諫臣

諫臣

諫臣,漢語辭彙。

拼音:jiàn chén

釋義:1.直言規勸之臣

2.掌諫諍的官員。

所謂諫臣一般都是忠君報國,剛正不阿之士。如朝之魏徵房玄齡杜如晦、明朝之楊繼盛袁可立、春秋之介子推等。

基本介紹

  • 中文名:諫臣
  • 拼音:jiàn chén
  • 釋義:直言規勸之臣;掌諫諍的官員
  • 出處:《國語·晉語一》
引證解釋,古今諫臣,

引證解釋

1、直言規勸之臣。
《國語·晉語一》:“有縱君而無諫臣,有冒上而無忠下,君臣上下,各饜其私。”
漢 劉向 《列女傳·魯季敬姜》:“ 桓公 坐友三人,諫臣五人,日舉過者三十人,故能成伯業。”
漢書·梅福傳》:“折直士之節,結諫臣之舌。”
2、掌諫諍的官員。
唐 柳宗元 《駁復仇議》:“當時諫臣 陳子昂 建議誅之而旌其閭。”
清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“國朝諫臣,首數 彭鵬 、 郭琇 。”

古今諫臣

魏徵(公元580-公元643)字玄成,漢族,河北省巨鹿人,從小喪失父母,家境貧寒,但喜愛讀書,不理家業,有遠大志向,對於各種書籍、 學問能夠融會貫通。正如史書所載:“魏徵,少孤貧,落拓有大志,不事生業。好讀書,多所通涉。”曾出家當過道士。隋大業末年,魏徵被隋武陽郡(治所在今河北大名東北)丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後,他又被李密任為元帥府文學參軍,專掌文書卷宗。魏徵是我國初唐偉大的政治家、思想家和傑出的歷史學家。輔佐唐太宗17年,以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負時主,下不阿權貴,中不侈親戚,外不為朋黨,不以逢時改節,不以圖位賣忠” 的精神,千百年來,一直被傳為佳話。
臣聽說君主是天下臣民萬物的主人,其責任最重大。要名符其實,也只有委託臣工,使臣工盡心陳言而已。臣請竭誠所見。直所欲言,為陛下陳說。
從前漢文帝是賢良君主,賈誼還痛哭流涕而上疏言事。並非是苛刻責備,因漢文帝性格仁慈而近於柔弱,雖有推恩惠到百姓的美德,將不免於怠廢,這是賈誼所大為顧慮的。陛下天資英明傑出,超過漢文帝很遠。然而漢文帝能富有仁義寬恕的性格,節用愛人,使天下錢糧豐富,幾乎達到刑具不用的境地。陛下則銳意精心治國時間不長,就被狂妄想法牽涉過去,反而把剛毅聖明的本質誤用了。以致說遐舉可成,一心一意學道修行,傾盡民脂民膏,用於濫興上木工程,二十餘年不臨聽政,法律綱紀已經廢弛了。數年來賣官鬻爵推廣開綱事例,毀壞了國家名器。二王不能相見,人們認為薄情於父子。因猜疑誹謗殺戮污辱臣下,人們認為薄情於君臣。享樂在西苑不返回大內,人們認為薄情於夫婦。官吏貪污驕橫,百姓無法生活,水旱災害經常發生,盜賊滋蔓熾烈。請陛下想想今日的天下,究竟成了什麼樣子?
袁可立(公元1562-1633年),為明代後期著名直臣廉吏,曾因直言進諫遭奪俸削籍。萬曆二十三年九月,景德門遭雷擊,袁可立上疏針砭時弊:“近年以來,議論茲多,致乾聖怒,擯斥不下百十餘人。豈言事諸臣盡不可用耶?如使諸臣為濟私,孰與緘口持祿,附會保全之為便?使諸臣為市恩,孰與將順曲從,得君固寵之為愈?使諸臣為沽忠賣直,亦必其人有懷忠慕直之心,恥為依回淟涊之態者。如概棄不用,臣恐謇諤之士不蒙甄錄,相率噤口結舌,國家大事誰復為皇上言之!(《睢州志》)”。疏上,奪俸一年。
袁可立不為動,再次上疏,矛頭直指皇帝:“禮祀不親,朝講未視,章奏不以時批答,廢棄不皆錄用,傳造日增,賞罰日濫,非所以盡修省之實。(《睢州志》)”。袁可立尖銳地指出時局之嚴峻:“西虜跳梁,播酋負固東海,倭患未熄,中原災害頻仍”,力諫皇帝“親郊祀,勤朝講,批章奏,錄遺賢,明賞罰,化朋黨”(孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓志銘》)。疏上,觸怒神宗,萬曆二十四年正月初十春節剛過就將袁可立削職為民,沉冤達二十六年之久。朝中大臣為袁可立鳴冤者十數年不絕,帝皆不聽,史稱“震門之冤”(錢謙益《牧齋全集》)。

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