說教文學，以傳播某種主義、主張或思想、見解為目的，手段化的文學。也叫教化文學。同啟蒙文學不同的地方是在於啟蒙文學是必須以啟發民眾為前提相比，說教文學並沒有那樣的先決條件。即說教文學的對象不一定必須是民眾，並且其機能並不一定必須是對一個社會或一個時代的某種啟發來發揮作用。因此宣傳、傳達作者信仰的東西也就是說教文學。在朝鮮的新文學史上寫這種類型文學的代表性作家是李光洙。他的《無情》，試圖向讀者宣傳、注入他的民族的理念、新結婚觀、社會改造論、對新學問的信念等。李光洙通過許多作品繼續固守這種姿態，如在《開拓者》中主張新文明和學習科學技術的必要性，在《端宗哀史》中，主張大義名分和忠君愛國思想，在《土地》中強調參加農民啟蒙運動，就是這種文學的很好的例證。對李光洙的這種文學立場，正面進行反抗的是金東仁。他把李光洙的這種文學立場叫做小說的說教機關化。他認為，李光洙的這種側面是把朝鮮文學引入歧途的原因之一。
