誠敬夫人廟（土稱晏宮廟）位於廣東省茂名市電白區霞洞浮山嶺南麓晏公嶺（獅子嶺）向陽坡，因有蘇東坡的題詩聞名於世。相傳該廟由馮寶家族後人所建，用以祭祀祖先，這就是“馮家廟”一說的來源。
誠敬夫人廟（土稱晏宮廟）位於廣東省茂名市電白區霞洞浮山嶺南麓晏公嶺（獅子嶺）向陽坡，因有蘇東坡的題詩聞名於世。相傳該廟由馮寶家族後人所建，用以祭祀祖先，這就是“馮家廟”一說的來源。清道光《重修電白縣誌》卷15“金石篇”記...
冼夫人享年九十歲，死後謚為“誠敬夫人”。到了唐朝，馮盎已是嶺南最大的首領，降唐後，賞奴婢萬餘，地兩千里，封大將軍、荊州督尉，富貴至極。到馮盎的孫子輩開始衰落，他的曾孫就是有名的宦官高力士，高力士的父親有馮道衡，因貧因而亡，子女離散，幼子被內官高延福收養，所以改姓高。待高力士顯貴之後，就把...
冼夫人歷經梁、陳、隋三朝，一生致力於國家的統一和民族的團結，保證了社會的和平穩定，促進了嶺南地區的經濟發展，是中國嶺南地區6世紀越族地區的政治領袖。先被南陳封賜為中郎將、石龍太夫人，後被隋文帝封為宋康郡夫人、譙國夫人，去世後被朝廷謚為誠敬夫人。歷代朝廷也對她進行了多次追封。當地數州黎民百姓，為...
全世界有2500座冼夫人廟，茂名占1／8，有380多間，遍布城鄉。國家級文物保護單位電白電城山兜娘娘廟(即冼夫人廟)和省級文物保護單位高州冼太廟、高州舊城冼太廟和電白霞洞誠敬夫人廟是冼夫人祭祀重要場所。茂名各地每年都舉行冼太誕慶典、冼太會廟會等。高州冼太廟是冼廟系列建築中的典型代表，具有很高的歷史、科學...
夫人歲聚子孫，陳三朝賜物於庭，誡曰：“爾輩當懷國恩，守忠義。吾歷事三主，惟秉赤心耳！”後馮暄系獄，文帝特敕曰：“此誠敬夫人遺澤也。”仁壽初，夫人以耄耋之齡薨，謚“誠敬”。嶺南百姓縞素相送，哀聲綿延百里。自唐迄今，兩廣、海南立廟四百餘座，俎豆千年不絕。高州冼太廟乃全國規模最大、等級最高...
冼夫人以統一大局為重，集首領數十人迎隋使入廣州，嶺南悉定，華夏統一。隋文帝冊冼夫人為宋康郡夫人。隋開皇十年，番禺王仲反叛，冼夫人遣兵會同隋將裴矩平亂，嶺南遂定。隋帝封冼夫人孫馮盎為高涼太守，追封馮寶為譙國公，冊冼夫人為譙國夫人。誠敬夫人人誠敬；高涼郡主主高涼。——佚名撰廣東省高州市高涼山冼太廟聯 報國家非為賜物；願
晏公廟位於廣東省電白區霞洞鎮獅子嶺向陽坡，坐北朝南，占地約1000平方米，依山勢分後、中、前殿三進。中殿設兩尊冼夫人塑像，後殿供奉泥塑菩薩，由崔、王兩姓共同建造管理，廟門楹聯體現兩族協作關係。據考證該廟可能原為盎公廟，與隋唐馮冼氏家族存在關聯，部分學者主張其應為譙國夫人廟別名。該廟始建於明代...
晏宮廟位於廣東省茂名市電白區霞洞墟邊晏公嶺南麓，又稱誠敬夫人廟，是粵西地區最具代表性的冼夫人紀念建築之一。該廟始建年代存在南宋與隋唐兩種說法，現存主體建築為2011年重修後的雙層三間兩進格局，採用紅牆黃瓦、飛椽重檐的傳統樣式，正脊裝飾雙龍戲珠雕塑，十六扇朱紅大門保留明清建築特徵。廟宇自宋代起成為...
嶺區現存晏宮廟（又名誠敬夫人廟），現存建築為2011年重修版本。清代《譙國夫人廟碑銘》記載該廟歷史可追溯至更早時期，與馮冼家族墓葬群形成祭祀體系。民間傳說 當地流傳與獅子嶺相關的風水傳說：曾有地師試圖在此安葬棺木，通過法術使山石開裂。屋主用蕉木冒充棺木欺騙地師，最終導致風水格局未成。該傳說反映當地...
《元和郡縣誌》記載高州誠敬夫人的廟碑說：隋高祖時，海南“諸俚亡叛，吃敕夫人招慰”。可見，隋時海南黎族尚稱為“俚”。俚人被稱為“黎”，約始自宋代。豐富的出土文物的發現，充分說明古越族曾存在著相當發達的銅器文化，而其最具代表性的則莫過於銅鼓。關於銅鼓，我國歷代文獻多曾提及。《後漢書·馬援傳...
在三橋村建有“姊弟廟”（陳三官廟）、在茂南區蓮塘村也建有陳三官廟（此村多為陳氏居民）。冼夫人廟 據傳，陳三官與冼夫人孫馮盎友好，馮盎在唐初在霞洞擴立馮家村後，陳三官經常到馮家村去會見馮盎。因此，馮盎建立霞洞誠敬夫人廟（冼夫人廟）時，便塑造了陳三官像立在廟裡。
被陳朝、隋皇朝敕封為“石龍郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“譙國夫人”，死後謚封為“誠敬夫人”。後來，明和清朝同治帝分別追封為“高涼郡太夫人”、“慈佑太夫人”。新中國成立後，周恩來總理譽之為“中國巾幗英雄第一人”。她的生平載入《二十五史》的《隋書》、《北史》和《資治通鑑》。馮寶為了搞好民族...
在冼太夫人將近80歲高齡時，還請示朝廷查辦了番州（今廣州）總管趙訥，並親持詔旨巡歷了十幾個州，撫慰因趙訥貪財暴謔而亡叛的俚、僚各族人民。力保了嶺南的安定和國家的和平統一。仁壽初年，冼太夫人辭世，隋朝謚她為“誠敬夫人”。成就及榮譽 冼太夫人歷經梁、陳、隋三朝約80年，其軍事、政法活動橫跨南越...
馮寶（507？-558），字君珍，號元善（一說字柱石，號廷臣），馮融子，妻譙國誠敬夫人冼氏，南朝梁高涼太守，隋時追贈廣州總管、譙國公。諡號：誠恪 五世 馮仆（550-584），字純賢，號獨統，馮寶子，陳武帝時為陽春太守，陳宣帝時因功加平越中郎將，轉石龍太守，封信都侯，隋時追贈崖州總管、平原郡公。...
梁朝論平叛功，冊封冼太夫人為“保護侯夫人”。公元557年，陳霸先稱帝，陳朝立。公元558年，馮寶卒，嶺南大亂，冼夫人平定亂局，被冊封為石龍郡太夫人。隋朝建立，嶺南數郡共舉冼太夫人為主，尊為“聖母”。後冼夫人率領嶺南民眾歸附，隋朝加封譙國夫人，去世後追謚“誠敬夫人”。玉川龍影位於金垌鎮鹿鳴村和泗...
梁朝論平叛功，冊封冼太夫人為“保護侯夫人”。公元557年，陳霸先稱帝，陳朝立。公元558年，馮寶卒，嶺南大亂，冼夫人平定亂局，被冊封為石龍郡太夫人。隋朝建立，嶺南數郡共舉冼太夫人為主，尊為“聖母”。後冼夫人率領嶺南民眾歸附，隋朝加封譙國夫人，去世後追謚“誠敬夫人”。玉川龍影位於金垌鎮鹿鳴村和泗...
二十六 1、馮夫人 侍女才標錦車使，知書巾幗若麒麟。圖形未得傳名閣，英傑何消問出身。彤筆天生美儀態，文星德綴妙紅唇。釵牟如易當年史，堪是雲中第幾人？2、冼夫人 誠敬夫人風範高，胸襟卓識拜天朝。生來大義千年坐，成就名聲一世嬌。猶令塵囂稱聖母，甘為使者慰民樵。風雲叱吒垂芳德，秋水堪追時代潮。二...
歲既單矣，世婦卒蠶，奉繭以示於君，遂獻繭於夫人，夫人曰：“此所以為君服與？”遂副褘而受之，因少牢以禮之。古之獻繭者，其率用此與。及良日，夫人繅，三盆手，遂布於三宮夫人世婦之吉者，使繅遂朱綠之、玄黃之以為黼黻文章。服既成，君服以祀先王先公，敬之至也。君子曰：“禮樂不可斯須去身...
道經《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》稱斗姆為龍漢年間周御王的妃子紫光夫人，她於沐浴之時感發生下九子，即天皇大帝、紫微大帝、北斗七星。宋元之際，“斗姆——九皇”的整個信仰體系已發展完成，將北斗九皇與斗姆塑造成化育萬物、法力無邊的萬能神祇。元代的《道法會元》已經將斗姆與摩利支天合二為一，斗姆...
”徐皇后因此請求召見這些大臣的夫人，賜給她們冠服及錢幣，並對她們說：“妻子侍奉丈夫，其道豈止於衣服饋食？應該還有道德品行上的幫助。古代的公侯夫人和大夫、士人的妻子幫助她們的丈夫，有表現在詩歌里的，有記載於史冊上的，古今人難道相差很遠嗎？一般來說，朋友的話，有依從的，也有違背的，而夫婦之間的話...
正統五年十一月己未（1440年12月14日），封沐昕生母顏氏為夫人，賜誥命。正統六年六月乙亥（1441年6月28日），修繕南京太廟，明英宗派遣沐昕前往祭告。正統六年八月庚辰（1441年9月1日），召沐昕前往北京。正統七年九月庚午（1442年10月16日），明英宗遣沐昕為正使前去冊封皇族宗室。正統九年八月乙卯（1444年9月...
