《詠陶弘景》是宋代詩人韓淲創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:詠陶弘景
- 作者:韓淲
- 創作年代:宋代
《詠陶弘景》是宋代詩人韓淲創作的作品。
《詠陶弘景》是宋代詩人韓淲創作的作品。作品原文山中宰相陶隱居,所注本草將何如。更題真誥作神遇,佳夢是實寧非虛。人生形神為乾軀,心欲造設氣乘除。瞬息變幻爭奪途,入山何難可躊躇。玉波流煙照林廬,嵐影爽氣歸衣袪。晏起早臥食息餘...
《養性延命錄》是陶弘景“略取要法,刪棄繁蕪,類聚篇題”後的作品,是目的是“庶補助於有緣,冀憑以濟物耳”。該書輯錄了上自炎黃、下至魏晉之間的導引養生理論與方法,共分上下兩卷、六篇:《教誡篇》、《食誡篇》、《雜誡忌讓害祈善篇》、《服氣療病篇》、《導引按摩篇》、《御女損益篇》。其中,...
《詔問山中何所有賦詩以答》是南北朝陶弘景創作的一首五言古詩。這是陶弘景隱居之後回答皇帝詔書所問而寫的一首詩。該詩通過回答天子的問題來說明詩人所喜愛的東西超塵脫俗,以示自己的志向。全詩意境深廣,蘊含無盡。作品原文 詔問山中何所有賦詩以答 山中何所有,嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持贈君。注釋譯文 ...
詠董奉(七律)拜謁長樂董奉舊居草堂(七律)詠王叔和(七律)詠皇甫謐(七律)詠葛洪(七律)詠陶弘景(七律)詠巢元方(七律)詠孫思邈(七律)詠孫思邈大醫精誠(七律)詠孫思邈(古風)詠王燾(七律)詠朱肱(七律)詠成無己《註解傷寒論》(七律)詠唐慎微(七律)詠劉河間(七律)詠張元素(七律)詠李東垣(...
《寒夜怨》為南朝梁陶弘景創作的雜言體詩,收錄於《華陽陶隱居集》及《樂府詩集》等文獻,其句式三、五、七言交錯排列,被沈德潛評為"音節近詞",成為考察詞體起源的文本之一。該詩創作於陶弘景隱居期間,體現其"山中宰相"身份與隱逸志趣。全詩通過"夜雲""霜山""鉛華沉照"等意象構築寒夜意境,以白描手法展現女性...
《真誥》,上清派宗教書籍,為南朝道士陶弘景所編撰。陶弘景,字通明,自號華陽隱居,諡號貞白先生,丹陽秣陵(今江蘇南京)人,是道教重要派別上清派的承傳者。“真誥”意為“真人口授之誥”,“真人”是道教對神仙人物的尊稱,“誥”是上對下的一種誡勉。《真誥》系東晉楊羲、許謐、許翽等人的"通靈"記錄。在...
狼山,是位於江蘇省南通市狼山風景名勝區內的山脈,為狼五山(南通五山)之首,西臨長江。最早記載狼山及狼五山之名的文獻是南朝陶弘景《真誥·稽神樞》中的“狼五山在海中,對句章岸,今直呼為狼山。”句章,代稱吳越之地,指狼五山西南方的陸岸。其後,唐代 鑒真 和尚東渡時於《唐大和尚東征傳 》中亦記載:“...
澗谷(讀音為jiàn gǔ),漢語詞語,指山間流水的溝,多用於描述溪澗環繞的山谷地貌,亦有“澗底”之意。該詞出自《說文解字》“澗,山夾水也”,常見於古詩文對自然景觀的描寫。“澗谷”作為地理意象的書面表達,多見於歷代詩文創作。南朝梁代《梁書》記載陶弘景“每經澗谷,必坐臥其間”,宋代蘇轍《武昌九曲...
”陶弘景生於劉宋孝建三年 (4 5 6 ) ,於梁武帝大同二年 (5 3 6 )卒。此外,這一論述還見於《 太上三十六部尊經》 ,即:“ 勸人修道,即以修心;教人修心,自可見道。道不可得見,因心以見;道不可得聞,因心以聞。夫聞見於道,皆因以心;心不可常,用道以守。若非以道守,隨心聞見,則...
詩中的“禪林晚鐘”、“寒煙古寺”寫的就是陶山寺,而“嶺上好句”和“飄渺丹台”,指的該是南朝陶弘景的《詠白雲》詩和他在此隱居築的煉丹台。重建 這座歷史悠久、文化深厚的古寺,因學校建設的需要,於上世紀被拆毀,只有一口六角古井和開挖出來的八角經幢、青石蓮花磉盤、古塔殘件留在瑞安市第九中學的校園中...
⑵“北山”二句:南北朝陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》:“山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山:指張五隱居的山。北:一作“此”。隱者:指張五。⑶相望:互相遙望。試:一作“始”。⑷“心隨”句:又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”...
【解讀】“隴右”,隴山(六盤山)之西,黃河以東地區,脫胎於“隴西”說,是以隴山為標誌,指稱其西(右) 的廣大地域,泛指今甘肅;“二景”,指日、月。 引[南朝梁]陶弘景 《周氏冥通記》卷二:“動則二景舒明,靜則風雲息氣。”【解讀】“題敦煌以凝睇,弄古風於聆聽。”〖批語〗中央電視台曾開設“...
"恬愉"是由"恬"與"愉"組成的聯合式複合詞,本義為快樂,最早見於《莊子·盜跖》"慘怛之疾,恬愉之安",成玄英疏注其義為"樂也"。該詞在傳統典籍中多用於描述身心和諧的狀態,如陶弘景《真誥》載"棲真者安恬愉",體現道家存養真性的理念。快樂。至明代屠隆《尊生八箋》序言,將"恬"釋為心靈平靜,"愉"指...
洞宮作為漢語詞語具有雙重內涵:其一本義指道教體系中仙人棲居的山洞,如南朝陶弘景隱居的句曲山即被稱作"第八洞宮";其二延伸為道院別稱,常見於古籍詩文。該詞亦與戰國燕昭王獲寶珠建宮殿的傳說相關聯,在杜甫、章八元等詩人的作品中常以"嶷岌洞宮"等意象呈現仙居的巍峨氣象。道教洞天釋義 道教典籍將洞宮定義為...
⑽白云:用南朝齊梁人陶弘景故事。杯中物:指酒。⑾“夢魂”句:《世說新語·品藻》載,東晉名士殷浩和桓溫齊名,而桓溫“常有競心”,曾要與殷浩比較彼此的高下,殷浩說:“我與我周旋久,寧作我。”表示毫無競心,因而傳為美談。白話譯文 唱支《還山吟》,天高地遠傍晚寒山多幽深,送你還山非常理解你的心...
【36】 衿曲:內心。陶弘景《答虞中書書》:“辭動情端,志交衿曲。”膺臆:胸臆。【37】 萱草:古人以為種植此草,可以使人忘憂,因稱忘憂草。張時徹《采葛篇》:“願留枯根株,化作萱草枝。”鵲盞:形如鵲鳥的酒器。【38】 青筠:青竹。吟弄:吟唱。李賀《湘妃》:“蠻娘吟弄滿寒空,九山靜綠淚花紅...
赤小豆能通利水道,故尿多、身體消瘦之人忌食。晉代名醫陶弘景說赤小豆“:性逐津液,久食令人枯瘦。”《食性本草》載赤小豆“:久食瘦人。”《本草綱目》載“:赤小豆,其性下行,久服則降令太過,津液滲泄,所以令肌瘦身重也。”故而在食用赤小豆時應當注意不能久食。貯藏 置乾燥處,防蛀。食用價值 推薦菜品...
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