論語：中國人的寶典

基本介紹

• 書名：論語:中國人的寶典 
• 作者：楊國梁
• ISBN：978-7-5487-0527-7
• 定價：￥25.00（元）  
• 出版社：中南大學出版社 
• 出版時間：2012-06
• 開本：32開

圖書信息

【作 者】：楊國梁

【出 版 社】：中南大學出版社

【出版時間】：2012-06

【ISBN】：978-7-5487-0527-7

【字 數】：172（千字）

【頁 碼】：（頁）

【定 價】：￥25.00（元）

【開 本】：32開

內容簡介

孔子說: “民可使由之, 不可使知之。”翻閱多種版本的《論語》注釋, 都把知字理解為知曉的知字, 以至誤導人們認為孔子是奉行愚民政治的代言人。細品《論語》, 竊以為這種解釋實在是冤枉孔子了。孔子是我國推行全民教育, 實施有教無類的創始者。子曰: “自行束脩以上吾未嘗無誨焉。”怎能說孔子是愚民政治的擁護者呢?也許有人會問這個知字不作知曉解, 那又該作何解釋呢?我認為這個知字是個智字, 即指世人追逐名利, 因智而生的陰險狡詐等種種醜惡表現。其理由是: 首先, 孔子生活於強者為王、 群雄爭霸的戰國末期, 他又勘定過數百年春秋史料, 從歷史的滄桑巨變中感悟到人類的問題不是缺乏智慧, 而是世人大都只顧自我, 彼此勾心鬥角, 爭強好勝, 從古至今糾結難解, 利令智昏, 至死不悟, 對個人和社會造成極大的傷害。“千年田地八百主, 一將成名萬骨枯”。幾個成功者的背後是無數人的家破人亡啊!由於這種影響, 久而久之, 使世人變得言而無信, 真偽難辨, 善惡難分了, 連孔子那樣精明的人都感嘆“不患人不己知, 患不知人也”。我們姑且把這類人稱為欲惑人生。其次, 在孔子之前, 老子就曾說過: “是以聖人之治, 虛其心, 實其腹, 強其骨, 常使人無智無欲。”“絕聖棄智, 民利百倍。”“民之難治, 以其智多。”(摘自《道德經》)孔子的“不可使知之”應該是對老子這一思想的認同。如果知字是如我所理解的智字, 那么我要提醒讀者“民可使由之”這句話就應理解為引導民眾背離欲惑人生, 並走上與之相對應的理智人生之路。誰來引導呢, 在道德淪喪、 世風日下、 危機四伏的生存環境中, 有的人憤世嫉俗, 高談闊論, 把責任推向別人; 有的人隱逸山林潔身自好, 以保清白; 有的人怨天怨命, 感嘆生不逢時而苟且偷生; 更多的人則隨波逐流, 管他道德不道德。唯有孔子“不怨天, 不尤人”, 提出了“己要立而立人, 己要達而達人”的觀點, 堅定地走上誨人不倦的道路, 用自己的行為引導身邊的人怎樣做人。“立人”就是培養具有社會責任感的人, “達人”就是使人共同富裕。

圖書目錄

一《論語》注析(1)

二《論語》仁德集句(170)
三《論語》禮政集句(177)
四《論語》孝悌集句(186)
五《論語》忠信集句(190)
六《論語》學問集句(196)
七《論語》君子集句(202)
八《論語》恥格集句(211)
九《論語》躬行集句(216)
十《論語》——中國人的寶典(225)
後記(242)