謀先則事昌,漢語詞語,意思是事前做好計畫,事情就容易成功興盛。
基本介紹
- 中文名:謀先則事昌
- 讀音:móu xiān zé shì chāng
- 拼音代碼:mxzc
- 出處:漢·劉向《說苑·叢談》

謀先則事昌,漢語詞語,意思是事前做好計畫,事情就容易成功興盛。
謀先則事昌,漢語詞語,指事前做好計畫則事情容易成功興盛。該詞以'謀'(計畫、計謀)與'昌'(興盛)為核心語義,強調預先制定規劃對事務順利開展具有促進作用。【詞語】:謀先則事昌【注音】:móu xiān zé shì ch...
“謀先事則昌,事先謀則亡”出自漢代劉向《說苑》,核心內涵為強調軍事行動前需充分謀劃的戰略思維。該術語通過《孫子兵法·謀攻篇》“上兵伐謀”等經典論述,確立了謀略在軍事決策中的首要地位。古代軍事實踐中,“廟算”“群謀”等制度性概念是其具體體現,北宋張詠改茶種桑、中國共產黨制定抗戰路線等歷史案例均...
最早完整記載於《意林·太公金匱》"先謀後事者昌,先事後謀者亡",與《諸葛亮集·治軍》"先定其謀然後施其事"形成理論互證。辛棄疾"事未至而預圖,剛處之常有餘"的論斷,從戰略預見角度補充了該術語的時間維度。明代《陣紀》中'以謀為本,以計為先'的治軍原則,則系統繼承了該思想的實踐框架。核心內涵 ...
謀先事昌 謀先事昌,謀劃好了再去行動,就能繁榮昌盛。謀:謀劃。昌:昌盛。漢代劉向《說范·說叢》:“謀先事則昌,事先謀則亡。”
該典故最早見於弘道元年(683年)陳子昂呈武則天的《諫靈駕入京書》,原文載有"先謀後事者逸,先事後圖者失"的完整表述。西漢劉向《說苑·談叢》中"謀先事則昌,事先謀則亡"的同義表述,印證該決策思想的源流演變。新舊唐書對此諫書均有記載,《舊唐書》將其作為陳子昂政治遠見的代表性論述。歷史語境 684年唐...
成語體系:在漢語成語網路中,與"謀聽計行""謀先則事昌"等謀略類成語形成語義關聯,共同構建決策智慧的表達體系。現代啟示:作為民主協商的歷史雛形,成語被引申套用於現代企業管理、公共政策制定等領域,強調群體智慧的重要性。相關成語 近義表達:詢於芻蕘(指向樵夫徵求意見)結構類比:謀及婦人、問道於盲 延伸推薦...
但昌只有美好義,“美言”是增義為訓。呼喊起床時,太陽已經出來了,天色明亮,故昌字引申出明亮義。此義先秦兩漢古籍未見用例。後世著者大概受《說文》影響,撰文時賦予昌以光明義。光明象徵興旺,故昌字引申為興盛,這是“昌”最常用的含義。凡光明、興盛則美好,故昌又引申為美好義。詳細釋義 (表格信息來源:《漢語大詞典》《現代漢語
◎ 謀先事則昌,事先謀則亡。◎ 不修其身,求之於人,是謂失倫;不治其內,而修其外,是謂大廢。◎ 積德無細,積怨無大,多少必報,固其勢也。◎ 口者關也,舌者機也,出言不當,四馬不能追也。◎ 夫言行者,君子之樞機。樞機之發,榮辱之本也。可不慎乎!◎ 萬物得其本者生,百事得其道者成...
〔《意林》〕武王問太公曰:「殷已亡其三人,今可伐乎?」太公曰:「臣聞之:知天者不怨天,知己者不怨人。先謀後事者昌,先事後謀者亡。且天與不取,反受其咎;時至不行,反受其殃。非時而生,是為妄成,故夏條可結,冬冰可釋。時難得而易失也。〔〈後漢書.袁紹傳〉注,〈文選.陳孔璋.為袁紹...
先謀後事者昌,先事後謀者亡,且天與不取,反受其咎(《史記》引二語);時至不行,反受其殃(《說苑》引四語)。非時而生,是為妄成,故夏條可結,冬冰可釋(《藝文類聚》引太公作‘折’),時難得而易失也。’[《意林》引《太公金匱》雲二卷。]武王問太公:‘今民吏未安,賢者未定,何以安之...
昔樂毅走趙,趙王欲與之圖燕,樂毅伏而垂泣,對曰:“臣事昭王,猶事天王;臣若獲戾,放在他國,沒世然後已,不忍謀趙之徒隸,況燕後嗣乎!‘胡亥之殺蒙恬也,恬曰:”自吾先人及至子孫,積信於秦三世矣;今臣將兵三十餘萬,其勢足以背叛,然自知必死而守義者,不敢辱先人之教以忘先王也。’孤每讀此...
“運籌帷幄之中,決勝千里之外”是古代兵家之哲理,也是現代商家之金言。小錢是實幹來的,而大錢則是策劃來的。剛做意時,不僅要策劃,而且要實幹:生意做大了,就只要你策劃了。內容簡介 “好謀而成”、“多算而勝”、“先謀後事者昌、先事後謀者亡”。這些古聖語,都是告誡人們,在現代社會的競爭和發展中...
倫至睢陽,劉豫館之,疑有他謀,移文取國書。倫報曰:“國書須見金主面納,若所銜命,則祈請梓宮也。”豫肋取不已。會迓者至,渡河見撻懶於涿州,具言豫邀索國書無狀,且謂:“豫忍背本朝,他日安保其不背大國。”是年冬,豫廢。倫及高公繪還,左副元帥昌送倫等曰:“好報江南,自今道塗無壅,...
奏上臣仝頑愚胸。敢死橫乾天,代天謀其長。東方蒼龍角,插戟尾捭風。當心開明堂。統領三百六十鱗蟲,坐理東方宮。月蝕不救援,安用東方龍。南方火鳥赤潑血,項長尾短飛跋躠,頭戴井冠高逵枿。月蝕鳥宮十三度,鳥為居停主人不覺察,貪向何人家。行赤口毒舌,毒蟲頭上吃卻月,不啄殺。虛眨鬼眼明,鳥罪不可...
夫擇聖以道,擇賢以德,擇智以謀,擇勇以力,擇貪以利,擇奸以隙,擇愚以危。事或同而觀其道,或異而觀其德,或權變而觀其謀,或攻取而觀其勇,或貨財而觀其利,或捭闔而觀其間,或恐懼而觀其安危。故曰:欲求其來,先察其往;欲求其古,先察其今。先察而任者昌,先任而察者亡。昔市偷自...
蓋吳則周瑜、呂蒙亂子敬之謀,蜀則關羽、張飛破諸葛之策,使相信之主未免相疑。然二子者,終守西吊劉表東乞援兵之片言,以為金石之固於心而不能自白,變故繁興之日,微二子而人道圮矣。②然而肅之心未遽忿羽而墮其始志也,以義折羽,以從容平孫權之怒,尚冀吳、蜀之可合,而與諸葛相孚以制操耳。身遽死...
用心機再謀世界,盡本事而得大財。運逢財氣心先爽,月到中秋分外明。春至滿園皆秀色,秋來無處不花香。東成西就般般合,內作外為事事亨。花紅花綠花成錦,月清月白月光明。平安竹報全家慶,寶貴花開遍室春。振家聲而宏駿業,逢巧遇而得其財。可秉大權恭大任,重重財氣,祿位高升。秋到中天明月好,運到...
大謀治人,無規無矩無方圓 第四十七看點:粗與細的謀略 事必躬親,可嘆諸葛孤獨滅 第四十八看點:賞與罰的謀略 賞罰分明,人間自有公道在 第四十九看點:人與己的謀略 樹立威信,身不正則令不從 第五十看點:感與理的謀略 容人所長,知錯必改真君子 第五十一看點:敵與我的謀略 重賞奇兵,一錦戰袍贏群心 第...
他認為國民普通知識,總要人人平均,才能夠共同努力,以謀文明進步。為了普及國民教育,他還提出“全國士民,子弟不入學者有罰”,“庶普天率土,塙然知以求學為杓準”。他還制定試行《鄉村國小酌設貧苦農家子弟免費或減費入學名額辦法》,提出“優異下戶學生之父兄”,“設女學位以獎女學”等主張,以促使部分...
刑稱罪責治,不稱罪則亂。——《正論》淺不足與測深,愚不足與謀知,坎井之蛙不可與語東海之樂。——《正論》禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師。是禮之三本也。——《禮論》天下從之(禮)者治,不從之者亂;從之者暗,不從之者危;從之者存,不從之者亡。——《禮論》禮者,人道之極也。然而不法禮,不足
⒆仕:毛傳釋“仕”為“事”,古通用。⒇“詒厥”二句:陳奐《詩毛氏傳疏》云:“詒,遺也。上言謀,下言燕翼,上言孫,下言子,皆互文以就韻耳。言武王之謀遺子孫也。”孫謀,順天下之謀。孫,通“遜”,順。創作背景 關於《大雅·文王有聲》的寫作時代,因詩中所寫皆周文王、周武王之事,故東漢...
猗歟先君,名施四方。公幼師焉,其學以光。出而従君,道直言忠。行險如夷,不謀其躬。英祖擢之,神考試之。亦既知矣,而未克施。晚侍哲皇,進以詩書。誰實間之,一斥而疏。公心如玉,焚而不灰。不變生死,孰為去來。古有微言,眾說所蒙。手發其樞,恃此以終。心之所涵,遇物則見。聲融金石,光...
孔鄉侯傅晏亦太后從弟,諂諛欲順指,會博新徵用為京兆尹,與交結,謀成尊號,以廣孝道。由是師丹先免,博代為大司空,數燕見奏封事,言“丞相光志在自守,不能憂國。大司馬喜至尊至親,阿黨大臣,無益政治”上遂罷喜遣就國,免光為庶人,以博代光為丞相,封陽鄉侯,食邑二千戶。博上書讓曰“故事封丞相...
凡有謀為,事多破敗,有始無終。惟求名顯達,官事得失,出行吉。如天盤金加地盤土,乃主生客,宜耀武揚威,徵兵奏凱,客兵大勝。凡事謀為,始 終皆耗,勞碌勞力,得援安妥。妙用第二 妙用之法,全在年月日時四天干。詳臨九宮,合為吉凶等格,則知聖君、賢臣、孝子、慈孫、父母、妻妾、奴婢、戚鄰諸事,...
一名為元氣無為,二為凝靖虛無,三為數度分別可見,四為神遊出去而還反,五為大道神與四時五行相類,六為刺喜,七為社謀,八為洋神,九為家先。一事者各為九,九九八十一首,殊端異文密用之,則共為一大根,以神為使……其上三九二十七者,可以度世;其中央三九二十七可使真神吏;其下三九二十七其道多耶...
大軍再分部征討,則夏口以上各據點一定可以攻下來,長江之外的州郡也都守不住了。這樣一來,吳、蜀的交通斷絕,兩國無法聯合,東吳也就成為瓮中之鱉了。否則的話,這時出兵未必有利。”於是朝廷打消了出兵的念頭。出謀劃策 嘉平四年(252年),司馬師執掌朝政,王基上書勸戒說:“天下很大,政事很雜,您就不能...
