本書是“儒學通說叢書”之一種。“天人合一”是儒學重要核心理論之一，儒家認為天是自然萬物，是自然規律，人是自然界中一物，要受天的左右。孔子並沒有把天人格化、神化，他提出的所謂“畏天命”就是教人不要違背自然規則、規律，要把自己的行為統一在自然法則、規律之中。本書詳細分析了儒學中天、命、鬼神等概念內涵，闡述天人合一的具體含義，對走入邪途的天人感應說加以批駁。
基本介紹
內容簡介,目錄,
內容簡介
本書是“儒學通說叢書”之一種。“天人合一”是儒學重要核心理論之一，儒家認為天是自然萬物，是自然規律，人是自然界中一物，要受天的左右。孔子並沒有把天人格化、神化，他提出的所謂“畏天命”就是教人不要違背自然規則、規律，要把自己的行為統一在自然法則、規律之中。本書詳細分析了儒學中天、命、鬼神等概念內涵，闡述天人合一的具體含義，對走入邪途的天人感應說加以批駁。
目錄
一 天是什麼？
二 命
三 儒家學說中的鬼神
四 天人合一--人與自然
（一）仍從敬天說
（二）天、地、人三才一體
（三）民俗信仰滲入後的天人後一
（四） 天人合一在音樂中的體現
五 董仲舒和《春和繁露》
六 《左傳》災異記載例說
七 走入邪途的天人感應說
（一）劉向以災異諫君
（二） 京房《易傳》解說
