《詠月傳說》是思5邪創作的網路小說，發表於起點網。
《詠月傳說》是思5邪創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介北宋第一美男狄詠（戰神狄青之子）與千古一相王安石之女王心月的YY傳奇。。 非穿越人士，也可以改變歷史。。 【一人一句】 王心月：女子無貌便是德，醜女也有春天！ 狄...
《詠月》是北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家王安石的一首七言絕句。此詩為詠物詩。本詩表層意義即是描寫月的變化、運行；寫在月的萬里清光之下，該是何等舒暢！然而，由於山有虎豹，江有蛟龍，我們卻不敢自由地行走，不能充分地享受這良宵。《詠月》詩中詩人有所寄寓。這天上“清光”，原來象徵著主...
《綠頭鴨·詠月》由宋代詞人晁元禮創作的一首中秋詠月詞，被選入《宋詞三百首》。上闋由中秋明月夜月亮從海底躍出寫起，引入關於月亮的神話與傳說將賞月人帶入靜謐瑩潔的境界，顯得清涼而肅穆。下闋由賞月而觸動“念佳人”的離愁，進而念及“來宵”陰晴難料，再至今日與中秋明月告別後，下次再見又隔一年的惆悵，...
《香菱詠月·其二》是清代文學家曹雪芹的一首七言律詩。“試看晴空護玉盤”才正式進入詠月本意。這一句的“護玉盤”之喻，是較為形象生動的。然而這種比況並非始於香菱，在李白《古朗月行》一詩中，就已有“小時不識月，呼作白玉盤”之句，只不過香菱在這裡把它借用過來罷了。較“玉鏡”、“冰盤”等詞，這一...
《香菱詠月·其一》是清代文學家曹雪芹的一首七言律詩。詩的首聯寒秋之夜天宇上一輪皎潔的明月，用吳剛月中伐桂的傳說，暗點眼下桂子飄香的晚秋時節。除了這裡有一點意蘊外，其它的如以“皎皎”寫月色，“團團”摹月形，均為俗套。“常思玩”三字選語太硬，太俗太露。“翡翠樓邊”、“珍珠簾外”之類，對偶...
《香菱詠月·其三》是清代作家曹雪芹創作的一首七言律詩，是紅樓夢裡香菱所作的第三首詠月詩。作品原文 香菱詠月·其三 精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千裏白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓。注釋譯文 詞語注釋 精華：月亮的光華。半輪：...
詠月 詠月，遊戲《環行旅舍》中的舍友。
傳說中這把劍內住著一個邪惡的劍靈，能夠侵蝕人的思想。所以，只有比劍靈強大，才能駕馭這把劍，否則最終被吞噬，死於非命。作為鬼徹系列的第一把，也是最強的一把，劍靈自然也最為強大。這把劍不知被誰持有。(疑似五老星中的一人)月氏妖刀 1. 出自小說《INKS》末日的武器 共十把，分別為詠月、雨月、夢月、...
《布偶傳說》是起點文學網連載的一部網路小說，作者是詠月長詩。內容簡介 如果說這世界有天堂的話,我現在站的地方也許就是。但是我無權享受這一切,因為我現在是只布偶。 很多人都想穿越,穿越神馬的最爽了。帶著豬腳光環有花不完的錢明明是屌絲還有一籮筐的妹子倒貼。可是,你可曾想過穿越之後,沒有豬腳光環的你...
其詩以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善於描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變,善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇,有《李太白集》30卷。[8]...
⑴朗月行：樂府舊題。《樂府詩集》卷六五收錄此題，列於《雜曲歌辭》。（2）呼作：稱為。白玉盤：據應劭《漢官儀》，封禪灘有白玉盤。這裡指晶瑩剔透的白盤。⑶疑：懷疑。瑤台：傳說中神仙居住的地方。《穆天子傳》卷三：“天子賓於西王母，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白雲在天，山陵自...
《中秋登樓望月》是宋代書法家米芾創作的一首詠月詩，出自《全宋詩》。作品原文 中秋登樓望月 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍¹。天上若無修月戶²，桂枝撐損向西輪。注釋譯文 詞句注釋 1.萬道虹光：引用民間傳說。傳說月圓之時，蚌才育珠。2.修月戶：傳說月亮是由七寶合成的，人間常有八萬二千戶給它修治...
廣寒宮是古代中國神話傳說中位於月亮上的宮殿，月球的神仙有太陰星君、吳剛、嫦娥、蟾蜍、玉兔、青女。月宮也稱蟾宮，後人將嫦娥奔月後所居住的屋捨命名為廣寒宮。每當夜幕降臨，一輪明月升上夜空，清澈的月光灑滿大地，讓人產生無數情思遐想。自古以來有玉兔和嫦娥的傳說故事。歷史記載 《明皇雜記》記載，唐明皇與申天師...
嫦娥形象出現在神話、傳說、詩歌、小說、戲曲、舞蹈、雕塑、影視等多種藝術形式中，一直是文人墨客吟詠稱頌、表達生命追求與傳遞宗教情感的宣洩母題之一；也是一個集人類最初關於生死觀念、中國女性形象審美、女性在愛情和婚姻中被賦予角色的審美化詮釋等意義於一身的藝術形象，有著廣泛的文化內涵。（《文藝生活》評）
中秋賞月，是指農曆八月十五中秋節觀看滿月，民間中秋賞月活動，約始於魏晉時期，盛於唐宋。傳說嫦娥為保丹藥不落入惡人之手，誤食後升天奔月，恰值農曆八月十五，其夫后羿和百姓因思念她，而在這一天賞月、吃月餅，盼其歸來。歷史中，上古時代，在山東濰坊地區確實存在“嫦娥”一人，她嫁歸當時首領——寒促，史學家...
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。古時候南北風俗各異，各地風俗不一，中秋賞月活動的文字記載出現在魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。所謂“追月”，即是過了農曆八月十五，興猶未盡，於是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續賞月，...
中國民間相信，農曆八月十五這一天是“太陰娘娘”的生日，所以在這一天舉行祭月儀式。中國民間也俗稱太陰為“月光娘娘”（閩人則簡稱為“月娘”），並以為她是祭拜求福的對象。 並且中國民間又有流傳的傳說，告誡孩子中秋夜勿隨便指天或說話冒犯娘娘，以免被割去耳朵。相關典故 無鹽拜月 相傳古代齊國醜女無鹽，幼年...
在寫作上多用側面渲染、烘托的手法，中間又穿插神話、典故以及歷史傳說，更深化了月的歷史背景的文化意義。句式以駢偶為主，又雜以散句，顯得整齊而富有變化。全賦寫月神采飛動，用筆柔和細膩，風格清雅秀美，讀來詩意盎然。特別是篇末所系兩詩，一詠明月，一詠落月，感嘆歲月流逝，再致怨遙傷遠之意，情思綿邈，...
鵲橋仙·待月 停杯不舉，停歌不發，等候銀蟾¹出海。不知何處片雲來，做許²大、通天障礙。髯虬³捻斷，星眸⁴睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫雲腰，仔細看、嫦娥⁵體態。注釋譯文 詞句注釋 1、銀蟾（chán）：指月亮。古傳說月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。韓琦詩：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過麗...
《青丘狐傳說》 女媧、封飛月、瑩兒夫人 《乖離性百萬亞瑟王》 [2] 紅玉朱雀、柯妮 《影之刃2》 碧月、聚寶少爺 《風色幻想:命運傳說》 [56] 凱琳·賽拉菲姆 《暗黑血統》 龍姬 《神都夜行錄》 孟婆 [46]、閻羅雙王·鏡 [53] 《神威啟示錄》 魔女組織-阿萊婭 [2] 《環行旅舍》 詠月 [80] 《曙光...
《列子》有巨鰲背負大山的傳說。坤軸，地軸，古代傳說以崑崙山為地軸。見《河圖括地象》。又“地不周載”，女媧“斷鰲足，以立四極”，亦鰲所以發愁。參見《緣起詩》注。下句以玉龍斗罷為喻說雪。宋代張元《詠雪》詩：“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。”龍斗時雲集，斗罷雲消。《後漢書·光武帝紀》：...
中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到了宋代，中秋賞月之風更盛。當時俗稱“小餅”和“月團”。北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴”。南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，...
民間傳說 民間還流傳著這樣一個故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生，經診斷後，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家只好遷到韶州。而...
地據說舞了火龍後可以趨吉避凶，風調雨順。以前用稻桿紮成龍頭、龍身的形狀，插上燃著的香，由青壯小伙子赤膊上陣，揮舞舞動。現代以藤草、榕樹葉等製成，一般龍頭約50公斤。傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習俗。中秋節（舞火龍）是廣東省省級...
神話傳說 夏雲姑傳說 夏雲姑（1133年—1167年），明月山夏家坊人，小名明月，天生嬌美，善良聰慧。南宋紹興十九年（1149年）初被選入宮作秀女，宋高宗皇后看中，選為貼身侍女，後由皇后做主許配給皇太子趙昚，封為齊安郡夫人，隆興元年（1163年），宋孝宗趙昚即位夏雲姑被立賢妃，隆興二年（1164年）敕封為成恭...
嵩岳：山名，五嶽之一。在河南登封縣北。蓬萊：山名。古代方士傳說為仙人所居。《史 記·封禪書》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在勃( 渤)海中。”唐高宗時建有蓬萊宮，一名大明宮，故址在今陝西西安市北。晉有七賢：即“竹林七賢”。《三國志注》：《魏氏春秋》曰：“...
4.稷與契：傳說中舜帝的兩個大臣，稷是周代祖先，教百姓種植五穀；契是殷代祖先，掌管文化教育。5.濩（hù）落：即廓落，大而無用的意思。6.契闊：辛勤勞苦。7.蓋棺：指死亡。8.覬豁：希望達到。9.窮年：終年。黎元：老百姓。10.腸內熱：內心焦急，憂心如焚。11.彌：更加，越發。12.江海志：隱居之志。13...
《禮記》中記載：“天子春朝日，秋朝月。朝日以朝，夕月以夕。”這裡的“夕月”即“拜月”之意。《周禮·春宮》中有“中秋夜迎寒”的祭祀活動，並最早出現“中秋”這一詞語。漢魏以後，由祭月、拜月逐步演變成賞月，出現了大量賞月、詠月的詩賦，如漢代枚乘《月賦》、南朝沈約《詠月詩》、王褒《舟中望月》...
