基本介紹
- 中文名：語言認同
- 外文名：language identity
- 所屬學科：語言學
- 公布時間：2011年
- 定義：顯示或識別使用人的群體歸屬
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定義
通過語言顯示或識別使用人的群體歸屬。2011年，《語言學名詞》第一版將其正式公布為學科規範名詞。
基本特徵
語言認同作為語言學的重要概念，具有動態和靜態之分，既指個人或群體對某一語言承認、認可的過程，也指趨同的結果。學界通常將語言認同分為“主動認同”和“被動認同”，並將被動認同進一步細分為“自覺性認同”與“強制性認同”。
從內涵上看，語言認同呈現出情感認同、身份認同和價值認同等多重維度。其特點包括被動性、自覺性、多元性和層級性。
在實踐測量中，語言可懂度和語言認同度標準的可操作性不高，是語言識別中時常受到詬病的問題之一。
影響
語言認同對個體身份認同的構建具有重要影響。語言使用的動態性與操作性決定語言與認同的關係並非既定的或排他的。從構建論的視角看，語言是塑造民族身份的核心要素之一，作為一種身份認同構建的重要力量，同時將語言人個體層面的認同與群體層面的認同連線起來。人們的身份認同在很大程度上通過語言來構建，語體轉換等語言行為是說話人進行角色建構或角色定位的身份認同行為。
語言認同是文化認同的核心部分。語言是文化的核心，是一個民族的精神所在。語言的認同也是文化的認同，是一種文化心理的趨同現象，關乎民族的存亡。正如德國語言學家威廉·洪堡特所言：“一個民族的精神特性和語言形成的結合極為密切，只要有一個方面存在，另一個方面必定能完全從中推演出來。民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言。”
語言認同是提升國家認同感的重要手段。對國家通用語言的認同，不僅是語言和文化的認同，而且是國家整體認知、國家情感歸屬的心理與行為的過程。推廣國家通用語言可以增強中華文化認同，是維繫家鄉文化、民族認同和國家認同的重要紐帶。通過學習、推廣、掌握國家通用語言文字，可以有效地喚起人們對國家的歸屬感和認同感。
在社會整合過程中，語言以及語言認同發揮著溝通和身份建構的作用。在城市化進程中，語言認同對構建城市語言的和諧起到了關鍵作用。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，存在“由語言認同到文化認同，再完成從認同自我民族向認同‘中華民族’這一大的民族共同體的過渡”的路徑。語言認同既是中華民族共同體建構的基本工具，更是中華民族共同體建構的核心標準。它能夠擴大身份認同邊界，促進不同群體間的互動與融合。少數民族轉用或兼用國家通用語在身份認同方面已體現出較強的嵌套性或多元性特徵，這不僅是工具性實踐，同時也帶有文化融合與民族融合的特點，是“多元一體”格局的生動體現。
相關研究
語言認同的研究涉及多個學科領域，主要關注語言使用與個體、群體身份建構之間的動態關係。研究視角多樣，涵蓋社會語言學、二語習得、語言政策與規劃、家庭語言研究以及特定社會語境下的套用等多個方面。
在微觀互動層面，語體轉換被視為身份認同的重要行為。語體轉換是說話者通過選擇語碼進行角色建構或角色定位的行為，可以構建多重的、流動的身份認同。身份認同的構建過程是說話人與受話人之間的呼應過程。
從建構中華民族共同體的巨觀視角來看，語言認同研究關注其在擴大身份認同邊界、建構社會和諧等方面的作用。語言認同既是中華民族共同體建構的基本工具，也是核心標準。其建構過程遵循身份認同的邏輯，包括個體語言身份建構（邏輯起點）、民族/社會語言身份建構（基本中介）和國家語言身份建構（落腳點）三個層次。語言認同被視為共同體的價值基礎、現實需求，並促進共同體的和諧發展。
二語身份認同是套用語言學和社會語言學中的重要研究領域。該領域研究認為二語身份認同具有社會性、動態性、協商性等特徵。主要理論視角包括後結構主義和社會文化理論，並引入了如“投資理論”等核心概念，強調語言學習與身份、權力和社會資本的關係。研究熱點常涉及留學、性別等特定場景對語言身份構建的影響。
家庭場域是語言認同研究的重要情境。家庭語言規劃體現了“語言即身份”的信念，語言的選擇與使用蘊含著對語言所附帶的文化、價值觀念、行為方式的認同。家庭語言實踐是民族語言情感及民族文化身份認同的體現。通過具體個案（如藏族家庭、歸僑社區）的考察，可以呈現語言使用對於身份認同構建的特殊機制和作用，以及代際語言轉移的趨勢。
出處
《語言學名詞》第一版。
