《論體與用》是熊十力所著作品，出自於《熊十力卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論體與用
- 作者：熊十力
- 作品出處：熊十力卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
體者，對用而得名。但體是舉其自身全現為分殊的大用，所以說他是用的本體，絕不是超脫於用之外而獨存的東西。因為體就是用底本體，所以不可離用去覓體。
印度佛家，把宇宙萬象即所謂色法和心法通名法相，謂色心法雖無定實，而有相狀詐現，故名法相；把一切法相底實體，名為法性。（性者，體義。）他們印度佛家所謂法性，即我所云體，其所謂法相，我則直名為用，而不欲以法相名之。但依用之跡象而言，有時也不妨說名法相。（西洋哲學家分別現象與實體亦近似佛家法相、法性之分。）
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
熊十力（1885—1968），湖北黃岡人，早年投身於辛亥革命，中年慨然脫離政界，潛心研究哲學，曾從歐陽竟無研習法相唯識之學，繼被蔡元培禮聘為北京大學講席，後不滿於佛法，自創《新唯識論》，重建儒學，成為“後五四時期”我國哲學界奇特的、頗具獨創精神的哲學家。曾任北京大學教授、全國政協委員，一生著述宏富、神解卓特，發皇中國文化和中國哲學的基本精神和基本價值，融會中、印、西思想，建樹了以“仁心”為本體，以“體用不二”為宗綱的博大哲學體系。編者簡介郭齊勇，湖北武漢人，1947年生，武漢大學哲學學院暨國學院教授、博士生導師、國學院院長。1993年始任教授、博士生導師，2006年獲國家級教學名師獎。曾任國際中國哲學會（ISCP）會長。主要從事中國哲學史的教學與研究，專長為儒家哲學與20世紀中國哲學。曾到哈佛大學做高訪學者，在哈佛大學、東京大學、慕尼黑大學、俄羅斯科學院、首爾大學、台灣大學等名校與名機構演講。著作有：《中國哲學史》、《中國儒學之精神》、《中國哲學智慧的探索》、《中華人文精神的重建》、《熊十力哲學研究》、《熊十力傳論》、《郭齊勇自選集》、《文化學概論》等。
