論證神學，基督教系統神學研究方法。根據邏輯規律來演繹、論證人對啟示真理的認識。認為若大、小前提均為啟示真理，其結論可當作神聖真理；若小前提僅為理性真理，其結論則只能視為教會真理的探究對象。以求通過邏輯促進人對信仰的清楚認識。
基本介紹
- 中文名：論證神學
- 解釋：基督教系統神學研究方法
論證神學，基督教系統神學研究方法。根據邏輯規律來演繹、論證人對啟示真理的認識。認為若大、小前提均為啟示真理，其結論可當作神聖真理；若小前提僅為理性真理，其結論則只能視為教會真理的探究對象。以求通過邏輯促進人對信仰的清楚認識。
論證神學，基督教系統神學研究方法。根據邏輯規律來演繹、論證人對啟示真理的認識。認為若大、小前提均為啟示真理，其結論可當作神聖真理；若小前提僅為理性真理，其結論則只能視為教會真理的探究對象。以求通過邏輯促進人對信仰的清楚認...
五項論證是中世紀基督教神學家托馬斯·阿奎那對上帝之存在的問題所提出的論證。載於所著《神學大全》第一編第九論題的第三篇論述中。共五項：(1)宇宙間一切事物都在運動中，必有一位最初的推動者， 即上帝。(2)萬物皆處於一整套原因和結果的系列中，因而必有一位無原因的第一原因， 即上帝。(3)一切事物都...
目的論論證，基督教神學辨惑學命題之一。又稱宇宙設計論論證(Argument from Design)。以柏拉圖和亞里士多德關於上帝既是最初因又是最終目的的思想為基礎，用類比方法作出的上帝就是宇宙萬物的自然秩序和規律的設計者的論證。認為萬物的存在和行動都有一定的目的，而他們追求的最高目的是位具有至高理性的設計者和創造者...
本體論論證（Ontological Argument），基督教哲理神學和辨惑學命題之一。其特徵是使用經院哲學的本體論方法來論證上帝的存在，由安瑟倫首先提出。其論證過程是：大前提：人心中存在著一個上帝的觀念，其含義為無限完美者。小前提：無限完美者必然包含存在這一屬性，否則不能稱其為無限完美者。結論：此種無限完美者必然...
P.阿伯拉爾主張神學利用哲學闡述基督教教義。在早期的經院哲學家中，神學特指對聖經和彼得·倫巴德所著《教父言論集》的研究。托馬斯·阿奎那將神學分為自然神學和啟示神學兩部分，並著有《神學大全》，運用亞里斯多德哲學論證神學，使神學成為包括和貫通一切知識的“科學的皇后”。近代以來，由於自然科學和人文科學迅速...
神學法律論 作者從基督教神學的基本觀點出發，提出了他的法律思想。關於法的性質和目的，作者首先從三重秩序出發，論證了法的必要性。他認為，在人身上體現了一個三重性的秩序：神的秩序、自然的秩序和政治秩序。因為“人天然是個社會的和政治的產物”。因此僅有前兩種秩序是不夠的，還必須有第三種秩序——政治...
宇宙論論證（Cosmological argument），基督教哲理神學和辨惑學命題之一。該論證的特點是不像本體論論證那樣從分析上帝的本質屬性出發，而從確認宇宙或世界的本性出發。雖有不同的類型，但都從經驗事實出發進行論證，即確認宇宙是運動的、因果關聯的、有秩序的，援引亞里士多德因果律等觀點，認為宇宙間任何事物都處在一...
隨著儒家經學地位的確立和儒家經典被奉為神聖， 讖 開始與儒家逐漸結合了起來。一方面，儒家需要以符讖為內容的宗教神學來為封建主義的皇權統治進行論證；另一方面， 讖 也需要依傍經義來擴大其宣傳效果。因此，兩者逐漸合流。劉申叔說： 周秦以還，圖篆遺文，漸與儒道二家相雜，入道家者為符篆；入儒家者為讖緯。...
哲學訴諸以邏輯規律為基礎的理性論證，而神學雖在一定程度上也使用理性，但其命題的來源主要是“啟示”，而這些命題通常是無法用理性來證實或證偽的。理性的使用通常是為了達到神學體系的內在一致性及其命題意義的澄清。關於標準 哲學以理性和經驗為真理標準，而傳統神學的真理性標準則是《聖經》與教會的權威。儘管自...
《東正教神學導論》是河北教育出版社出版的圖書，ISBN是9787543446984 內容簡介 《東正教神學導論》是俄國神學思想家弗?洛斯基的代表作之一。作者通過對神秘主義神學、否定神學的三一論以及東方神學的救贖論等細緻而微的論證，提出了神秘主義神學是基督教思想的真正傳統，東正教神學繼承了這一傳統，而西方的神秘論神學都出於...
狄美亞在第九篇極力主張，先天的理性論證不依賴於無論何種經驗的信息，這種論證表明：必定有一個神聖的存在。狄美亞論述說，關於必定有第一因或上帝的經典神學論證說明了發生在這個世界中的原因次序。休謨讓克里安提斯來質疑這個論證，方式是引用休漠在其《人性論》和《人類理智研究》中已提出來的某些關於因果關係的...
托馬斯·阿奎納（Thomas Aquinas，約1225年—1274年3月7日）生於義大利那不勒斯王國的洛卡塞卡（Roccasecca）城堡，是中世紀經院哲學家和神學家，他把理性引進神學，用 “自然法則”來論證“君權神聖”說。死後也被封為天使博士（天使聖師）或全能博士。他是自然神學最早的提倡者之一，也是托馬斯哲學學派的創立者，成為...
《神學政治論》是荷蘭哲學家巴魯赫·斯賓諾莎創作的政治學著作，1670年首次出版。該書中，斯賓諾莎依據自然法則的理論建立自己的學說。他認為，國家是每個人將自己的自然權利移交給社會後，按照彼此的契約建立起來的。國家政權不得侵害人民在締結契約後仍保留的權利。以此為論據，他論證了言論自由和信仰自由的合理性。斯賓...
宇宙論證明的全稱“上帝存在的宇宙論證明”。指的是證明上帝存在的一種理論。德國康德在總結以前神學家的觀點時提出該名稱。這種理論認為宇宙中所見的運動、原因、偶然性、秩序等事實足以證明上帝的存在。柏拉圖在《法律篇》中提出從最初的自我運動所派生的運動是不充分的,這一思想已成為這種論證的基本理由。亞里士多德...
瑞士新教神學家卡爾•巴特曾指出：“安瑟倫對上帝的本體論證明乃是基於上帝的自我證明，也就是說，由人到上帝的道路是對上帝主體性的啟示的回應。”由於這一論證運用邏輯演繹，從思維推論出存在，從上帝的觀念推論出上帝的實在，所以稱為本體論論證。笛卡兒認為，一個屬性包含於一種事物的本性或概念中，即這個本性...
當然，開設這類中國傳統文化課程也是為傳授和論證基督教神學理論作輔助而已。據1922年出版的《中華歸主》所載，當時全國神學教育花費的錢，每個學生每年約為銀元700元，這是一個相當可觀的數字。該書所列的“神學院”的表中，廣州協和神學院作為“高級神學人材”培養的學生只有l3人，聖經學校的人數為34人，而常年...
奧古斯丁的神學體系反映了羅馬帝國崩潰時期奴隸主階級的意識形態，代表了奴隸制時期基督教文化的典型，它為經院哲學的形成提供了思想材料，對往後宗教哲學的發展具有深刻的影響。主要內容 教父哲學主要是以哲學論證神、三位一體、創世、原罪、救贖、預定、天國等教義。 教父們根據柏拉圖的理念論提出了神真實存在的論斷，...
對神的真實性的最初的論證，它是所謂本體論的證明。11世紀時的神學家，叫安瑟倫的提出這種論證來。他認為，我們的理性可以構想有一個最高的、圓滿的、至善的存在。它一定是存在的，若它不存在，至上的善也就有了缺憾和不足，也就稱不上是至善的存在了。為此，至善的“上帝”是存在的。這本身這已經為我們的...
最後，托馬斯進一步論證了“神學高於哲學，哲學是神學的奴僕”的結論。托馬斯指出，神學分為思辨的神學和實踐的神學，因而，“神學高於哲學”說的就是神學在思辨和實踐兩方面都超過了其他科學（包括哲學）。就思辨而言，神學之所以超過其他思辨科學，一是因為神學具有較高的確實性。神學的確實性來源於天主的光照，而其他...
神存在的論證 中世紀後對神的存在的論證最早見於基督教神學。13世紀的哲學家、神學家聖托馬斯·阿奎那首先提出了論證神存在的五種方法，被稱為“聖托馬斯五法”。聖托馬斯是自然神學首批提倡者之一，是托馬斯哲學學派的創始者。他的五種方法是用後驗的方式論證神的存在。聖多瑪斯的五路論證 托馬斯·阿奎那提出的五路...
安瑟爾謨把辯證方法的套用限制在論證神學信條範圍之內，與他同時的其他哲學家卻已經把辯證方法套用於認識外在世界。他們探討了共相與個體的關係問題。主張共相只是名詞，唯有個別事物才是實體，這被稱為唯名論。主張共相為實體的被稱為實在論。與安瑟爾謨同時代的法蘭西神甫羅瑟林是第一個唯名論者。他主張唯有個體是...
G.布魯諾把神視為內在於世界、給予萬物以生機和秩序的世界靈魂，並根據N.哥白尼太陽中心說批判了神學目的論。B.斯賓諾莎用邏輯推理論證神就是自然、天命就是自然律，從根本上否定作為主宰世界的超自然“上帝”。他還用歷史學、語言學的考證方法，對聖經進行了研究批判，開闢了聖經批判學，把無神論的理論批判與對宗教...
董仲舒從解釋儒學的經典著手，建立了一整套神學世界觀，使儒學走上了宗教化的道路。他提倡“天人感應”的神學目的論，在政治上論證了專制統治的合法性和合理性，它虛構天的至高無上，以樹立皇帝的最高權威，來維護和加強人間君主的統治。這就對科學技術產生了很大的影響，它排除了進行科學探索的必要性，認為宇宙內的...
托馬斯主義是指中世紀神學家和經院哲學家托馬斯·阿奎那創立的基督教神學學說。一種將亞里士多德哲學中的消極因素與基督教神學相結合的神學唯心主義體系。1879 年由教皇十三世正式定為天主教的官方哲學。托馬斯以萬物應有“第一推動力”的說法，推論出上帝的存在，認為世界是上帝從虛無中創造出來的，有時間的開端，並...
這樣觀點的結果就是上帝的存在無法得到證明，無論是通過經驗的途徑還是通過哲學的論證。在《知識的辯護》（The Justification of Knowledge）中，加爾文主義神學家羅伯特·L·雷蒙德（Robert L. Reymond）認為信徒應當避免嘗試這樣的證明。道德辨惑學 道德辨惑學宣稱實際的道德義務責任確實是事實。天主教神學家皮特·克里夫...
《論實證精神》是1844年出版的學術名著，作者是法國的奧古斯特·孔德 。 作者從人類思辨發展的“三階段”（即神學階段、形上學階段和實證階段）出發，論證了人類思辨在宗教上、哲學上和社會組織形式上的相應表現，進而把人類社會歷史歸結為人類理智發展史的過程。內容簡介 在該書中，作者簡明扼要地重述了在《實證...
形上學歷史上為神學服務的只是其中一個套用。關於形上學與神學的關係，哲學家薩特說：儘管萊布尼茲肯定上帝的存在，而我否定其存在，但他並不比我更能稱得上是形上學哲學家。定義 《斯坦福哲學百科全書》形上學條目的第二章解釋，古希臘時期的舊形上學主要包含本體論。指對世界本質的研究，即研究一切存在者...