語文課程新理念導讀

本書是近年來課程改革中導讀類論著的最新成果，探驪得珠，探求規律，探索真諦，是它的研究目的。全書包含三“探”：理念探新、讀法探微、課文探勝。書中新意迭出，有關研究成果已獲獎。本書適宜於中國小語文教師、師範院校漢語言文學專業學生和廣大中學生閱讀。

基本介紹

• 書名：語文課程新理念導讀
• 出版社：社會科學文獻出版社
• 頁數：321頁
• ISBN：9787802302426, 7802302420
• 作者：王松泉
• 出版日期：2006年7月1日
• 開本：32開
• 品牌：社會科學文獻出版社
• 字數：225千字

基本介紹

內容簡介

本書是作者們近年來在課題研究中已經發表的論述，包括約稿的結集，是浙江省高校重點學科和省級精品課程建設的成果之一。它的研究對象是基礎教育階段的語文教育規律，重點是閱讀教育。
本書以“新理念”為指導，以“導讀”為範疇，以探索真諦、探求規律為目的，使本書順理成章形成了以下三“探”：第一部分“理念探新”，是關於語文教育，尤其是閱讀教育理念的探索；第二部分“讀法探微”，是對如何以新理念指導閱讀的探求；第三部分“課文探勝”，是以新理念發掘文本新意的探討。
本書適宜於中國小語文教師、師範院校漢語言文學專業學生和廣大中學生閱讀。“理念探新”側重面向教師，但學生也應了解；“讀法探微”側重於指導學生，教師則可用作參考；“課文探勝”師生鹹宜，均可從中得到有益的啟示。

作者簡介

王松泉1941年生，浙江紹興人，紹興文理學院教授，碩士研究生導師。歷任教研室主任、中文系主任、研究所所長，系優秀省級重點學科主持人，省級精品課程主持人。兼任中國高等教育學會語文教育專業委員會學術委員會主任、全國教學藝術研究中心主任、浙江省高師語文教育研究會會長等。著有《語文教學探步》、《語文教育研究》、《閱讀教育學》、《閱讀教材論》等專著1O余種，主編高等教育出版社《語文教學概論》、《語文教材研究》、《語文教學技能》等全國高校通用教材，主編全國高校協編教材《中國語文教育史簡編》、《語文教學心理學基礎》、《學科素質教育藝術論》等教學用書30餘種。有關論文被《新華文摘》等轉載，有關著作被介紹到海外。獲全國普通高校優秀教材一等獎、省教育科學重大成果一等獎、省高校科研成果一等獎、中國教育學會優秀專著一等獎等60餘次，並獲曾憲梓教師獎，教育部授予“全國優秀教師”稱號。

圖書目錄

前言
理念探新
我是“語文派”，主張“素養論”
——兼談語文“姓”什麼
試談語文新課標的新理念
論語文教育中的四大關係
普通高中文學教育：現狀分析與對策研究
語文課程中的科學美教育初探
語文創新教育要轉變四個觀念
語文教學應強化情趣觀念
——學習“新課標”的一點體會
讀法探微
人生有書就有贏
為學當如金字塔
要得一把金鑰匙
攻無不克金剛鑽
邊動筆墨金不換
讀書賞畫兩相通
求知畢竟為素養
記憶背誦有訣竅
我為作者畫思路
多元發散天地寬
自主合作共探究
此處無字勝有字
課文探勝
且住，且住，莫使“新讀”別去
——關漢卿《竇娥冤》解讀探勝
“漫想”的由來與妙處
——劉征《過萬重山漫想》探勝
美的發現與審美心態
——宗璞《紫藤蘿瀑布》探勝
品賞周密之美體味謹嚴之趣
——達爾文《(物種起源)導言》探勝
遊園賞景話審美
——葉聖陶《蘇州園林》探勝
語言因思維而美麗
——孫犁《黃鸝》探勝
濃抹淡妝各盡其妙
——《七根火柴》與《勇氣》比較閱讀探勝
字裡行間話自省
——魯迅《祝福》探勝
細膩傳神見真功
——歐文·斯通《梵谷傳(節選)》探勝
諷刺藝術的失真與真實
——契訶夫《裝在套子裡的人》探勝
陌生化的魅力
——房龍《(寬容)序言》探勝
學會傾聽
——王蒙《在聲音的世界裡》探勝
誦讀揣摩出語感
——岑參《白雪歌送武判官歸京》探勝
涵泳其中方覺其妙
——袁宏道《虎丘記》探勝
親近自然感受生活
——高風《金黃的大斗笠》探勝
意象奧秘探微
——毛澤東《沁園春·長沙》探勝
言為心聲對話傳情
——張之路《羚羊木雕》探勝
傳統美中的病態之嫌
——鄭愁予《錯誤》探勝
別樣情感細體察
——鄭振鐸《貓》探勝
走近大師
——川端康成《花未眠》探勝
披文入情品美文
——郁達夫《故都的秋》探勝
清新通俗話成熟
——劉增山《秋魂》探勝
繁與簡
——《木蘭辭》精妙構思探勝
夢筆生花說浪漫
——李白《夢遊天姥吟留別》探勝
體驗閱讀樂趣感受文化薰陶
——劉義慶《(世說新語)三則》探勝
搭準皇帝的脈搏
——李密《陳情表》探勝
風景這邊獨好
——沈從文《邊城》探勝
常讀常新話《祝福》
——魯迅《祝福》探勝
一字激起千層浪
——里夫金《熵：一種新的世界觀》探勝
非凡詭怪的藝術魔力
——劉征《莊周買水》探勝
一個“現代農民”的寫照
——高曉聲《陳奐生上城》探勝
人是思考的蘆葦
——朱光潛《咬文嚼字》理性隨筆探勝
一種思想的另類表達
——柳宗元《種樹郭橐駝傳》探勝

文章試讀

我是“語文派”，主張“素養論”——兼談語文“姓”什麼

人各有姓，或趙錢孫李，或諸葛司馬。語文亦有其“姓”，有人認為姓“語”，有人認為姓+‘文”。筆者卻認為，語文非姓“語”，非姓“文”，實乃複姓“語文”。

近些年來，在我國語文教育界，強調語言的，主張語文姓“語”，因而被稱為“語言派”；偏重文學的，主張語文姓“文”，因而被冠以“文學派”。據說， “語言派”的標誌是“工具論”，“文學派”的旗幟是“人文論”。於是有人問我：你是什麼派、什麼論?

首先，我不贊成人為地分作語言派和文學派(自命的除外)，因為據我所知，有些被稱為“語言派；’的，並非反對文學；有些被稱為“文學派”的，也未必否定語言。但若依據“主要傾向”定要分為兩派，那么，我既非“語言派”、 “工具論”，因為語文中除了語言因素還有文學藝術，除了工具運用還有個性理念；我也不是“文學派”、“人文論”，因為語文中除了文學形象還有邏輯思維，除了人文因素還有科學基礎。

照我看來，語言與文學、工具與人文，在“語文”這一範疇中是可以互相彌補、辯證統一的。——從本義出發，從本質著眼，我主張“語言派”和“文學派”互相兼容，“工具論”和“人文論”辯證統一。究竟是什麼派、什麼淪?一言以蔽之，我是“語文派”，主張“素養論”。