《誠實求信》按照青少年生理、心理發展的特點和思想品德形成及發展的規律，由淺入深、循序漸進地把我國的傳統美德“誠實求信”作出了形象生動的闡釋。 《誠實求信》中所展示的人物，既有古代的仁人志士，又有英雄、科學家、文學家、醫學家等。通過一個個生動感人的故事，心將使青少年讀者受到潛移默化的影響。本書由張海君主編。
基本介紹
- 書名：誠實求信/讀美德故事塑造高尚品德
- 出版社：敦煌文藝出版社
- 頁數：161頁
- 開本：16
- 作者：張海君
- 出版日期：2012年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787546803289
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
中國素以“文明古國、禮儀之邦”著稱於世，具有豐富的民族優秀文化遺產。誠實求信是中華民族傳統美德和人際關係的倫理準則，是華夏社會和炎黃子孫繁衍不息、繁榮昌盛、穩定統一的精神力量和道德支柱，是形成民族自強力、凝聚力和向心力的美好風尚，是以優秀傳統文化和民族心理為內涵實質的崇高的境界情操。《誠實求信》以通俗易懂的故事對“誠實求信”這一品德作出了形象生動的闡釋。本書由張海君主編。
作者簡介
張海君。湖南人。陽光雜誌社特約編審、副主編，中國閃小說學會顧問，圖書策劃人、編輯、出版家。曾策劃主編《別讓地球拋棄我們》《中國新銳作家方陣》《當代青少年寓言讀本》《青少年必讀的當代小小說》《獨立叢文》《原創經典美繪版·最貼近孩子的童話讀本》等數百本書。
圖書目錄
誠實的孔子
季札掛劍還心愿
卞和三獻美玉
曾子殺豬教子
商鞅立木教誠信
魏惠王認錯求賢
班超光明正大
明山賓賠本賣牛
不會撒謊的晏殊
知錯就改的司馬光
范仲淹封金不納
皇甫績自責三十板
吳章不計前嫌
李贄反虛偽
劉基講真話
湯顯祖不受丞相之邀
唐太宗不隱真相
郭震的“禮物”
李固言誠實為官
張去華燒契約
張孝基還財
詹谷誠信守諾
畢沅離家與回家
吳士東亂世守誠信
皇甫績自願挨罰
劉若宰不隱祖籍
苟巨伯遠看友人疾
說話算數的林基路
信守誓言的史來賀
最可信任的魯迅
漢文帝殺舅
衛石碏大義滅親
霞映警花別樣紅
董宣執法不畏死
誠實守信的澎湃
石奢請罪
仁傑凜然彈寵臣
持正不撓的西晉“監察官”劉毅
鄭大進整治惡族長
晏殊素以誠實著稱
李嘉誠信守諾言
宋江看瓜試誠信
季布一諾千金
狀元樓的誠信由來
魏文侯尊賢守信
毛主席借字帖
心靈深處的警鐘
講誠信的宋慶齡
韓信千金報恩
誠實的羅富士
林皋教授一生求索鐫輝煌
勤學勤做勤求索的優秀學生任曉暢
當代夸父路遙
季札掛劍還心愿
卞和三獻美玉
曾子殺豬教子
商鞅立木教誠信
魏惠王認錯求賢
班超光明正大
明山賓賠本賣牛
不會撒謊的晏殊
知錯就改的司馬光
范仲淹封金不納
皇甫績自責三十板
吳章不計前嫌
李贄反虛偽
劉基講真話
湯顯祖不受丞相之邀
唐太宗不隱真相
郭震的“禮物”
李固言誠實為官
張去華燒契約
張孝基還財
詹谷誠信守諾
畢沅離家與回家
吳士東亂世守誠信
皇甫績自願挨罰
劉若宰不隱祖籍
苟巨伯遠看友人疾
說話算數的林基路
信守誓言的史來賀
最可信任的魯迅
漢文帝殺舅
衛石碏大義滅親
霞映警花別樣紅
董宣執法不畏死
誠實守信的澎湃
石奢請罪
仁傑凜然彈寵臣
持正不撓的西晉“監察官”劉毅
鄭大進整治惡族長
晏殊素以誠實著稱
李嘉誠信守諾言
宋江看瓜試誠信
季布一諾千金
狀元樓的誠信由來
魏文侯尊賢守信
毛主席借字帖
心靈深處的警鐘
講誠信的宋慶齡
韓信千金報恩
誠實的羅富士
林皋教授一生求索鐫輝煌
勤學勤做勤求索的優秀學生任曉暢
當代夸父路遙
文摘
李贄，字卓吾，人稱卓吾先生，是我國明代了不起的思想家。
李贄平生最恨的就是虛偽，最討厭的就是那些表面上道貌岸然，實際上貪婪卑鄙的無恥文人。他一生愛好天真、自然，潛心研究佛家經典。正直、誠實的人們尊重他、仰慕他，都願意同他交朋友。
有一次，一個人跑來拜訪，想結交李贄，以李贄的鼎鼎大名來抬高自己的身價。
這人一見李贄，就湊到跟前，先生長，先生短地奉承了一陣，然後，又裝模作樣地說：“我做官做得真是毫無趣味，想跟隨先生，請先生務必指教我一點修身之道。”李贄答道：“我只不過是個村野匹夫，沒有什麼‘道’可講，你若誠心來問，我可以告訴你，我只有一個愛好，就是愛清潔，最恨那外面光，內里髒臭的人。”
這人一聽，知道李贄又在嘲弄他，可還是硬著頭皮陪著笑。李贄看他湊在自己的跟前，一副不知羞恥的虛偽樣子，心裡很反感，就起身換了個離他遠點的座位。這人卻不知趣，又跑到跟前來討好。這一下李贄火了，他猛地站起來，說道：“這屋子裡怎么忽然變得臭穢不堪了？我最見不得髒臭，請原諒我告辭了！”
說完，李贄看也不看那人一眼，逕自揚長而去。
又有一回，李贄正在湖北麻城的芝佛書院中研究學問。這天，他在街上散步，又被一個虛偽文人纏上了。李贄心裡很厭煩，可一下子又甩不掉他。這時，恰巧有幾個在書院裡讀書的書生走過來，身邊還跟著幾個歌舞伎。這幾位書生一見是李贄，都有些不好意思，怕李贄嘲笑他們貪戀女色，不勤奮讀書，正想轉身溜走時，卻被李贄叫住了。
李贄微笑著問他們：“幾位玩得很開心吧？”那幾個書生都紅了臉，連連否認，說他們只是偶然碰到歌舞伎，隨便說幾句話罷了。沒想到李贄卻說：“這有什麼不好意思的。與三兩個美色女子飲酒吟詩，總比同那些裝腔作勢的道學先生在一起要強得多啊！我倒是想和你們一起去痛快一番呢！”
李贄又轉過臉來，對那個文人說：“參議大人可否也願同去？”
那個虛偽的傢伙哪裡敢在光天化日之下，同歌舞伎在一起玩樂呢。他結結巴巴地推辭地說有事，說完轉身就溜掉了。李贄看著他狼狽而去的身影，不禁開懷大笑起來。
由於李贄毫不留情地揭露正統文人的虛偽和官場的黑暗，因此招來了統治階級的怨恨。他們一再迫害李贄，最後終於將這位傑出的思想家害死在獄中。
臨入獄前，李贄的身體已經十分虛弱。他預感到自己將長辭人世，怕自己死後，朋友們會為他大辦喪事，搞一些毫無意義的浮誇排場。
於是，他預先寫了篇遺言。他說：“我李卓吾清淨純真而來，還要清淨純真而去。決不沾一絲一毫虛偽、浮誇的俗氣。”
後來，這位一生追求真誠，反對虛偽的李贄就這樣被安葬了。
李贄雖有“狂放”的一面，但他不僅不受禮教的束縛，而且常常主動地、積極地與虛偽的禮教做鬥爭。李贄這種與虛偽做鬥爭的勇氣，很值得我們學習。
名師點評：
正“楊花飛入囚人眼，始覺冥司亦有春。”這是明代傑出的法家思想家李贄寫於獄中的慷慨激憤的詩句。它抒發了這位法家戰士不怕坐牢、不怕殺頭、視死如歸的英雄氣概，洋溢著追求真理，嚮往光明的革命樂觀主義精神。今天，用馬克思主義的立場、觀點、方法，分析李贄反封建思想的特點，總結李贄批孔反儒和當時階級鬥爭的歷史經驗，對於我們深刻認識封建社會晚期儒法鬥爭的實質，更好地開展批林批孔鬥爭，是有一定現實意義的。P38-40
李贄平生最恨的就是虛偽，最討厭的就是那些表面上道貌岸然，實際上貪婪卑鄙的無恥文人。他一生愛好天真、自然，潛心研究佛家經典。正直、誠實的人們尊重他、仰慕他，都願意同他交朋友。
有一次，一個人跑來拜訪，想結交李贄，以李贄的鼎鼎大名來抬高自己的身價。
這人一見李贄，就湊到跟前，先生長，先生短地奉承了一陣，然後，又裝模作樣地說：“我做官做得真是毫無趣味，想跟隨先生，請先生務必指教我一點修身之道。”李贄答道：“我只不過是個村野匹夫，沒有什麼‘道’可講，你若誠心來問，我可以告訴你，我只有一個愛好，就是愛清潔，最恨那外面光，內里髒臭的人。”
這人一聽，知道李贄又在嘲弄他，可還是硬著頭皮陪著笑。李贄看他湊在自己的跟前，一副不知羞恥的虛偽樣子，心裡很反感，就起身換了個離他遠點的座位。這人卻不知趣，又跑到跟前來討好。這一下李贄火了，他猛地站起來，說道：“這屋子裡怎么忽然變得臭穢不堪了？我最見不得髒臭，請原諒我告辭了！”
說完，李贄看也不看那人一眼，逕自揚長而去。
又有一回，李贄正在湖北麻城的芝佛書院中研究學問。這天，他在街上散步，又被一個虛偽文人纏上了。李贄心裡很厭煩，可一下子又甩不掉他。這時，恰巧有幾個在書院裡讀書的書生走過來，身邊還跟著幾個歌舞伎。這幾位書生一見是李贄，都有些不好意思，怕李贄嘲笑他們貪戀女色，不勤奮讀書，正想轉身溜走時，卻被李贄叫住了。
李贄微笑著問他們：“幾位玩得很開心吧？”那幾個書生都紅了臉，連連否認，說他們只是偶然碰到歌舞伎，隨便說幾句話罷了。沒想到李贄卻說：“這有什麼不好意思的。與三兩個美色女子飲酒吟詩，總比同那些裝腔作勢的道學先生在一起要強得多啊！我倒是想和你們一起去痛快一番呢！”
李贄又轉過臉來，對那個文人說：“參議大人可否也願同去？”
那個虛偽的傢伙哪裡敢在光天化日之下，同歌舞伎在一起玩樂呢。他結結巴巴地推辭地說有事，說完轉身就溜掉了。李贄看著他狼狽而去的身影，不禁開懷大笑起來。
由於李贄毫不留情地揭露正統文人的虛偽和官場的黑暗，因此招來了統治階級的怨恨。他們一再迫害李贄，最後終於將這位傑出的思想家害死在獄中。
臨入獄前，李贄的身體已經十分虛弱。他預感到自己將長辭人世，怕自己死後，朋友們會為他大辦喪事，搞一些毫無意義的浮誇排場。
於是，他預先寫了篇遺言。他說：“我李卓吾清淨純真而來，還要清淨純真而去。決不沾一絲一毫虛偽、浮誇的俗氣。”
後來，這位一生追求真誠，反對虛偽的李贄就這樣被安葬了。
李贄雖有“狂放”的一面，但他不僅不受禮教的束縛，而且常常主動地、積極地與虛偽的禮教做鬥爭。李贄這種與虛偽做鬥爭的勇氣，很值得我們學習。
名師點評：
正“楊花飛入囚人眼，始覺冥司亦有春。”這是明代傑出的法家思想家李贄寫於獄中的慷慨激憤的詩句。它抒發了這位法家戰士不怕坐牢、不怕殺頭、視死如歸的英雄氣概，洋溢著追求真理，嚮往光明的革命樂觀主義精神。今天，用馬克思主義的立場、觀點、方法，分析李贄反封建思想的特點，總結李贄批孔反儒和當時階級鬥爭的歷史經驗，對於我們深刻認識封建社會晚期儒法鬥爭的實質，更好地開展批林批孔鬥爭，是有一定現實意義的。P38-40
序言
中國素以“文明古國、禮儀之邦”著稱於世，具有豐富的民族優秀文化遺產。中華民族傳統美德，是中華民族精神、民族道德、民族情感、民族禮儀的總和，是中國優秀傳統文化的精華，在建設有中國特色社會主義和發展社會主義市場經濟的進程中，繼承和發揚中華民族傳統美德，對提高社會的整體道德素質，推動社會主義精神文明建設，培養跨世紀的一代新人，具有重要的戰略意義。本套叢書就是基於這種考慮，同時又按照青少年生理、心理發展的特點和思想品德形成及發展的規律，由淺人深、循序漸進地把我國的傳統美德概括為孝敬父母、尊師重教、勤學求索、愛業敬業、謙虛禮貌、嚴己寬人、勤勞節儉、誠實求信、團結友愛、精忠報國、機智勇敢、見義勇為12個方面。由60個故事組成，全套書共有360個故事。
這些故事所展示的人物，既有古代的仁人志士，又有英雄、科學家、文學家、醫學家等。通過一個個生動感人的故事，心將使青少年讀者受到潛移默化的影響。
由於資料浩繁，編者水平有限，書中難免有不當之處，請讀者，特別是請廣大教師、學生在閱讀中多提寶貴意見。
在編寫的過程中，我們參閱或選用了一些報刊資料，在此一併表示謝意。
編者
2012年7月
這些故事所展示的人物，既有古代的仁人志士，又有英雄、科學家、文學家、醫學家等。通過一個個生動感人的故事，心將使青少年讀者受到潛移默化的影響。
由於資料浩繁，編者水平有限，書中難免有不當之處，請讀者，特別是請廣大教師、學生在閱讀中多提寶貴意見。
在編寫的過程中，我們參閱或選用了一些報刊資料，在此一併表示謝意。
編者
2012年7月
