《誰的幸福誰買單:80後婚戀真經》以80後婚戀為主題，分別從男方、女方與第三方（雙方父母、子女、第三者）的角度對他們的戀愛與婚姻家庭中凸顯出來的尖銳矛盾予以解析，並給予切中肯綮的建議，指導他們維持幸福美滿的婚姻。
基本介紹
- 書名：誰的幸福誰買單:80後婚戀真經
- 出版社：華中科技大學出版社
- 頁數：227頁
- 開本：16
- 定價：29.80
- 作者：夏雪
- 出版日期：2011年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7560969976, 9787560969978
- 品牌：華中科技大學出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《誰的幸福誰買單:80後婚戀真經》編輯推薦：三十而立，你準備好了嗎？80後，30歲，轉瞬即至，婚姻已被提上日程。戀愛的，成婚的，離婚的，圍城內外，各懷心事；悲劇，喜劇，鬧劇，你方唱罷，我方登場；痛哭的，歡笑的，憂傷的，諸般面孔，情感紛紛。站在幸福的丁字路口，你向左還是向右？
80後小夫妻的婚姻，一對年輕人的妥協與融合，兩代人、兩個家庭之間的博弈。相同的目的，不同的方式，幸福被分歧撕裂成悲劇的碎片。不要被干涉，不要被代表，因為：誰的幸福誰買單，我們的幸福不需要別人消費。
80後小夫妻的婚姻，一對年輕人的妥協與融合，兩代人、兩個家庭之間的博弈。相同的目的，不同的方式，幸福被分歧撕裂成悲劇的碎片。不要被干涉，不要被代表，因為：誰的幸福誰買單，我們的幸福不需要別人消費。
作者簡介
夏雪，80後小女子，自由撰稿人。23歲成婚，80後群體中的“早婚一族”，幾年來“圍城”內摸爬滾打，積攢了不少經營婚姻的心得體會。曾出版《會說話會辦事是女人一生的資本》、《26位大明星的養顏經》、《年輕人必知的160個形象細節》等。
圖書目錄
第一章 80後“恐婚族”：圍城面前的糾結
自己都養不活，拿什麼結婚
單身很逍遙，結婚是自由的終結
我還沒長大，還是孩子呢
戀愛久了，激情沒了，婚姻怎么辦
結了婚的女人=減價物品
離婚率這么高，還是不結婚的好
會不會和父母一樣，重蹈不幸婚姻的覆轍
恐的不是婚姻，是傷害
第二章 80後“剩男”“剩女”：換個角度看婚姻
“優剩女”：別墜入“挑剔愛情”的陷阱里
下一個不一定更好
“剩女”修煉，不用湊合也能嫁得很好
嫁人如炒股，要嫁就嫁潛力股
“剩男”轉型，成為搶手的“經濟適用男”
“剩女”變身，“簡單方便女”照樣受寵
別嫁別人看好的，只嫁自己看好的
一心想坐寶馬車，最後連腳踏車都坐不上
“愛無能”蔓延，80後“剩下”路還有多長
第三章 “畢婚”“閃婚”“裸婚”……80後請別拿婚姻當兒戲
“畢婚”：為愛堅守，還是逃避現實
“閃婚”，並不那么酷
“裸婚”能裸出幸福嗎
姐弟戀是必死無疑的病症嗎
同居試不出真實的婚姻
“奉子成婚”，是幸福還是無奈
逼“婚”成功不等於逼“愛”成功
離婚不丟臉也別草率行事
第四章 戀愛是兩個人散打，結婚是兩家人群毆
門當戶對依然很重要
父母反對的婚姻務必要三思
父母逼婚，也不能為了結婚而結婚
岳母愛女兒還是愛房子
結婚不是選擇一個人，而是選擇了一群人
別把結婚變成家庭成員間的戰爭
80後夫妻吵架別請“外援”
第五章 80後小夫妻：兩隻刺蝟怎樣偎依取暖
恩愛夫妻會吵架
嘮叨不是病，說起來要人命
聰明妻子不挑戰男人的面子
80後老婆支招：讓老公心甘情願做家務
好老公是夸出來的
女人一撒嬌，男人就哈腰
家不是講理的地方
學會理性地對待她的感性
傾聽比甜言蜜語還管用
好老婆是哄出來的
第六章 結婚以後，性愛還是愛情
不必用“初夜”去抓住男人
聰明女人不會用性來要挾男人
女人也有追求“性福”的權利
無性婚姻：地獄還是天堂
略施性感小計，牢牢抓住男人的心
男人都希望老婆既是白玫瑰又是紅玫瑰
床上聊床下愛：“臥談”讓婚姻更幸福
餐第七章 沒有打不敗的“小三”，只有不努力的原配
婚外戀是一場不能當真的遊戲
每個人的QQ里都會有貓膩
迷戀婚外情的女人，其實是在飲鴆止渴
“疑似外遇”中，妻子該怎么做．
過分猜疑會燙了愛情的腳心
出軌的愛人還要不要
處女真的那么重要嗎
用智慧的上半身留住男人
閨蜜變“小三”，引狼入室的往往是女人
沒有打不敗的“小三”，只有不努力的原配
第十章 錢不是問題，可沒錢永遠是問題
沒有錢，愛情能走多遠
經濟獨立才能獲得平等的家庭地位
AA制夫妻沒有看上去那么瀟灑
允許男人也有些私房錢
暫時放放權，讓他管管錢
理財有招，80後流行“摳摳族”
第十一章 離婚，是禍還是福
顛覆的婚姻之舟是否需要挽救
試離婚：夫妻分手的折中主義
嫁錯了就要有離婚的勇氣
離婚後再見，是朋友還是仇人
好聚好散，遠離“兇猛”前任
離婚了，就別再來找我
離婚再復婚，有多少愛可以重來
離婚男女是單身公害嗎
後記
自己都養不活，拿什麼結婚
單身很逍遙，結婚是自由的終結
我還沒長大，還是孩子呢
戀愛久了，激情沒了，婚姻怎么辦
結了婚的女人=減價物品
離婚率這么高，還是不結婚的好
會不會和父母一樣，重蹈不幸婚姻的覆轍
恐的不是婚姻，是傷害
第二章 80後“剩男”“剩女”：換個角度看婚姻
“優剩女”：別墜入“挑剔愛情”的陷阱里
下一個不一定更好
“剩女”修煉，不用湊合也能嫁得很好
嫁人如炒股，要嫁就嫁潛力股
“剩男”轉型，成為搶手的“經濟適用男”
“剩女”變身，“簡單方便女”照樣受寵
別嫁別人看好的，只嫁自己看好的
一心想坐寶馬車，最後連腳踏車都坐不上
“愛無能”蔓延，80後“剩下”路還有多長
第三章 “畢婚”“閃婚”“裸婚”……80後請別拿婚姻當兒戲
“畢婚”：為愛堅守，還是逃避現實
“閃婚”，並不那么酷
“裸婚”能裸出幸福嗎
姐弟戀是必死無疑的病症嗎
同居試不出真實的婚姻
“奉子成婚”，是幸福還是無奈
逼“婚”成功不等於逼“愛”成功
離婚不丟臉也別草率行事
第四章 戀愛是兩個人散打，結婚是兩家人群毆
門當戶對依然很重要
父母反對的婚姻務必要三思
父母逼婚，也不能為了結婚而結婚
岳母愛女兒還是愛房子
結婚不是選擇一個人，而是選擇了一群人
別把結婚變成家庭成員間的戰爭
80後夫妻吵架別請“外援”
第五章 80後小夫妻：兩隻刺蝟怎樣偎依取暖
恩愛夫妻會吵架
嘮叨不是病，說起來要人命
聰明妻子不挑戰男人的面子
80後老婆支招：讓老公心甘情願做家務
好老公是夸出來的
女人一撒嬌，男人就哈腰
家不是講理的地方
學會理性地對待她的感性
傾聽比甜言蜜語還管用
好老婆是哄出來的
第六章 結婚以後，性愛還是愛情
不必用“初夜”去抓住男人
聰明女人不會用性來要挾男人
女人也有追求“性福”的權利
無性婚姻：地獄還是天堂
略施性感小計，牢牢抓住男人的心
男人都希望老婆既是白玫瑰又是紅玫瑰
床上聊床下愛：“臥談”讓婚姻更幸福
餐第七章 沒有打不敗的“小三”，只有不努力的原配
婚外戀是一場不能當真的遊戲
每個人的QQ里都會有貓膩
迷戀婚外情的女人，其實是在飲鴆止渴
“疑似外遇”中，妻子該怎么做．
過分猜疑會燙了愛情的腳心
出軌的愛人還要不要
處女真的那么重要嗎
用智慧的上半身留住男人
閨蜜變“小三”，引狼入室的往往是女人
沒有打不敗的“小三”，只有不努力的原配
第十章 錢不是問題，可沒錢永遠是問題
沒有錢，愛情能走多遠
經濟獨立才能獲得平等的家庭地位
AA制夫妻沒有看上去那么瀟灑
允許男人也有些私房錢
暫時放放權，讓他管管錢
理財有招，80後流行“摳摳族”
第十一章 離婚，是禍還是福
顛覆的婚姻之舟是否需要挽救
試離婚：夫妻分手的折中主義
嫁錯了就要有離婚的勇氣
離婚後再見，是朋友還是仇人
好聚好散，遠離“兇猛”前任
離婚了，就別再來找我
離婚再復婚，有多少愛可以重來
離婚男女是單身公害嗎
後記
文摘
眼看著身邊的朋友們相繼步入婚姻的殿堂，一次，男友也半開玩笑地說
：“不如咱們也結婚吧，反正現在跟結婚也沒什麼區別。”雖然男友沒有強
烈要求，但林芳卻因此失眠了。她考慮的事情很實際，“結婚就要買房吧，
總不能一直租房住。我們都是奔三的人了，結婚不久後還要生孩子，再加上
洗衣做飯拖地……我的工作怎么辦？”林芳去年剛跳槽到一家外資銀行工作
，工作壓力比較大，加班是經常的事，她說：“我不認為做得好不如嫁得好
，自己雙手掙來的錢，用著才安心。”
而且，經過近十年的相處，林芳也很了解男友的優缺點，她坦言：“他
對我很好，但他父母在農村，他是家裡的長子，結婚後我們就要承擔起贍養
老人的責任。他的工資跟我差不多，結婚不僅不會使自己過得更好，反而加
重壓力，那還不如不結。”她很享受當下的同居生活，“我們生活上互相照
顧，但彼此之間經濟獨立，消費大多AA制，挺舒服的，何必非要用一張結婚
證來束縛對方。”
林芳對婚姻的慎重也讓她男朋友鬆了一口氣。他承認自己也恐婚，“我
們家條件不是很好，父母年齡也大了，弟弟和妹妹現在都還在讀書，都經常
需要我給家裡寄錢，一旦結婚，負擔就會更大。所以我現在也不敢結婚，更
不敢規劃什麼時候買房買車，只能走一步看一步。而且，結婚如果不能讓兩
個人都感覺舒服，那還不如單身。”
談戀愛的時候，浪漫與愛情是兩人交往中的主旋律，而一旦涉及婚姻，
物質上的問題就會凸顯出來，很多經濟條件不是很好的人就會因此產生“恐
婚”心理。的確，在現代社會，且不說婚後的各項支出，單結婚一項就足以
令人望而生畏。網上一個關於“各大城市娶妻成本”的熱帖中，有網友計算
出結婚的成本竟然高達70萬元。這個數字看似誇張，但也非常實際。在國內
一線城市，很多人結婚的成本更是遠遠超過了70萬，想像一下，未滿30歲的
80後，如果沒有強有力的經濟後盾，誰能夠承擔如此高額的結婚費用？
但是，因為害怕婚後的經濟壓力就逃避婚姻，這是最好的選擇嗎？就像
上面故事中的林芳和男友，即使再等上五年甚至十年，他們現在所面臨的壓
力就不存在了嗎？如果那時候壓力比現在更大，他們是否還要選擇不婚呢？
因此有專家說：80後的生活壓力大是事實，但“恐婚族”的病源是放大了這
些壓力，這也反映了很多80後面對婚姻時的功利心理。《圍城》上說：孫家
人嫌方家人迂腐，方家人嫌孫家人土氣，骨子裡都是嫌對方不夠闊氣。這一
段論述，可以說是講到了矛盾的根本。很多人賦予了婚姻太多美好的期許，
覺得一旦結婚就要有房有車，就要擁有更好的生活。但是看看我們的上一輩
，他們大多數人在結婚時一無所有，純粹白手起家，照樣靠著兩個人的努力
創造了不錯的生活，而且婚姻生活很和美。所以，結婚的排場、條件要根據
雙方財力承受範圍來確定，不能好高騖遠。
另外，作為女方來說，如果男友因為無房或沉重的房貸遲遲不求婚，你
也不妨放下矜持，主動提出結婚，這樣不僅能緩解對方緊繃的神經，也能給
彼此的感情一個喘息的空間。如果一個女人在經濟上沒有過多要求，男人就
會卸下沉重的心理負擔，欣然與之組建家庭，而且會在心裡更加感激和珍惜
這個女人。
在很多人看來，婚姻是好玩的天性和自由的終結。一結婚，你就不再是
一個獨立的個體，而是某人的老公或老婆，然後是孩子的爸爸或媽媽，跟朋
友聚會的時候，你要詳細地跟另一半備案：參加的是什麼性質的聚會，男人
多還是女人多，幾點回家……如果你想帶個朋友回家，那更是不得了，另一
半是個熱情好客的人還好，否則尷尬與隨之而來的矛盾就能將你淹沒……總
之，種種原因，讓婚姻在很多80後的眼中成了“束縛”的代名詞，而“恐婚
”也只是因為“不想鑽進婚姻的牢籠”。
趙洋和女友已經談了四年的戀愛，感情不錯，兩人也都已經見了雙方家
長。而且，趙洋和女友的工作也都不錯，已經按揭買了一套兩室一廳的房子
。雙方家長都催著他們趕緊結婚，女友也有這個意思，按說萬事俱備只欠東
風了，可趙洋卻遲遲不肯開口作出婚姻的承諾。
有次趙洋在跟朋友聊天時說：“我不是玩弄感情，也不是不願對感情負
責。只是，我一想到結婚就感到害怕，甚至整夜整夜地失眠。我嚮往自由自
在的生活，不願因為結婚而改變已經習以為常的生活狀態和朋友圈子。”字
里行間透著無奈與糾結。
但是，一味地拖下去畢竟不是辦法，在女友和家人的雙重壓力下，趙洋
還是妥協了。現在雖然剛剛處在準備結婚階段，他已經感到自己正在失去自
由：出去旅遊，跟朋友吃飯都要向未婚妻一一匯報。而平時一起玩的單身朋
友也漸漸地少向他發出聚會邀請了，人們見到他總是問：“結婚的事情籌備
得怎樣？什麼時候請我們喝喜酒啊？”雖然都是善意的關心，但趙洋覺得自
己像是被貼上了“已婚”的標籤，有些無法適應。
很多“恐婚族”都跟趙洋有著同樣的顧慮：結婚以後，束縛來了，自由
沒了，要跟自己過去逍遙自在的單身生活做個了斷。其實這是很自然的，已
經結婚的人對家庭和另一半多了責任感，肯定不同於過去“一人吃飽，全家
不餓”的情況。而且，社會心理學家認為：現代人生活緊張，人們總渴望一
種自由散漫的生活。但很多尚未邁進圍城的人總會或多或少地聽到一些關於
婚姻的討論與抱怨，比如有人說：一結婚就被老婆管得死死的，每天必須洗
頭洗澡才能上床睡覺、臭襪子不可以亂扔、工資要悉數上繳之類的話。這些
都會造成未婚人士心理上的恐慌。3-5
：“不如咱們也結婚吧，反正現在跟結婚也沒什麼區別。”雖然男友沒有強
烈要求，但林芳卻因此失眠了。她考慮的事情很實際，“結婚就要買房吧，
總不能一直租房住。我們都是奔三的人了，結婚不久後還要生孩子，再加上
洗衣做飯拖地……我的工作怎么辦？”林芳去年剛跳槽到一家外資銀行工作
，工作壓力比較大，加班是經常的事，她說：“我不認為做得好不如嫁得好
，自己雙手掙來的錢，用著才安心。”
而且，經過近十年的相處，林芳也很了解男友的優缺點，她坦言：“他
對我很好，但他父母在農村，他是家裡的長子，結婚後我們就要承擔起贍養
老人的責任。他的工資跟我差不多，結婚不僅不會使自己過得更好，反而加
重壓力，那還不如不結。”她很享受當下的同居生活，“我們生活上互相照
顧，但彼此之間經濟獨立，消費大多AA制，挺舒服的，何必非要用一張結婚
證來束縛對方。”
林芳對婚姻的慎重也讓她男朋友鬆了一口氣。他承認自己也恐婚，“我
們家條件不是很好，父母年齡也大了，弟弟和妹妹現在都還在讀書，都經常
需要我給家裡寄錢，一旦結婚，負擔就會更大。所以我現在也不敢結婚，更
不敢規劃什麼時候買房買車，只能走一步看一步。而且，結婚如果不能讓兩
個人都感覺舒服，那還不如單身。”
談戀愛的時候，浪漫與愛情是兩人交往中的主旋律，而一旦涉及婚姻，
物質上的問題就會凸顯出來，很多經濟條件不是很好的人就會因此產生“恐
婚”心理。的確，在現代社會，且不說婚後的各項支出，單結婚一項就足以
令人望而生畏。網上一個關於“各大城市娶妻成本”的熱帖中，有網友計算
出結婚的成本竟然高達70萬元。這個數字看似誇張，但也非常實際。在國內
一線城市，很多人結婚的成本更是遠遠超過了70萬，想像一下，未滿30歲的
80後，如果沒有強有力的經濟後盾，誰能夠承擔如此高額的結婚費用？
但是，因為害怕婚後的經濟壓力就逃避婚姻，這是最好的選擇嗎？就像
上面故事中的林芳和男友，即使再等上五年甚至十年，他們現在所面臨的壓
力就不存在了嗎？如果那時候壓力比現在更大，他們是否還要選擇不婚呢？
因此有專家說：80後的生活壓力大是事實，但“恐婚族”的病源是放大了這
些壓力，這也反映了很多80後面對婚姻時的功利心理。《圍城》上說：孫家
人嫌方家人迂腐，方家人嫌孫家人土氣，骨子裡都是嫌對方不夠闊氣。這一
段論述，可以說是講到了矛盾的根本。很多人賦予了婚姻太多美好的期許，
覺得一旦結婚就要有房有車，就要擁有更好的生活。但是看看我們的上一輩
，他們大多數人在結婚時一無所有，純粹白手起家，照樣靠著兩個人的努力
創造了不錯的生活，而且婚姻生活很和美。所以，結婚的排場、條件要根據
雙方財力承受範圍來確定，不能好高騖遠。
另外，作為女方來說，如果男友因為無房或沉重的房貸遲遲不求婚，你
也不妨放下矜持，主動提出結婚，這樣不僅能緩解對方緊繃的神經，也能給
彼此的感情一個喘息的空間。如果一個女人在經濟上沒有過多要求，男人就
會卸下沉重的心理負擔，欣然與之組建家庭，而且會在心裡更加感激和珍惜
這個女人。
在很多人看來，婚姻是好玩的天性和自由的終結。一結婚，你就不再是
一個獨立的個體，而是某人的老公或老婆，然後是孩子的爸爸或媽媽，跟朋
友聚會的時候，你要詳細地跟另一半備案：參加的是什麼性質的聚會，男人
多還是女人多，幾點回家……如果你想帶個朋友回家，那更是不得了，另一
半是個熱情好客的人還好，否則尷尬與隨之而來的矛盾就能將你淹沒……總
之，種種原因，讓婚姻在很多80後的眼中成了“束縛”的代名詞，而“恐婚
”也只是因為“不想鑽進婚姻的牢籠”。
趙洋和女友已經談了四年的戀愛，感情不錯，兩人也都已經見了雙方家
長。而且，趙洋和女友的工作也都不錯，已經按揭買了一套兩室一廳的房子
。雙方家長都催著他們趕緊結婚，女友也有這個意思，按說萬事俱備只欠東
風了，可趙洋卻遲遲不肯開口作出婚姻的承諾。
有次趙洋在跟朋友聊天時說：“我不是玩弄感情，也不是不願對感情負
責。只是，我一想到結婚就感到害怕，甚至整夜整夜地失眠。我嚮往自由自
在的生活，不願因為結婚而改變已經習以為常的生活狀態和朋友圈子。”字
里行間透著無奈與糾結。
但是，一味地拖下去畢竟不是辦法，在女友和家人的雙重壓力下，趙洋
還是妥協了。現在雖然剛剛處在準備結婚階段，他已經感到自己正在失去自
由：出去旅遊，跟朋友吃飯都要向未婚妻一一匯報。而平時一起玩的單身朋
友也漸漸地少向他發出聚會邀請了，人們見到他總是問：“結婚的事情籌備
得怎樣？什麼時候請我們喝喜酒啊？”雖然都是善意的關心，但趙洋覺得自
己像是被貼上了“已婚”的標籤，有些無法適應。
很多“恐婚族”都跟趙洋有著同樣的顧慮：結婚以後，束縛來了，自由
沒了，要跟自己過去逍遙自在的單身生活做個了斷。其實這是很自然的，已
經結婚的人對家庭和另一半多了責任感，肯定不同於過去“一人吃飽，全家
不餓”的情況。而且，社會心理學家認為：現代人生活緊張，人們總渴望一
種自由散漫的生活。但很多尚未邁進圍城的人總會或多或少地聽到一些關於
婚姻的討論與抱怨，比如有人說：一結婚就被老婆管得死死的，每天必須洗
頭洗澡才能上床睡覺、臭襪子不可以亂扔、工資要悉數上繳之類的話。這些
都會造成未婚人士心理上的恐慌。3-5
後記
每一本書的出版，都凝聚著許多人的辛勤付出。本書在編寫過程中亦得
到了不少老師和朋友的鼎力支持，特此向參與本書編寫的人員致以誠摯的謝
意，他們是：
趙廣娜、宋強、張少衛、朱世超、朱蒙蒙、竇雪倩、趙紅瑾、李開有、
李奇清、張素華、刁高偉、王杏敏、劉明鳳、刁少叵、趙占衛。
本書在成書過程中借鑑和參閱了大量文獻作品，從中得到了不少啟發和
感悟。正是在這些前人的勞動成果上，才使本書能夠有如此之多的翔實案例
和如此豐富的理論基礎。再次向各位專家、學者以及資料的提供者致以最崇
高的敬意。
由於出版時間緊迫，書中難免有紕漏，歡迎廣大讀者批評指正。另外，
因為有些資料的作者通信地址不詳，無法取得聯繫。懇請您見到本書後及時
來電來函，支取我們按出版法有關規定為您留備的稿酬。
到了不少老師和朋友的鼎力支持，特此向參與本書編寫的人員致以誠摯的謝
意，他們是：
趙廣娜、宋強、張少衛、朱世超、朱蒙蒙、竇雪倩、趙紅瑾、李開有、
李奇清、張素華、刁高偉、王杏敏、劉明鳳、刁少叵、趙占衛。
本書在成書過程中借鑑和參閱了大量文獻作品，從中得到了不少啟發和
感悟。正是在這些前人的勞動成果上，才使本書能夠有如此之多的翔實案例
和如此豐富的理論基礎。再次向各位專家、學者以及資料的提供者致以最崇
高的敬意。
由於出版時間緊迫，書中難免有紕漏，歡迎廣大讀者批評指正。另外，
因為有些資料的作者通信地址不詳，無法取得聯繫。懇請您見到本書後及時
來電來函，支取我們按出版法有關規定為您留備的稿酬。
序言
現在的80後早已過了“二八年華春心動”的時期，正式步入“男大當婚
，女大當嫁”的婚戀期。對於絕大部分是獨生子女，是父母心中“寵兒”的
這代人，社會上常常給他們人貼上“任性”、“膚淺”、“自私”等標籤，
甚至有人形容這一代人是“凹造型”，意思是說這代人像“凹”字一樣有一
塊大大的缺陷。在婚戀觀上，他們也在遭受著質疑甚至是詬病。
在這裡，我們無意指責80後的道德缺憾，欲望主義、物質主義橫行，更
不會去剖析造成這些現象的深層原因——這些部分現象並不能代表整體特徵
，更何況，這樣的探尋對解決問題並沒有什麼實質性的幫助。與其探究問題
出現的根源，不如正視既有問題，積極解決，並予以適當的指導或引導，使
他們明白健康的、正確的婚戀觀應該是怎樣的。
其實，雖然80後的成長環境與60後、70後有很大的不同，他們所形成的
思維形態和行為方式也不一樣，但80後整體的婚戀觀與70年代生人差別並不
大。據相關部門調查，80後在擇偶條件上，把人品、容貌、經濟條件、能力
、性格排在前五位，這個結果跟70後的標準幾乎一樣。這表明，80後整體上
對擇偶方面與傳統觀念還是很接近的，只是在細節上出現了一些變化，並沒
有某些媒體渲染得那么複雜。
80後的新生代對愛情的理解越來越理性。對許多80後來說，談戀愛只是
一種嘗試，是獲得和異性相處的經驗，而不是在找結婚對象。70年代、60年
代出生的人往往會把愛情以外的感情因素摻雜進自己的婚姻和戀愛中，而80
後基本堅持在戀愛和婚姻的過程中不能用感激替代感情。他們在戀愛過程中
會更多地關注對方的性格、人品等因素。
80後在婚姻上主張自己做主，什麼時候結婚，和什麼人結婚，什麼時候
要孩子都有自己的打算，不希望家庭干涉太多。在婚後關係處理上，80後小
夫妻更注重小家庭概念，希望能夠多一些兩人空間，同時也是為了減少兩代
人之間的矛盾，所以儘量避免跟父母住在一起。
從個人的角度來說，這無可非議。但在我們這個比較注重血緣關係的社
會裡，婚姻還達不到那么純粹，它不只是兩個人的事情。在婚戀問題上，除
了兩個主角外還存在著第三方力量——男女兩方的父母，甚至可能還有更多
的社會因素摻雜其中。第三方的存在使得婚戀成為兩個家庭的事情——這是
現在的中國人必須接受的社會關係。這就決定了80後的婚姻不可能得到完全
的自主。當父母的關心遭遇婚姻自主，矛盾由此產生。
如何化解這些矛盾？如何平衡各方面關係，從而讓80後小夫妻享受幸福
的生活？我們提出了一種幸福責任制——誰的幸福誰買單。具體來說，就是
任何問題的解決方法，由直接受影響的人決定，其他人可以提出建議，但不
能強制干涉。
比如在夫妻出現矛盾這種問題上，直接受影響的是夫妻兩方，問題如何
處理應該由他們自己決定，雙方的父母不是當事人，完全可以不予理睬——
父母不可能照顧子女一輩子，夫妻矛盾問題他們必須面對，應該讓他們自主
解決，這樣才能加強磨合，增加他們處理家庭矛盾的經驗。父母的干涉很可
能導致矛盾激化，甚至上升到兩家人的矛盾衝突；再者，即使父母的干涉能
緩和一下小夫妻的矛盾，卻導致他們不能正確認識矛盾，並不利於他們長久
相處。因此，父母完全可以“作壁上觀”，最多是給一些緩和的建議。這並
不是不負責任的表現，對已成人的孩子來說，愛他們的方式不是干涉或大包
大攬，而是放手，讓他們為自己的幸福負責。
這種方法，說起來簡單，做起來很難。對80後小夫妻來說，這種方法迎
合他們獨立自主的心理，很容易接受，但對他們的父母來說就有些難度了。
他們可能覺得如此一來，完全扼殺了他們對子女的關心，他們覺得子女還不
懂得如何處理夫妻關係，需要他們從中協助。這份良苦用心我們80後應該理
解，但從對子女負責的角度來說，父母們，你們真的不用那么操心受累。你
們可以在必要的時候對子女進行合理的引導，但千萬不要強制干涉，更不要
代替他們做決定。
不難看出，這種幸福責任制不只需要小夫妻雙方的認可，更需要雙方父
母的支持。因為即使婚後父母不跟小夫妻一起住，父母們的愛往往會通過親
情紐帶的傳輸滲透進小夫妻的生活，形成兩股強大的力量影響著小家庭，甚
至左右他們的幸福。所以我們這本書不只是給80後提供一種解決婚戀問題的
方法，對80後父母如何擺正在子女婚後的位置上也具有參考意義。
其實，父母和小夫妻的目標都是一致的，都是為了家庭的和睦與幸福，
只是他們表達的方式不同。記得看過這樣一個小故事：
妻子看見丈夫踮著腳踩著凳子換燈泡，忙趕過去扶住丈夫，說：“你要
是長高一點就好了。”母親看見了也過來扶住凳子，說：“再墊兩塊磚頭吧
。這樣就能夠到了。”
表達對同一個人的關心，妻子是提要求，指出努力的方向，母親則是憑
著多年的生活經驗與智慧給予指導，方法不一樣，表達的感情卻是一樣的。
既然如此，沒有必要要求所有人都採取同樣的方法去表達愛，更不能因為別
人採取的方式不同而指責他們。事雖小，折射出的道理卻是深刻的，所有家
庭、婚姻中的事都應作如是觀。如此，焉有不幸福之理？
，女大當嫁”的婚戀期。對於絕大部分是獨生子女，是父母心中“寵兒”的
這代人，社會上常常給他們人貼上“任性”、“膚淺”、“自私”等標籤，
甚至有人形容這一代人是“凹造型”，意思是說這代人像“凹”字一樣有一
塊大大的缺陷。在婚戀觀上，他們也在遭受著質疑甚至是詬病。
在這裡，我們無意指責80後的道德缺憾，欲望主義、物質主義橫行，更
不會去剖析造成這些現象的深層原因——這些部分現象並不能代表整體特徵
，更何況，這樣的探尋對解決問題並沒有什麼實質性的幫助。與其探究問題
出現的根源，不如正視既有問題，積極解決，並予以適當的指導或引導，使
他們明白健康的、正確的婚戀觀應該是怎樣的。
其實，雖然80後的成長環境與60後、70後有很大的不同，他們所形成的
思維形態和行為方式也不一樣，但80後整體的婚戀觀與70年代生人差別並不
大。據相關部門調查，80後在擇偶條件上，把人品、容貌、經濟條件、能力
、性格排在前五位，這個結果跟70後的標準幾乎一樣。這表明，80後整體上
對擇偶方面與傳統觀念還是很接近的，只是在細節上出現了一些變化，並沒
有某些媒體渲染得那么複雜。
80後的新生代對愛情的理解越來越理性。對許多80後來說，談戀愛只是
一種嘗試，是獲得和異性相處的經驗，而不是在找結婚對象。70年代、60年
代出生的人往往會把愛情以外的感情因素摻雜進自己的婚姻和戀愛中，而80
後基本堅持在戀愛和婚姻的過程中不能用感激替代感情。他們在戀愛過程中
會更多地關注對方的性格、人品等因素。
80後在婚姻上主張自己做主，什麼時候結婚，和什麼人結婚，什麼時候
要孩子都有自己的打算，不希望家庭干涉太多。在婚後關係處理上，80後小
夫妻更注重小家庭概念，希望能夠多一些兩人空間，同時也是為了減少兩代
人之間的矛盾，所以儘量避免跟父母住在一起。
從個人的角度來說，這無可非議。但在我們這個比較注重血緣關係的社
會裡，婚姻還達不到那么純粹，它不只是兩個人的事情。在婚戀問題上，除
了兩個主角外還存在著第三方力量——男女兩方的父母，甚至可能還有更多
的社會因素摻雜其中。第三方的存在使得婚戀成為兩個家庭的事情——這是
現在的中國人必須接受的社會關係。這就決定了80後的婚姻不可能得到完全
的自主。當父母的關心遭遇婚姻自主，矛盾由此產生。
如何化解這些矛盾？如何平衡各方面關係，從而讓80後小夫妻享受幸福
的生活？我們提出了一種幸福責任制——誰的幸福誰買單。具體來說，就是
任何問題的解決方法，由直接受影響的人決定，其他人可以提出建議，但不
能強制干涉。
比如在夫妻出現矛盾這種問題上，直接受影響的是夫妻兩方，問題如何
處理應該由他們自己決定，雙方的父母不是當事人，完全可以不予理睬——
父母不可能照顧子女一輩子，夫妻矛盾問題他們必須面對，應該讓他們自主
解決，這樣才能加強磨合，增加他們處理家庭矛盾的經驗。父母的干涉很可
能導致矛盾激化，甚至上升到兩家人的矛盾衝突；再者，即使父母的干涉能
緩和一下小夫妻的矛盾，卻導致他們不能正確認識矛盾，並不利於他們長久
相處。因此，父母完全可以“作壁上觀”，最多是給一些緩和的建議。這並
不是不負責任的表現，對已成人的孩子來說，愛他們的方式不是干涉或大包
大攬，而是放手，讓他們為自己的幸福負責。
這種方法，說起來簡單，做起來很難。對80後小夫妻來說，這種方法迎
合他們獨立自主的心理，很容易接受，但對他們的父母來說就有些難度了。
他們可能覺得如此一來，完全扼殺了他們對子女的關心，他們覺得子女還不
懂得如何處理夫妻關係，需要他們從中協助。這份良苦用心我們80後應該理
解，但從對子女負責的角度來說，父母們，你們真的不用那么操心受累。你
們可以在必要的時候對子女進行合理的引導，但千萬不要強制干涉，更不要
代替他們做決定。
不難看出，這種幸福責任制不只需要小夫妻雙方的認可，更需要雙方父
母的支持。因為即使婚後父母不跟小夫妻一起住，父母們的愛往往會通過親
情紐帶的傳輸滲透進小夫妻的生活，形成兩股強大的力量影響著小家庭，甚
至左右他們的幸福。所以我們這本書不只是給80後提供一種解決婚戀問題的
方法，對80後父母如何擺正在子女婚後的位置上也具有參考意義。
其實，父母和小夫妻的目標都是一致的，都是為了家庭的和睦與幸福，
只是他們表達的方式不同。記得看過這樣一個小故事：
妻子看見丈夫踮著腳踩著凳子換燈泡，忙趕過去扶住丈夫，說：“你要
是長高一點就好了。”母親看見了也過來扶住凳子，說：“再墊兩塊磚頭吧
。這樣就能夠到了。”
表達對同一個人的關心，妻子是提要求，指出努力的方向，母親則是憑
著多年的生活經驗與智慧給予指導，方法不一樣，表達的感情卻是一樣的。
既然如此，沒有必要要求所有人都採取同樣的方法去表達愛，更不能因為別
人採取的方式不同而指責他們。事雖小，折射出的道理卻是深刻的，所有家
庭、婚姻中的事都應作如是觀。如此，焉有不幸福之理？
