解鈴還須系鈴人(成語解釋)

解鈴還須系鈴人(成語解釋)

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成語。比喻誰惹得麻煩就需要誰去解決。出處:宋·惠洪《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師少解悟,然未為人知,獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰:“虎項下金鈴,何人解得?”眾無以對。泰欽適至,法眼舉前語問之,泰欽曰:“大眾何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。系,讀音xì。

基本介紹

讀音,釋義,文言文,原文,譯文,出處,示例,

讀音

jiě líng hái xū xì líng rén
請注意這裡的“系”的讀音。根據《現代漢語詞典》(第7版),應讀作xì。“系”的意思是把鈴鐺用繩索栓起來,掛在老虎脖子上。從語義的時間先後來看,“系”的“拴縛、掛”義古已有之,而讀jì的“打結”字義,是晚於宋代才出現的。)

釋義

比喻誰惹出來的問題,仍由誰去解決。

文言文

原文

1.金陵清涼寺泰欽法燈禪師在眾日,性豪逸,不事事,眾易之,法眼獨契重。眼一日問眾:“虎項金鈴,是誰解得?”眾無對。時師適至,眼舉前語問,師曰:“系者解得”。眼曰:“汝輩輕渠不得。”
解鈴還須系鈴人解鈴還須系鈴人
2. 宋·惠洪《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師少解悟,然未為人知,獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰:“虎項下金鈴,何人解得?”眾無以對。泰欽適至,法眼舉前語問之,泰欽曰:“大眾何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。

譯文

金陵清涼寺有個泰欽法燈禪師,他在活著的時候,性情豪放不羈,終日無所事事,什麼也不做,眾人都輕視他,只有法眼一個人看重他。有一天,法眼問眾人:“誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來?”眾人你看我,我看你,沒有一個能回答得出。這時泰欽法燈禪師剛好來到,法眼就把剛才提出的問題再問泰欽法燈禪師,他回答說:“在老虎脖子綁鈴的那個人能解得鈴”。法眼見法燈禪師回答得好,便就這件事教育眾人:“你們是不能小看他的”。

出處

這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載:南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師,他性格豪放,平時不太拘守佛門戒規,寺內一般和尚都瞧不起他,唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一次,法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚:“誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?”大家再三思考,都回答不出來。這時法燈剛巧走過來,法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道:“只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人,才能夠把金鈴解下來。”法眼聽後,認為法燈頗能領悟佛教教義,便當眾讚揚了他。 後來這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語流傳下來。
到了清朝,《紅樓夢》第九十回中還以“心痛還得心藥醫,解鈴還需系鈴人”加以引用。比喻誰惹出來的事情,仍然由誰去解決。 "解鈴還須系鈴人"也寫作"解鈴系鈴"。其中的"系"應該念作xì,這是有原因的。因為在"解鈴系鈴"這個典故里,"系"的意思是把鈴鐺用繩索栓起來,掛在老虎脖子上。
這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識,後來在法眼禪師座下作維那(寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人),協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗
法燈禪師不僅是一位得道高僧,在文學方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首,其中在第三首中寫到: 時人不識古鏡。盡道本來清淨。只看清淨是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學和文學方面的造詣。

示例

常言道:~。當初是他兩個說他進去,如今依先要這兩個說他出來。(明朝·王錂春蕪記·忤奸》)

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