣，每每向其親生父母泣語無兒之嘆，當發現他發現謝士章從小生得差有眉宇，且又有感夢，因此請求本縣舉人蘇大成、吳天德，持幣詣本生父母之宅，襁負至署，撫鞠為子，時年三歲，撫養寧都縣署中。後隨養父回到貴州，卻因兩地達數千里之遙而音向杳絕。直到謝士章的同胞兄弟尋至京師才得以相認，相見後雙方抱頭而泣。
時值已他任廣東增城知縣三年，考滿例當得勅贈父母，於是打算上疏複姓。但是，想到養父母的教養之恩，涓涘未報，心有不忍，決定還是先讓養父母叨恩得贈相同的官職。先後兩次讓養父母叨恩贈官，在南京刑部主事三年期間，又覃恩封養父母相同的官職。並養父母去世守制六年。
生父謝蒙恩
養父去世後，因其家庭遭外侮內艱，而力加保護，竭盡犬馬之力。然而他每每想起親生父母，身前一介寒儒，身後家徒四壁，胞兄弟又零丁艱苦，餬口尚難，而自己已享受二千石之厚祿，一想起親生父母三十年不得見面，心中非常難過，於是於崇禎元年（1628）二月初五上疏複姓。
皇上批准後，讓其生父謝蒙恩貤贈中憲大夫（正四品），母李氏貤贈恭人（正五品）。為此，他賦詩七絕《潔吾易號一默》：“歷盡風塵老世情，歲寒松柏尚精神。於今學得修真性，改號新稱一默生。”（見《珍溪東山謝氏族譜》。）隨即回鄉拜祖，期間在寧都縣城游翠微峰遊玩，賦詩七律《仲秋七日游金精》：“支筇挈伴入壺天，踏破山中一路煙。逕到窮時雲出引，峰於高處日相連。桃泉秋氣涼衣袂，薜藶深陰覆几筵。濟勝年來衰幾許，今朝雙屐覺蹁躚。”（見《寧都直隸州志》。）
《寧都直隸州志》載有謝士章的父母：“謝蒙恩，庠生，以子謝士章贈中憲做大夫（正四品），妻李氏贈恭人（正五品）。”
又據《珍溪東山謝氏族譜》載有謝士章的父親：“謝文寵，名蒙恩，號蓮江，因居黃澤蓮江，故遂以為號。幼穎慧能文，年十七為諸生，即為鄉中縉紳先生所重，自郡大夫、令邑而上有徵，故大嗣者成求讓子。邑侯養訥陳公與公以文字德行相知，遂為師生莫逆交，以子士章貴顯，誥贈中憲大夫。生於明嘉靖八年（1529）乙丑十月四日，歿於萬曆十三年（1585）乙酉七月六日寅時。妻羅氏。子二，與善（字鳳澤）、與益（夭）；女適李遇春。繼配李氏，恭人，嘉靖七年辛丑十月一日戊時生，萬曆二十年甲午六月四日子時歿。子五，與蕃（字茂合）、與蓉（字蘭合）、與芹（字芸合）、與芬（字莘合）、與蘇（即謝士章）；女適楊波。”
《謝石渠先生詩集》重見天日
2005年，由北京大學、清華大學、中國社會科學院歷史研究所、中科院圖書館共百餘名專家學者，對被乾隆禁毀的圖書經過收集和整理，所編纂的《四庫禁毀書叢刊》已由北京出版社出版，使這些劫後重生珍貴的書籍重見天日。據《四庫禁毀叢刊目錄·書目舉要》載：“《謝石渠先生詩集》十三卷，（明）謝士章撰，明天啟間刻本集部，第181冊—001頁。”
清軍機處所編榮柱所刊英廉等所編輯的《禁書總目·違礙書目·銷毀抽毀書目》：“《謝含之集》，謝士章著。屬違礙、應毀類。”《謝石渠先生詩集》包括《笑玉軒集》1卷、《計偕集》1卷、《懶雲集》1卷、《游羅浮集》1卷、《七星岩集》1卷、《粵闈漫集》1卷、《燕台集》1卷、《秋似亭集》3卷、《退食軒集》1卷、《郢中集》1卷和《巴音集》1卷，共13卷，合計詩565首。
以上詩集多為“善本”，只有《燕台集》是1首，《懶雲集》只見上集，《七星岩集》是5首，說明《燕台集》、《懶雲集》、《七星岩集》的大部分詩已禁毀。既然這三集的大部分已被焚毀，有些詩集無序言，說明還有若干集可能已被全部焚毀而蕩然無存。《謝石渠先生詩集》開卷首集《笑玉軒集》首頁的眉注位置有手寫的“違毀”二字，且“毀”字是加上“火”字偏傍的，大部分好詩被無情的一把火燒得乾乾淨淨。
從現存的《謝石渠先生詩集》來看，其中1621至1623年的大部分詩已被焚毀。由於《謝石渠先生詩集》文學價值頗高，故未被全部焚毀，有幸部分保留在國家圖書館，詩集第一頁的第一行下側，鈐有“國家圖書館收藏”字樣的篆體圖章。
統覽現存的《謝石渠先生詩集》，大多為敘事詩、抒情詩、詠物詩、送別詩、山水詩、田園詩、懷古詩、詠史詩、祝壽詩、悼亡詩、仙佛詩，未發現其中有什麼明顯指向，然而統閱全集，卻又不難發現，為與他聯詩者，以及作序、校對者，多為明王朝大臣，清王朝對頭，如總督鳳陽軍務的東閣大學士馬士英、兵部尚書田百源，抗清名將丘禾嘉、同情並支持反清義軍首領的陳子明、兵部尚書王應熊等人。
《燕台集》
從《燕台集》中唯一倖存的《壬戌仲春，同游奉耒張雨蒼、薛龍阜前輩，游米仲詔園，再游李貴戚海淀，是日量力而行雨促歸》可知，此詩作於天啟二年（1622），即清太祖高皇帝愛新覺羅努爾哈赤天命七年。由此看來，《燕台集》應是1622年前後作者在北京參加選考時所作。
1616年，明萬曆四十四年，努爾哈赤在赫圖阿拉稱“復育列國英明汗”，國號“大金”（史稱後金），成為後金大汗；1618年，明萬曆四十六年，努爾哈赤頒布“七大恨”，起兵反明；1619年，明萬曆四十七年三月，發動薩爾滸之戰，大敗明軍，殲滅明軍約六萬人，取得了決定性的勝利；1621年努爾哈赤遷都遼陽，興建東京城，接著準備遷都瀋陽，改瀋陽為盛京。面對強敵的入侵，謝士章必然是義憤填膺，且感慨良多，豈能無詩？由此可推知，《燕台集》中大多數充滿愛國情懷的詩已被乾隆徹底焚毀了。
《七星岩集》
其中《粵之端州距郭三里有七星岩，岩中洞穴玲瓏，石形恠幻，志載為天帝鐵觴百神之處，岩前匯流為壑，七星連珠，水次如魁如杓，春漲以艇，秋渴以屧亦欲界之仙都也，予四年粵尹，於考成之日是，赴謁制府，始得以汗漫從之，領略之餘，僅得詩四首，聊以紀事，固不避其唐突山耳》一詩，為天啟元年（1621）游肇慶市七星岩時所作，應為《燕台集》詩作前一年。
《懶雲集》
其中《予以癸亥王正即領司圜之役，匝月始告竣，月內凡雨雪燈月之夜，無不身涉似牢落，況味唯雲曹得之，因念及圜中之愁苦，怨嘆此夕，當有不可言者矣，聊即夜景，各制一詩，用破孤悶，並示恤累之意》一詩，應為天啟三年（1623）正月在刑部期間所作，為《燕台集》詩作後一年。
九言詩《元夜大雪》鑑賞
《謝石渠先生詩集》的《懶雲集》上卷有一首《元夜大雪（九言一律）》：
一夜漫天漫地飛銀灰，遮卻千枝萬枝火樹開。玉蟾迷影暗妒梅花魄，皓寉刷羽細落松滋醅。
闐闐別院簫鼓催寒去，悄悄六街車馬無人來。歌沉水調把酒伴孤檠，筆蘸冰甌乂手無詩才。
漫天漫地，或漫天徹地，喻瀰漫天空，充滿地面，形容勢頭極大。漫，水過滿而向外流。銀灰，銀白色的灰燼；或淺灰而略帶銀光的顏色。火樹，即鳳凰木（鳳凰樹）、火鳳凰、火樹、火焰樹，為豆科鳳凰木屬的植物。玉蟾，即月亮。迷影，迷糊不清的影子。寉，同鶴。刷羽，即禽類以喙整刷羽毛，以便奮飛。松滋，松滋侯，為墨的戲稱。醅，即沒過濾的酒，泛指酒。又，《說文》：“醅，醉飽也。”闐，充滿。如“飛龍在天，雲雨闐闐”。別院，指正宅之外的宅院。六街，指唐京都長安的六條中心大街，北宋汴京六街，泛指京都的大街和鬧市。沉，沉醉。水調，水調歌頭，曲調名，見宋蔡伸《水調歌頭（用盧贊元韻別彭城）》：“醉擊玉壺缺，恨寫綠琴哀。悠悠往事誰問，離思渺難裁。綠野堂前桃李，燕子樓中歌吹，那忍首重回。唯有舊時月，遠遠逐人來。 小庭空，清夜永，獨徘徊。伴人幽怨，一枝瀟灑隴頭梅。腸斷雲帆西去，目送煙波東注，千里接長淮。為我將雙淚，好過楚王台。”孤檠，即孤燈。冰甌，指潔淨的杯子；冰盤。甌，小盆。乂手，古時候行禮的方式，小兒六歲入學就必須先教以乂手，即以左手緊把右手，其左手小指則向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得著胸，須令稍離方寸，為乂手法。乂，治理，安定；賢才；割。
全詩意思是，整夜漫天漫地地飛舞著銀白色的灰燼，被遮敝千枝萬梢的鳳凰樹卻照常茂然盛開。躲在雲層中的月亮在暗中妒忌梅花的精魂，潔白的仙鶴正在用以喙整刷羽毛，使得蒼松輕輕落下墨綠色松葉，象沒過濾的濃酒。瀰漫在別墅庭院的簫鼓聲在催促寒冷儘早離去，雖然靜悄悄的六街三市已無車馬行走。歌聲沉醉在水調歌頭裡而把酒獨酹，陪伴著深夜孤燈，毛筆浸蘸在潔淨的冰盤中，卻象兒童剛學習乂手禮節而缺乏作詩的文才。
此詩作於天啟三年（1623）正月，刑部任典獄之官司圜期間，營造監獄為的是限制人的人身自由，身居其中作者的景況可想而知。其《予以癸亥王正即領司圜之役，匝月始告竣，月內凡雨雪燈月之夜，無不身涉似牢落，況味唯雲曹得之，因念及圜中之愁苦，怨嘆此夕，當有不可言者矣，聊即夜景，各制一詩，用破孤悶，並示恤累之意》一詩，亦充分反映了作者當時心中的愁悶和苦惱之情。
詩詞評價
關於謝士章詩的風格，廣東增城單守敬在序中說：“出古近體詩……，則見清標逸韻，卓俗邁倫，攄抱則直而真，酬物則婉且摯。蓋本之心胸，泄自天倪。若陶謝清真，盧駱駢麗，無不有焉！”陶，即東晉陶潛，謝即南朝宋謝靈運，盧即唐朝盧照鄰，駱，即唐代駱賓王。
同時為他詩集作序的番禺黃良臣則說：“先生詩大都用奇為平，寓深於淺，穠含淡傅，音節俱靈，如山川回薄，日光晶晶，忽而霧簇濤翻，龍翔蛟翥，意存奇變，調合和平。”
陳田，著名學者，進士，授翰林院編修，御史，給事中，貴陽人。在《明詩紀事》選入謝士章的詩7首，後又在《黔詩紀略補》收錄謝士章的詩68首，於是謝士章在第二故鄉盤縣歷代詩人中詩作留存最多的一位。
關於謝士章詩的品位，為他詩集作序的萬曆二十年（1592）進士，太常寺少卿、戶部侍郎的重慶巴縣倪斯蕙說：“才一展玩，晶光霍煜，如太阿出匣，不可迫視。而雷砰電掣，恐丁甲敕去，不能竟其讀也！豈君家玄暉，固自有嫡派耶？昔人謂諸名公各具一家盡於詩文，惟蘇子瞻之才不以詩文盡。蓋別有一種天籟神識兼才具器，不從人間得來，故余唾片屑無不極其詣。余不佞，謂公亦然。出其餘以為治行則龔黃周召，賈其餘以為詩文則王岑李杜，割其餘以為翰墨則鐘繇羲獻，豈獨清新俊逸，擅庾鮑之一家乎哉！”
將謝士章譽為南朝梁大詩人謝脁、北宋大文豪蘇軾，漢朝循吏龔遂、黃霸，周成王時期共同輔政的周公旦、召公奭，唐詩人王勃、岑參、李白、杜甫，三國曹魏書法家鐘繇，晉書法家王羲之、王獻之父子，南北朝時期詩人庾信、鮑照，又將他譽為岑參、杜甫，並將重慶比喻成嘉州、夔州：“岑參之詩以嘉州名，杜甫之詩以夔州進，……。渝雖敝陋，當嗣、嘉兩州而三之異日，且有謝渝州之詩，知言者或不以不佞為佞也！”
萬曆四十四年進士布政司參政常熟魏浣初為謝士章詩集作序時說：“江之右，石鏡花洲，發劍投書之處，文心慧質，其彪炳無具論。章貢之會，石龜靈氣，隨斗杓旋轉，故其人有嗜書如楊孝先，耽太玄如王翼道者。由來者舊，又何驚奇於余同年含之兄之文而慧也。含之玅齡即奇吐白鳳，藻掞文螭，僴然以鮑謝潘陸自命，脫穎而去，牽絲於東粵之增江，自署為‘增江傲吏’，而吏治之美，居然漢循卓魯之間，然爬剔煦嫗，心力為殫，而退食委蛇，悠遊歌詠，日未嘗廢言詩也。三年邑大治，尋以卓異，三最考功。”而將他比喻為晉朝鮑照，謝靈運、潘岳、陸機，漢朝卓茂、魯恭。
在謝士章的故鄉江西寧都，其詩曾由邑人魏書收集在《寧都六子詩》並刊於世。六子，即董越、董天錫父子，謝蒙恩、謝士章父子，以及反清烈士劉泰兆，作者父親魏應秋。“謝蒙恩，庠生，即謝士章之父，中憲大夫，著有《運江集》一卷。
書畫家 題寫祠堂
謝士章專於真草篆隸，扁額大書，尤為人重，善書畫，精於真、草、隸、篆及山水花鳥、竹木禽獸。有書法集行於世。
他還特意到黃陂楊依，為本族東山謝氏大祠堂題寫“謝氏家廟”的大門門楣，以及正殿“著存堂”匾額題字，事見《珍溪東山謝氏族譜·崇禎甲戍珍溪大祠記》：“丙辰歲石渠公成進士，邑候時君敦中揭匾豎棟，崇禎庚午歲（1630）奉旨複姓歸宗，縉祠祀祖，翰林院大學士李君標為之題匾，斯足以兆矣。堪輿之言信不妄也，將來箕裘相繼，科甲蟬聯，豈有既耶。其中堂匾以：‘著存堂’乃石渠公所書，前楹匾曰：‘進士’乃邑候時君所書，大門匾曰：‘狀元進士世家之祠’乃李君標所題。”遺憾的是，“著存堂”牌匾在十年浩劫中被毀，重修時恢復三個一米見方的白牌匾體大字。
史料記載
《寧都直隸州志》
謝士章，字含之，號石渠，萬曆丙辰進士，知廣東增城縣。豁達明敏，治尚寬簡。渠盜駱臣八等為民害，士章以計擒獲。新學修倉，置田贍會講暨城隍廟祀。歷官廣東副使，遷雲南臨沅道右參政。先是籍隸普安陳姓，登第後疏請複姓。父庠生蒙恩，字蓮江。俱有文集行世。士章工真草篆隸，扁額大書，尤為人重。
《寧都縣誌》
第五編（文化）第三章（文化藝術）第八節（藝文）《歷代作品目錄·唐至清代文學作品目錄》載：“明代，《石渠文集》（一作《謝含之詩文集》），卷數12，作者謝士章。”
《珍溪東山謝氏族譜》
謝士章，字含之，號石渠，復號石隱氏。幼政嶷，頭角斬然。生三歲，邑侯陳公與蓮江公交厚，得異夢請撫為嗣，攜回黔中普安州，年十七輔弟子員，三十一歲中貴州鄉試第九名舉人，三十七歲登萬曆丙辰進士，授廣東廣州府增城縣知縣，任滿行取南京刑部江清司添注主事，次年升廣東清史司郎中事，天啟五年（1625）乙丑升雲南楚雄知府，本年十二月隨調四川重慶府知府。其疏陳情奏請複姓，遇覃恩詔封普安父母，遂辭歸寧，隨升廣西布政司桂平道，遂升雲南臨沅道右參政、雲南布政使左參政。居官清正愛民，所在士民皆為立祠，行略載左。生於萬曆十年（1582）壬午九月十八日丑時，歿於崇禎十年（1637）丁丑二月五日，葬於蔡江下蜈蚣形乾山巽向。
生平年譜
1581年，萬曆九年辛巳生。
1583年，萬曆十一年癸未，出繼於時任寧都知縣陳時言。
1585年，萬曆十三年乙酉，兩年後養父告病還鄉，隨之歸貴州長達三十餘載，期間生身父母相繼逝世。
1612年，萬曆四十年壬子，中貴州鄉試第九名舉人。
1614，萬曆四十二年甲寅十一月二十一日，長子謝復麟（字伯祥）生。
1616年，萬曆四十四年丙辰會試中進士（三甲四十八名），授廣東廣州府增城知縣（正七品）。
1617年，萬曆四十五年丁巳十月到任廣東增城。
1920年，萬曆四十八年庚申前後，三子謝復驥出生。
1621年，天啟元年辛酉參與廣東鄉試主考。
1621年，天啟元年辛酉十二月，養父陳時言叨聖恩貤贈官職，馳歸貴州到普安父母丘隴拜焚皇詔，及奔至黔境，適有安邦彥之亂，線路不通，返轅向都，赴刑部主事任。
1622年，天啟二年壬戌十一月，到任南京刑部浙江清吏司添注主事。
1622年，天啟二年壬戌十二月，三子謝復駿（字季良）生。
1623年，天啟三年癸亥升任廣東清吏署郎中主事（正五品）。
1623年，天啟三年癸亥正月受命典獄之官。
1625年，天啟五年乙丑六月報升雲南楚雄府知府（正四品）。
1625年，天啟五年乙丑十二月調升四川重慶府知府。
1627年，天啟七年丁卯，養父陳時言的次子陳士龍中鄉試經魁。
1628年，崇禎元年戊辰二月初五，上疏皇帝請求複姓謝，見《珍溪東山謝氏族譜·錄士章公複姓疏》。
1632年，崇禎五年壬申二月任廣西桂平道副使，見清汪楫《崇禎長編》卷之五十六：“崇禎五年二月，廣西巡按畢左周薦左布政鄭茂華分守桂平道，副使謝士章，驛傳道右參議白聯芳分守左江道，右參議董應揚。”
1632，崇禎五年壬申十一月，庚申患病不能赴任雲南臨沅道參政（承宣布政使司明，從三品）應準休致。見清汪楫《崇禎長編》卷之六十五：“崇禎五年十一月，庚申雲南巡撫蔡侃以分巡臨沅道參政謝士章患病不能赴任，應準休致，有廣西知府張繼孟才識兼優，請即升此缺章下所司。”
1634年，崇禎七年甲戌季秋月，聖旨下：“陳士章奉，準復謝姓，其貤贈一節，著該部看議具復。明崇禎甲戌季秋月吉旦”。
1637，57歲，歿於崇禎十年丁丑二月五日，贈布政使左參政（從三品）。
