基本介紹
- 中文名：講經台
- 地理位置：湖北省
【講經台】（Lectern）教堂內用於誦講經書的台子。通常為木製，偶或為金屬制。早期固定修築在教堂內。後來隨著宗教禮儀的冗雜繁多，又出現可移動式講經台。中世紀後期又有鷹式講經台，呈雙翅伸展狀，背部設有放置書本的平台。現代...
講經台，荊門古城“三台八景”之一，位於湖北省荊門市象山風景區東麓。史載東晉建武元年（公元317年），有個名叫慧遠的僧人在這裡設定佛壇講經，所以叫講經台。歷史背景 南宋光宗紹熙二年(公元1191年)，著名理學家、荊門知軍陸九淵看到當地民風閉塞，習俗鄙陋，崇尚求神拜佛，迷信“因果報應”，便在講經台上蓋了一座亭...
講經台 講經台在孔子山頂峰，峰巔四削，其圓如規，其平如掌，寬可二百尺，高十餘丈，層累如台，巧若天造。相傳孔子與其弟子講經其上，故名。《湖廣通志》載：倚河北岸為孔子山，山上有講經台。
元朝帝師八思巴與公元1278年從大都（北京）返回藏區途中，在此講經說法，傳經灌頂，當年八思巴講經台“白蓮座”的遺址在稱文鎮尕藏寺附近。 1265年，八思巴由大都返藏，途經玉樹，在嘎哇隆巴（今稱多縣稱文鄉）講經灌頂，聚眾一萬多人，並在上莊收阿尼當巴和阿尼仲巴倆兄弟為徒。 1268年，倆兄弟按八思...
遠公講經台 遠公說法有高台①，一朵青蓮雲外開②。台上久無獅子吼③，野狐時復聽經來④。作品注釋 ①遠公：指東晉廬山慧遠大師。大師曾在廬山東林寺建造般若台，講經說法。②青蓮：是印度所產的一種植物，類似中國的白蓮。由於其出淤泥而不染，故常作為微妙高潔的象徵。③獅子吼：本指佛陀之說法，因佛陀說法...
《賦得講經台送石田禪師之虎丘》是詩人大圭創作的一首詞。作品原文 講經台，台何高。關中聖者說法處，琪園白日天花飄。千年化跡精靈聚，碧草不侵台下土。聽法遊仙去復回，詩魂夜夜啼秋雨。青山削壁勢欲隤，劍花照水芙蓉開。霸業如煙去無跡，象龍還繞香雲堆。君登講經台，我折白門柳。吳歌江上來，不必陽關酒...
靖江講經主要用於紅白大事,平常休閒等不同用途。講經時，需要設定“經台”，即用兩張或三張桌子拼就而成。“經台”的一面坐著主講經文的人，是講經的主角，稱為“佛頭”；其餘三面坐著和經人（伴唱），稱為“和佛”。講經時，“佛頭”全憑記憶，沒有似其餘地方照本宣讀的做法。“佛頭”每講完一段，在尾...
講經台碑 講經台碑,位於荊門市東寶區龍泉街道辦事處龍泉公園內，是清代石刻。 2023年11月18日，講經台碑被荊門市人民政府公布為荊門市第三批市級文物保護單位。 保護範圍：碑周圍20米。建設控制地帶：以保護範圍為界，向外延伸10米。
《講經台次昌黎游青龍寺韻》是詩人查慎行創作的一首詩。作品原文 城中望山如握管，寸碧抽篸目光短。罡風掣我絕頂來，地少雲多鋪滿滿。一條江水拖細線，四面天形罩圓傘。鶴經枯樹或墮翎，龍去空潭不貽卵。何人結茆荒山顛，米罄齋廚爨長斷。豈惟米罄水亦竭，兼值今年連月旱。秋陽炙背汗透衣，客到苦催...
游東林寺登遠禪師講經台覽冰壺蓮社之地 《游東林寺登遠禪師講經台覽冰壺蓮社之地》是明代詩人黎貞創作的一首詩。作品原文 蓮社千年會，冰壺一鑒開。遠公初入定，總老又重來。鳥向金輪去，雲從石塔回。登臨無限意，更上講經台。
《由大林寺尋講經台因循香爐峰側下山》是明代詩人王慎中創作的一首七言律詩。作品原文 千尺飛蘿手自援，鳴泉數處弄潺湲。半峰棲霧逢僧濕，絕徑穿雲見虎閒。岸幘正宜岩石上，褰衣時傍竹林間。夕陽翠巘看尤好，去路心知是下山。作者簡介 王慎中，明福建晉江人，字道思，初號南江，更號遵岩。嘉靖五年進士。授...
書院以自由研習為主,集眾講授為輔,山長或名師講經、講文、講詩無定期。清代,富順和榮縣書院盛行,後因改革教育制度,書院或停廢或改為學堂。書院是中國古代教育機構,最早出現在唐玄宗時期,東都洛陽紫微城的麗正書院。正式的教育制度則是由朱熹創立,發展於宋代。當時,由富商、學者自行籌款,于山林僻靜之處建學舍,或...
後來老子與尹喜結草樓觀，夜觀天象。馬放南山，老牛坡放牛，南山不老松下講道，說經台講經，樓觀台練丹峰煉丹，升仙西樓觀，享南山之壽，是謂道教之祖庭，天下第一福地也。景點布局 “道教祖庭”樓觀台是我國古代偉大思想家老子講說《道德經》之地，它位於西安城區以西秦嶺北麓的周至縣境內，總體規劃面積29.38平方...
一路鳳鳴瀑、青鳥石、駱駝峰、憩仙台、問天石、廣善寺、百歲廊、講經台、石刻心經、姐妹泉、比翼鳥、情人坡、石門洞等景點相伴，天地造化、鬼斧神工，這些景點更因附會了一段忠貞不渝、淒婉動人的愛情故事、一個廣為流傳、感天動地的孝道傳說而有了靈魂，有了感動。山下景區由三生橋、碧雲天、琅嬛福地、雙栗...
講經台 禪院東北高處，向西南而設，攬禪院於腳下，為慧遠對來朝謁僧侶善人說法處。相傳，慧遠每當蓮踞講經之時。生於峭壁山間的帶露靈芝便現出瑞氣，匿於山林岩隙的鳥獸遂神諦聽。山頂繚繞的白云為之飄散，谷間瀰漫的瘴霧為之消失，前無有古人余塵，後無來者紛擾，空靈秀色唯朗朗經語迴蕩。修真洞 禪院東南，天然...
真身殿，又名祖師殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原來在講經台下，唐鹹亨五年(674)，弘忍圓寂前令弟子玄賾修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。此殿建築匠心獨運，造型巍峨宏麗，前部左為鐘亭，右為鼓亭。兩亭造型一致，相互對稱，內與正殿相通，飛檐斗拱，撐角鐫有鳥像。中部為正殿，正面門上方掛有...
講經台為道士集會和講經場所.有全國百位名家題寫的《道德經》木刻，堪為一絕.白雲庵金剛經石刻 北魏時期，文殊菩薩化作一貧婦,在綿山一帶傳播佛教.介休的佛教信徒為紀念此事，在此建庵，供奉釋迦牟尼和文殊、普賢，並在六塊石頭上刻《金剛經》。群仙殿 全部神像均系布畫，內容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖，總面積360...
從一天門至白蓮峰，長達3公里，遊人不僅能感受到“鳥鳴雲間樹，泉流澗底灘”的清幽意境，而且能欣賞到釋迦多寶如來佛塔、十方佛塔、飛虹橋、大滿禪師塔、講經台、授法洞、捨身崖、棋盤石、蓮花洞、白蓮池等著名景名。其中，釋迦多寶如來佛塔、講經台和白蓮池都與弘忍有關，分別傳為他死後的埋骨處、生前的講授...
位於南嶽七十二峰的擲缽峰下，集禪宗文化、抗戰文化、養生文化於一體，為南嶽衡山風景名勝區的核心景區之一，尤以“磨鏡台十景”著稱於世。現完整保存著唐代懷讓禪師的“最勝輪塔”、懷讓磨鏡遺址“祖源”、馬祖道一弘法的“偉法院”、“講經台”、“偉法坪”、千年“石壁觀音”等古蹟和佛教論壇標誌，蔣介石、...
8、祇園精舍——佛教第二座精舍，《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《楞嚴經》、阿含部等經典均在此宣說佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀講經台，阿難菩提樹；央掘摩羅塔、給孤獨長老塔等。9、西天靈山——靈鷲山。佛陀講成佛之經典《法華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大般若經》等重要經典之靈鷲...
天台山中有湯谷，是東夷人祖先羲和祭祀太陽神的聖地，是東方太陽崇拜和太陽文化的發源地，也是東夷人祭祀先祖的聖地。山上有登天之梯,登仙之台山，仙人居舊址，安期祠(秦始皇立)遺址，仙人講經台，煉丹爐，仙鶴台，仙人搗藥石臼等遺蹟，是河上公悟道之處，安期生成仙之所，是中國方仙道文化誕生地。這裡又是中國方...
荊門古城“三台八景”之一的讀書台，位於湖北省荊門市古城東的東寶山太平頂的北側，與城西象山東麓的講經台相望。簡介 北宋太平興國七年(公元982年)蔡州汝陽人孫鏞任荊門軍府知軍，廉潔奉公，深受民眾愛戴，退休後，不回故里，落籍荊門。他曾在東寶山上構築東山書院，供當地子弟上學讀書。孫知軍有三個兒子，就是...
講經台 王母常在此石上為眾仙講經說道，使此山草木萬物都具靈性。有一老龜常在東邊樹林裡偷聽講經，時間一長，竟能作法害人、調戲婦女，王母得知，將老龜點化成石，以儆眾生。海獅守桃 相傳孫悟空偷吃仙桃，王母大怒，將桃核丟落此山，化作蟠桃石，並令海獅化石看守，以示人間。連理樹 洪荒之後，人間只剩兄妹...