《許戈輝對話文化名人》內容簡介：什麼是名人？人怎樣才能成名？人們為什麼會對名人“慕名而來”？為什麼要看名人的談話節目？做名人節目的意義又在哪裡？這是鳳凰衛視《名人面對面》攝製組不斷追問自己的問題。這個節目組一共六個人，一位主持人，一位製片人，兩位編導，一位攝像，一位外聯。六個人，三千個日夜，採訪四百多位名人，正所謂，一花一世界，一葉一如來。在採訪名人的過程中，他們也在成長，像那此曾經追星的少男少女那樣，他們經過自己的勞作、思索和判斷，為人們奉上了一種有價值的名人文化。現在，友誼出版公司把這些採訪結集出版，讓這些名人的故事以文字的方式再現，我希望它不僅僅是一種茶餘飯後的談資，還是一個會心的微笑，一段生命的感悟，一次睿智心靈交流，一種往事並不如煙的歷史回顧。
基本介紹
- 書名：許戈輝對話文化名人
- 出版社：中國友誼出版公司
- 頁數：286頁
- 開本：16
- 品牌：北京創美時代
- 作者：鳳凰衛視《名人面對面》欄目組
- 出版日期：2012年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787505723368
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《許戈輝對話文化名人》編輯推薦：與名人共度珍貴一刻，感受最細膩的三十分鐘。對話“有影響力的、有新聞性的、有爭議性的”名人。
《許戈輝對話文化名人》收錄了陳丹青、丁紹光、二月河、郎朗、梁朝偉、斯琴高娃等明星和爭議性人物的訪談。圍繞著嘉賓個人及身邊發生的熱門話題，許戈輝與他們傾心交談，使得這些個性紛呈的時尚人物、新鮮話題躍然紙上。首次披露的“戈輝手記”則以流暢的筆墨勾勒出每位嘉賓的娓娓真情。書中附有近百幅圖片，讓這些名人的故事以文字的方式再現。
《許戈輝對話文化名人》收錄了陳丹青、丁紹光、二月河、郎朗、梁朝偉、斯琴高娃等明星和爭議性人物的訪談。圍繞著嘉賓個人及身邊發生的熱門話題，許戈輝與他們傾心交談，使得這些個性紛呈的時尚人物、新鮮話題躍然紙上。首次披露的“戈輝手記”則以流暢的筆墨勾勒出每位嘉賓的娓娓真情。書中附有近百幅圖片，讓這些名人的故事以文字的方式再現。
圖書目錄
斯琴高娃——影壇常青樹
譚盾——湖南鬼才
文懷沙——半為蒼生半美人
吳冠中——道是平淡，卻見濃艷
小室哲哉——日本樂壇的神話
嚴歌苓——在文字世界裡起舞
閻連科——遊走在現實與虛幻之間
余華——我與《兄弟》
沈昌文——人生中的二十個字
譚盾——湖南鬼才
文懷沙——半為蒼生半美人
吳冠中——道是平淡，卻見濃艷
小室哲哉——日本樂壇的神話
嚴歌苓——在文字世界裡起舞
閻連科——遊走在現實與虛幻之間
余華——我與《兄弟》
沈昌文——人生中的二十個字
序言
什麼是名人?人怎樣才能成名?人們為什麼會對名人“慕名而來”?為什麼要看名人的談話節目?做名人節目的意義又在哪裡?
這是鳳凰衛視《名人面對面》攝製組不斷追問自己的問題，也是我們媒體人不斷追問自己的問題。在狂熱的“追星”文化氛圍下，我們已經感受到了一股低俗或媚俗的氣息正在傷害我們的價值取向、道德取向。
有人說，中國已經進入了“名人文化時代”。對各類明星的追逐和崇拜，成為一些人的生命意義。比如，一位蘭州女孩狂熱追香港影星十餘年，導致家破人亡；比如，當今台灣電視的新聞頭條，基本上是男盜女娼、色情、兇殺、自殺一類的東西，說穿了，就是“誹聞+裸體+屍體”。這是一種視覺污染，信息污染，時間久了，人會得病的。
名人文化在西方早已有之。美國學者埃普斯藤指出，名人文化在美國如一種嚴重的流行病一樣，已經滲透到美國社會的各個角落，尤其是對於媒體來說，如果沒有名人的話，幾乎《紐約時報》《華盛頓郵報》的好幾個主要的版面就必須關掉。豈止是報紙媒體，沒有名人文化的支持，電視媒體就更沒有什麼內容了。西方國家的名人文化已經成為其流行文化的主流，並與消費商業有近乎完美的結合。
鳳凰衛視作為商業媒體，毫無疑問，要靠賺錢才能生存和發展。也就是說，賺錢是必須的，是要堅持的。但在賺錢之上，還有一個標準，那就是，媒體是社會公器，是大眾化的傳播平台，肩負著對全民進行服務的功能。
因此，當我們這個平均年齡二十七歲的攝製組苦苦追問自己節目生存的意義時，我感到了欣慰。這種追問本身就是對名人文化的一種思考，一種懷疑，一種導讀。
《名人面對面》節目已經做了整整八年了，八年里，這個節目能在眾多的訪談節目中堅持下來，能給人一種淡雅、清新、親和的感受，得益於攝製組的懷疑精神。採訪一個名人，是對名人的一次考試，亦是對攝製組的一種考驗。
這個節目先後有三位製片人，都是年輕的女孩，她們都對我吐露過心中的困惑：有時，她們對準備採訪的名人，內心深處就有強烈的牴觸；有時，收視率高的節目卻是她們並不情願做的節目，而那些有價值、能帶給思考的名人卻在收視排行榜排在難看的位置。電視界有一句老話：收視率是萬惡之源。包括我在內的電視人都不能不為此困惑，不能不為此妥協。在媚俗的潮流下，妥協也是一種堅守。
這種堅守包括，不僅僅採訪人氣極高的娛樂界名人，還要採訪文化名人、社會名人、爭議名人、問題名人，還有小眾的知識分子名人和那些“人生不滿百，常懷千歲憂”的憂國憂民之士。當然，採訪這些人要付出犧牲收視率的代價。
採訪作家閆連科時，雖然明知道這期節目的收視率不會高，但是我們還是精心地傳遞了一個高貴者的正義、正直，無助與無奈，傳遞一種靈魂的震撼。從而成全我們的責任感、成就感。這種堅守包括，把真誠當做世間最美好的品德。節目不僅僅是對名人生活狀態的紀錄，還包括對他們生活的理解，生命的解讀，內心成長的詮釋，力求透過名人虛幻的光影呈現一個真實的普通人形象。
正如許戈輝在採訪“80後”作家郭敬明時所說：對於這個人，我們永遠矛盾：羨慕他——小小年紀，名利雙收；不屑他——有什麼了不起，不就是寫點哼哼唧唧強說愁的東西，不明白怎么會迷倒那么多冬粉；要求他——你既然已經擁有這一切，就應該時刻準備好承擔與付出；同情他——說來說去，不過是二十出頭的年輕人，憑什麼處處苛求處處為難人家呢?
而採訪陳佩斯時，這個舞台上笑星卻一臉嚴肅地問許戈輝，你穿的是羊絨衫吧?你知道嗎?織一件羊絨衫要毀掉足球場那么大的一塊草場。弄得戈輝直道歉，唉呀，那我以後不能穿羊絨衫了。這個小小的花絮也會引出很深的意義，戈輝後來在一篇採訪手記中寫道：“得到的時候，一定想一想，你失去了什麼。”其實，不僅僅是戈輝需要這樣想，這是我們每個人都應該認真想一想的問題。人性有許多弱點，一分鐘不警惕，它就會干擾你的心智。
這種堅守還包括，以包容之心對待不同的觀點和不同的文化。無論是靠付出、堅持和實力換來的真名人，還是靠包裝、靠美貌、靠緋聞成名的假名人，我們都看做是生活的題中應有之意。恰如不挑剔的口味，無論東西南北，無論川粵魯豫，無論酸甜苦辣，還是臭不可聞，均能得其妙而食之。讓大家知道，如今的世界，已經不應該是非黑即白，你死我活，文化應該越來越多元，我們也應該越來越包容。只有共生，才能共榮。這也許是《名人面對面》不從眾、不流俗的原因所在。
表面上看，電視記者是“無冕之王”，上天入地無所不能，而實際上，進入這個龐大的群體，你會發現，現代化的分工使他們每個人的工作十分具體與瑣細。這個節目組一共六個人，一位主持人，一位製片人，兩位編導，一位攝像，一位外聯。這是六個人的世界，他們互相出主意，一起去拜訪名人們，到處聯繫拍攝場地，心無旁騖，專注事業，有時比兄弟姐妹還親，有時又為了一個問題、一個鏡頭而賭氣、爭執、吵架。有一次，我見他們在採訪之後因為對自己不滿而坐下來互相批評，情緒激動但不失理智，聲音很大但態度真誠，從夕陽西下爭到月上西樓，雖然沒有吃飯，但是我相信，他們這一天的收穫一定是盆滿缽溢。
六個人，三千個日夜，採訪四百多位名人，正所謂，一花一世界，一葉一如來。在採訪名人的過程中，他們也在成長，像那此曾經追星的少男少女那樣，他們經過自己的勞作、思索和判斷，為人們奉上了一種有價值的名人文化。現在，友誼出版公司把這些採訪結集出版，讓這些名人的故事以文字的方式再現，我希望它不僅僅是一種茶餘飯後的談資，還是一個會心的微笑，一段生命的感悟，一次睿智的心靈交流，一種往事並不如煙的歷史回顧。
是為序。
這是鳳凰衛視《名人面對面》攝製組不斷追問自己的問題，也是我們媒體人不斷追問自己的問題。在狂熱的“追星”文化氛圍下，我們已經感受到了一股低俗或媚俗的氣息正在傷害我們的價值取向、道德取向。
有人說，中國已經進入了“名人文化時代”。對各類明星的追逐和崇拜，成為一些人的生命意義。比如，一位蘭州女孩狂熱追香港影星十餘年，導致家破人亡；比如，當今台灣電視的新聞頭條，基本上是男盜女娼、色情、兇殺、自殺一類的東西，說穿了，就是“誹聞+裸體+屍體”。這是一種視覺污染，信息污染，時間久了，人會得病的。
名人文化在西方早已有之。美國學者埃普斯藤指出，名人文化在美國如一種嚴重的流行病一樣，已經滲透到美國社會的各個角落，尤其是對於媒體來說，如果沒有名人的話，幾乎《紐約時報》《華盛頓郵報》的好幾個主要的版面就必須關掉。豈止是報紙媒體，沒有名人文化的支持，電視媒體就更沒有什麼內容了。西方國家的名人文化已經成為其流行文化的主流，並與消費商業有近乎完美的結合。
鳳凰衛視作為商業媒體，毫無疑問，要靠賺錢才能生存和發展。也就是說，賺錢是必須的，是要堅持的。但在賺錢之上，還有一個標準，那就是，媒體是社會公器，是大眾化的傳播平台，肩負著對全民進行服務的功能。
因此，當我們這個平均年齡二十七歲的攝製組苦苦追問自己節目生存的意義時，我感到了欣慰。這種追問本身就是對名人文化的一種思考，一種懷疑，一種導讀。
《名人面對面》節目已經做了整整八年了，八年里，這個節目能在眾多的訪談節目中堅持下來，能給人一種淡雅、清新、親和的感受，得益於攝製組的懷疑精神。採訪一個名人，是對名人的一次考試，亦是對攝製組的一種考驗。
這個節目先後有三位製片人，都是年輕的女孩，她們都對我吐露過心中的困惑：有時，她們對準備採訪的名人，內心深處就有強烈的牴觸；有時，收視率高的節目卻是她們並不情願做的節目，而那些有價值、能帶給思考的名人卻在收視排行榜排在難看的位置。電視界有一句老話：收視率是萬惡之源。包括我在內的電視人都不能不為此困惑，不能不為此妥協。在媚俗的潮流下，妥協也是一種堅守。
這種堅守包括，不僅僅採訪人氣極高的娛樂界名人，還要採訪文化名人、社會名人、爭議名人、問題名人，還有小眾的知識分子名人和那些“人生不滿百，常懷千歲憂”的憂國憂民之士。當然，採訪這些人要付出犧牲收視率的代價。
採訪作家閆連科時，雖然明知道這期節目的收視率不會高，但是我們還是精心地傳遞了一個高貴者的正義、正直，無助與無奈，傳遞一種靈魂的震撼。從而成全我們的責任感、成就感。這種堅守包括，把真誠當做世間最美好的品德。節目不僅僅是對名人生活狀態的紀錄，還包括對他們生活的理解，生命的解讀，內心成長的詮釋，力求透過名人虛幻的光影呈現一個真實的普通人形象。
正如許戈輝在採訪“80後”作家郭敬明時所說：對於這個人，我們永遠矛盾：羨慕他——小小年紀，名利雙收；不屑他——有什麼了不起，不就是寫點哼哼唧唧強說愁的東西，不明白怎么會迷倒那么多冬粉；要求他——你既然已經擁有這一切，就應該時刻準備好承擔與付出；同情他——說來說去，不過是二十出頭的年輕人，憑什麼處處苛求處處為難人家呢?
而採訪陳佩斯時，這個舞台上笑星卻一臉嚴肅地問許戈輝，你穿的是羊絨衫吧?你知道嗎?織一件羊絨衫要毀掉足球場那么大的一塊草場。弄得戈輝直道歉，唉呀，那我以後不能穿羊絨衫了。這個小小的花絮也會引出很深的意義，戈輝後來在一篇採訪手記中寫道：“得到的時候，一定想一想，你失去了什麼。”其實，不僅僅是戈輝需要這樣想，這是我們每個人都應該認真想一想的問題。人性有許多弱點，一分鐘不警惕，它就會干擾你的心智。
這種堅守還包括，以包容之心對待不同的觀點和不同的文化。無論是靠付出、堅持和實力換來的真名人，還是靠包裝、靠美貌、靠緋聞成名的假名人，我們都看做是生活的題中應有之意。恰如不挑剔的口味，無論東西南北，無論川粵魯豫，無論酸甜苦辣，還是臭不可聞，均能得其妙而食之。讓大家知道，如今的世界，已經不應該是非黑即白，你死我活，文化應該越來越多元，我們也應該越來越包容。只有共生，才能共榮。這也許是《名人面對面》不從眾、不流俗的原因所在。
表面上看，電視記者是“無冕之王”，上天入地無所不能，而實際上，進入這個龐大的群體，你會發現，現代化的分工使他們每個人的工作十分具體與瑣細。這個節目組一共六個人，一位主持人，一位製片人，兩位編導，一位攝像，一位外聯。這是六個人的世界，他們互相出主意，一起去拜訪名人們，到處聯繫拍攝場地，心無旁騖，專注事業，有時比兄弟姐妹還親，有時又為了一個問題、一個鏡頭而賭氣、爭執、吵架。有一次，我見他們在採訪之後因為對自己不滿而坐下來互相批評，情緒激動但不失理智，聲音很大但態度真誠，從夕陽西下爭到月上西樓，雖然沒有吃飯，但是我相信，他們這一天的收穫一定是盆滿缽溢。
六個人，三千個日夜，採訪四百多位名人，正所謂，一花一世界，一葉一如來。在採訪名人的過程中，他們也在成長，像那此曾經追星的少男少女那樣，他們經過自己的勞作、思索和判斷，為人們奉上了一種有價值的名人文化。現在，友誼出版公司把這些採訪結集出版，讓這些名人的故事以文字的方式再現，我希望它不僅僅是一種茶餘飯後的談資，還是一個會心的微笑，一段生命的感悟，一次睿智的心靈交流，一種往事並不如煙的歷史回顧。
是為序。
